Bahati, bahati na kupigwa nyeupe, au Jinsi ya kugeukia hatima kwako mwenyewe
Karma, horoscope, bahati ya kuzaliwa, talismans na sentensi - zina ufanisi gani? Je! Bahati hufanyaje kazi? Je! Ni utaratibu gani wa ulimwengu wa mchakato ambao tunachukulia kuwa na bahati? Je! Kupigwa nyeusi na nyeupe kunatoka wapi maishani mwetu? Kwa nini wengine wana bahati wakati wote, wakati wengine - karibu kamwe? Je! Unaweza kufanya nini kugeuza gurudumu la bahati katika mwelekeo wako?
Ni nani anayegeuza gurudumu la bahati
Kila mmoja wetu katika maisha ana wakati mzuri wakati inavyoonekana kuwa hatma inakupendeza, hali zinaendelea kwa njia bora, na mafanikio huenda mikononi mwako.
Kila mtu anaelewa bahati yao tofauti: kwa mtu ni ukuaji wa kazi, kwa mtu ni uhusiano wa kibinafsi, kwa mwingine ni hobby inayopendwa au fursa ya kujielezea katika ubunifu.
Chochote tunachoona bahati yetu, tunahisi sawa sawa: tunafurahiya maisha. Wakati huo huo, inaonekana kwetu kwamba kila kitu kinachotokea kwetu ni kuingilia kati kwa vikosi vya juu, kazi ya malaika mlezi, nyota inayoongoza, au, angalau, mchanganyiko mzuri wa hali.
Tunaamini kwamba kwa kweli hakuna kitu kilitegemea sisi katika hali hii. Hapana, sisi, kwa kweli, tulitumia fursa yetu kupata bahati kwa mkia, tulifanya kila juhudi kutambua fursa iliyoonekana, lakini sehemu ya bahati ilikuwa bado iko katika jambo hili.
Karma, horoscope, bahati ya kuzaliwa, talismans na sentensi - zina ufanisi gani? Je! Bahati hufanyaje kazi? Je! Ni utaratibu gani wa ulimwengu wa mchakato ambao tunachukulia kuwa na bahati? Je! Kupigwa nyeusi na nyeupe kunatoka wapi maishani mwetu? Kwa nini wengine wana bahati wakati wote, wakati wengine - karibu kamwe? Je! Unaweza kufanya nini kugeuza gurudumu la bahati katika mwelekeo wako?
Kiini cha bahati kwa kweli hakihusiani na fumbo, urithi au hatima, ina asili ya kisaikolojia tu, utaratibu wazi wa hatua na athari dhahiri zinazoonekana.
Uhusiano wa sababu-na-athari ya jambo kama bahati inaelezewa kwa urahisi kutoka kwa mtazamo wa Saikolojia ya Mfumo wa Yuri Burlan.
Jinsi bahati inavyofanya kazi
Tunapokea raha kutoka kwa maisha yetu tu tunapogundua mali zetu za kisaikolojia katika kiwango cha juu. Wakati mahitaji yote yanatoshelezwa, neurotransmitters ya mfumo mkuu wa neva huwa katika hali ya usawa, na tunahisi hii kama furaha, furaha, utimilifu wa maisha, maana.
Wakati hakuna utambuzi au ni sehemu tu, utupu unakua katika psyche, ombwe la matamanio ambayo hayajatimizwa hujisikia kwa uchungu, ikituingiza katika uzembe - chuki, uchungu, hasira, kukasirika, kutojali, na kadhalika.
Jambo la kufurahisha zaidi ni kanuni ya hamu maradufu, ambayo ni kwamba wakati hamu inayotokea inatosheka, hamu mpya inatokea mahali pake, kiwango cha kupendeza zaidi, ngumu zaidi, na cha juu. Hii inatufanya tutafute njia mpya za utekelezaji, kuboresha sifa zetu, kufikia malengo zaidi na zaidi, kwenda kukuza, kukuza katika taaluma yetu.
