Tiba ya kisaikolojia inayofaa kulingana na saikolojia ya mfumo-vector ya Yuri Burlan
Pamoja na kuibuka na ufafanuzi wa saikolojia kama uwanja wa maarifa ya kisayansi, maswali yalibuniwa kwake, bila majibu ambayo haikuwezekana kuiita kama sayansi ya roho. Maswali haya ni dhahiri na yanafaa wakati wote: • Je! Asili ya akili ya binadamu ni nini? • jinsi ya kuelezea na kutabiri tabia ya mwanadamu kutoka kwa mtazamo wa sayansi? • Unawezaje kusaidia watu kufurahiya maisha zaidi?
Kazi mpya ya kimfumo ilichapishwa katika mkusanyiko wa vifaa vya Mkutano wa Kimataifa wa Sayansi na Vitendo wa Mawasiliano ya XI (ISBN 978-5-00021-029-1)
MJADALA WA KISAYANSI: UBUNIFU KATIKA ULIMWENGU WA KISASA
Matokeo ya kazi kulingana na Mfumo wa Saikolojia ya Vector ya Yuri Burlan waliwasilishwa kwa mafanikio katika sehemu ya 7 - Sayansi ya Saikolojia.
Maandishi kamili, yaliyochapishwa kwenye ukurasa wa 163-167 katika mkusanyiko wa mkutano, yamewasilishwa hapa:
SAYANSI YA KUSAWILI KWA UFANISI ILIYOANZWA KWENYE MFUMO-VECTOR SAIKOLOJIA YA YURI BURLAN
Pamoja na kuibuka na ufafanuzi wa saikolojia kama uwanja wa maarifa ya kisayansi, maswali yalitolewa kwake, bila majibu ambayo haikuwezekana kuiita kama sayansi ya roho. Maswali haya ni dhahiri na yanafaa wakati wote:
• asili ya psyche ya mwanadamu ni nini?
• jinsi ya kuelezea na kutabiri tabia ya mwanadamu kutoka kwa mtazamo wa sayansi?
• Unawezaje kusaidia watu kufurahiya maisha zaidi?
Leo umuhimu na mahitaji ya saikolojia imekua kwa kiwango ambacho hakijawahi kutokea. Haihitajwi tu kwa watumiaji wa msaada wa kisaikolojia, lakini pia kama eneo la mwongozo wa kazi, na pia kama chombo cha mtu kujielewa mwenyewe. Kwa kujibu mahitaji, saikolojia, sayansi inayoendelea na changa, kawaida hupanuka kuwa maelekeo kadhaa ya kisaikolojia. Kila mmoja wao ana muundo fulani, msingi wa nadharia, ambayo mfano wa kisaikolojia umejengwa baadaye na, ipasavyo, vigezo kuu vya kutathmini tiba hii.
Kutoka kwa historia ya malezi ya saikolojia kama sayansi, mtu anaweza kuona mabadiliko yake katika kutafuta tiba bora na ya muda mfupi ambayo inaweza kukidhi ombi la mteja na kutoa athari ya haraka na inayoonekana - faraja ya akili, "afya" ya roho. Walakini, mizozo ya kisayansi bado inaendelea kuhusu ufafanuzi na vigezo vya kutathmini afya ya akili na kisaikolojia.
Kwa kuzingatia idadi kubwa ya mwelekeo tofauti wa kisaikolojia, ilikuwa kawaida kuainisha njia za matibabu ya kisaikolojia katika vikundi vitatu kuu:
- kisaikolojia (kisaikolojia), - utambuzi-tabia (tabia), - kibinadamu (kisaikolojia).
Mgawanyiko kama huo wa mwelekeo wa kisaikolojia ni wa masharti sana kwa sababu ya ukweli kwamba njia nyingi za kisaikolojia ni mchanganyiko wa njia kadhaa, ambapo njia moja au nyingine ya kisaikolojia inashikilia kwa viwango tofauti.
Katika karne ya 20, zana inaonekana kwa msaada wa ambayo inawezekana kushinda njia za kufifia na kugawanyika za kisaikolojia - dhana mpya ya saikolojia ya mfumo wa Yuri Burlan. Kulingana na mbinu ya Yuri Burlan, wataalam na wanasayansi wanapokea zana ya kimfumo ya kujenga dhana ya kisaikolojia, ambayo kila kipande cha kazi ya vitendo na utafiti, katika istilahi ya kitamaduni inayojulikana kama kanuni ya kisaikolojia, tabia au kanuni ya kisaikolojia, inachukua mahali pake ujazo wa kimfumo 8-dimensional.
Fikiria, kwa mfano, ufafanuzi wa utu wenye afya, ambao, katika mfumo wa mbinu ya kibinadamu (phenomenological), ni pamoja na dhana kama vile: utekelezaji wa uwezo wa kibinafsi, uthabiti wa dhana ya kibinafsi, uhalisi, upendeleo.
Wataalam wa matibabu kwa kawaida huwaelekeza wagonjwa wao kwa mwanasaikolojia au mtaalam wa kisaikolojia kulingana na hali ya mgonjwa ya usumbufu wa kisaikolojia. Kweli, rufaa nyingi za kujitegemea za msaada kwa wataalam wa kisaikolojia na wanasaikolojia wana msingi huo.
Ilifunuliwa kuwa usumbufu wa ndani huibuka ama kama hali tendaji, inayohusishwa wazi na hali ya kiwewe au ya mkazo, au kama hisia ya jumla ya kutoridhika na maisha na uadui unaokua, hadi chuki kwa watu walio karibu, ambayo kwa hakika itamwongoza mtu kwenye jamii kujitenga na, kama matokeo, uharibifu wa kijamii au