Kutambua kwa kiwango kipya, cha juu kwetu, tunapata raha zaidi kutoka kufikia lengo letu. Ni kama "… bora kuliko milima kunaweza kuwa na milima ambayo haijawahi kuwa hapo awali." Kufanya juhudi katika mwelekeo tuliochagua, katika uwanja wetu wa shughuli, tunasonga mbele, kukuza na kukuza tasnia yetu, kuchangia ustawi wa jamii, na kutimiza jukumu letu maalum.
Kwa hivyo, tunapoifanya kwa nguvu zetu zote, tukitoa yote kwa kazi tunayopenda, tukijipa sisi wote mahusiano ya dhati, tukijielezea katika ubunifu, kila dakika ya maisha yetu kujaribu kufanya tu kile tunachofanya bora, sisi wenyewe tunaunda bahati mwenyewe.
Ni harakati kama hiyo inayoitwa hatima, na sisi wenyewe hujichagua wenyewe, sisi wenyewe huamua njia yetu ya maisha, tukifanya uchaguzi wetu kila siku, tukiwa chini ya ushawishi wa vikosi viwili - libido na dhamana - hamu ya nguvu au hali ya tuli.
Kwa maneno mengine, kila mmoja wetu wakati wote wa wakati ni kati ya moto mbili na hufanya chaguo lake kati ya pande mbili - hamu ya kuishi, kuunda, kuunda, kutoa na hamu ya kula, kuchukua, kuwapo kwa kitakwimu.
Saikolojia ya vector ya mfumo Yuri Burlan anaelezea kuwa, wakati tunabaki katika hali ya kupumzika, kujaribu kujionea huruma, kujilinda, kupumzika kutoka kwa maisha, tunajinyima fursa ya kupokea raha kutokana na kujaza mahitaji ya psyche, ambayo inamaanisha kuwa uhaba hukua ndani. Tunapopumzika zaidi kutoka kwetu, ndivyo tunavyohisi vibaya zaidi.
Mtu mwenye furaha huwa hachoki na furaha na hatataka kupumzika kwa muda. Watunzi mashuhuri hawachoki kuandika muziki, waandishi mashuhuri hawawezi kuchoka kufanya kazi kwenye kitabu kipya, wanasayansi mahiri wa kweli hutumia wakati wao wote kutafiti na kazi za kisayansi.
Ni rahisi sana! Wanaenda kwa mkate wa tangawizi. Raha yao inayoonekana kazini ni kubwa kuliko furaha inayowezekana ya kutofanya chochote. Bahati yao ni chaguo lao. Mtu anayetimiza jukumu lake maalum kwa kiwango cha juu na kwenda kwenye shida ni kwamba sehemu ya ubinadamu ambayo inaendelea kwenye njia sahihi, ikitimiza utume wake wa kibinafsi, wakati huo huo ikitimiza jukumu la ulimwengu la maendeleo.
Kutambua mali ya kisaikolojia ya mtu kwa kikomo cha uwezekano ni safari kupitia maisha kwa hatua na jamii ya kisasa. Hii inamaanisha kuwa sio hali zinazokuumba, lakini unaunda mazingira yako mwenyewe, ni juu yako kwamba wanasema kuwa wewe ni bahati tu, mpenzi wa hatima na mpendwa wa bahati. Na unaishi tu maisha yako kwa uwezo kamili, bila kujitahidi, hakuna wakati, hakuna akili na uwezo wa mwili.
Lakini wakati mwingine rehani hushikwa na sisi, uvivu hushinda shauku, kwa makosa tunajipa kupumzika, kupunguza baa, kupumzika na … kujinyima utambuzi kamili. Hatuchomi, lakini smolder, majani ya bahati, vizuizi vinavyoshindwa kwa urahisi kwa kasi kubwa hubadilika kuwa vizuizi vikubwa, tunaanza kulia na kulalamika juu ya kila mtu ulimwenguni, tunatafuta sababu za kufeli kwetu kwa chochote, lakini sio sisi wenyewe. Na wakati huo huo, kwa maoni ya nyuma, tunasema kuwa hiyo ilikuwa mafanikio makubwa, wakati huo tulikuwa na bahati nzuri, hali zilikua kwa njia ambayo kila kitu kilijitokeza peke yake, basi alikuwa mstari mweupe mweupe maishani.
Kumbuka kuwa sisi husema hivi kila wakati kwa kutazama tu, wakati tayari ni mbaya zaidi kuliko ilivyokuwa. Maneno "Sasa nina mstari mweusi" yanaweza kusikika mara nyingi zaidi kuliko "Sasa niko kwenye mstari mweupe, nina bahati na ninakimbilia maisha."
Ajali sio za bahati mbaya, au ni nani anayehusika na haya yote
Ndio, ikiwa ungeweza tu kujichukulia kwenye wimbi lenye tija, kuroga aina fulani ya hirizi, kununua hirizi ambayo itatulinda na kutuelekeza kwenye njia sahihi, ingebaki tu kuishi na kufurahi. Ikiwa kila kitu kilitegemea mchoro wa hatima yetu iliyoandikwa na mtu, kila kitu kitakuwa cha kusikitisha zaidi na kutokuwa na matumaini kuliko ilivyo kweli.
Chochote maisha yetu ni - bahati au bahati mbaya, chanya au hasi, ngumu au rahisi - kwa hali yoyote, tunaiunda sisi wenyewe. Vivyo hivyo, kikwazo kikubwa kwenye njia yetu tena ni WE.
Kila siku tunatambua mali zetu za asili za kisaikolojia kwa kiwango ambacho waliweza kukuza katika utoto. Daima tunachagua uwanja wa shughuli unaofaa zaidi mahitaji yetu ya kisaikolojia. Walakini, tunazidi kuwa ngumu na ulimwengu unazidi kuwa mgumu - watu zaidi na zaidi huzaliwa na vector nyingi, fursa zaidi na zaidi za utekelezaji hutolewa na jamii ya kisasa. Katika utajiri kama huo wa hiari, mara nyingi tunafanya makosa, tukiongozwa na mfano wa watu waliogundua, waliofanikiwa, wenye furaha, lakini tofauti kisaikolojia. Na tena inaonekana kwetu kwamba yeye ni mzuri sana kwa sababu aliingia kwenye ndege, alikuwa na bahati, tofauti na sisi.
Leo, mafanikio makubwa kwa mtu wa kisasa ni fursa ya kujielewa. Ujuzi wa kibinafsi uko sawa na maarifa na ujuzi muhimu zaidi wa mtu mzima. Njia ya ujuzi ina silaha.
Kuelewa kunatoa nguvu ya kuchukua jukumu la maisha yako juu yako mwenyewe, hufungua macho yako kwa makosa yako mwenyewe na uwezo halisi, huondoa hofu ya siku zijazo, huleta maana katika kila siku ya maisha yako, katika kila wazo kichwani mwako, kila wakati unahisi hai … Washiriki wa mafunzo wanazungumza juu ya mabadiliko makubwa ambayo uelewa na mifumo ya kufikiria ilifanya katika maisha yao kwenye ukurasa wa maoni.
Hakuna chochote katika maisha yetu kinachotokea kwa bahati mbaya. Hata ukweli kwamba unasoma nakala hii sio bahati mbaya. Inamaanisha tu kwamba unahitaji, unahitaji habari hii, swali la ndani limeibuka ambalo linahitaji jibu. Utambuzi wa uhuru wa kuchagua na uhuru wa kuchagua ni fursa yetu kubwa katika maisha haya, na ndiye yeye anayeweza kumpa kila mmoja wetu raha ya kuishi, na kwa jamii - mchango wa ubunifu wa maendeleo na maendeleo yake katika baadaye ya wanadamu wote.
Unaweza kuelewa asili yako mwenyewe ya kisaikolojia, tamaa na mahitaji, fursa na mapungufu kwenye mihadhara ijayo ya bure mkondoni juu ya saikolojia ya mfumo wa vector na Yuri Burlan.
Jisajili sasa na upate bahati yako kwa mkia … kwa uangalifu na kwa kukusudia!
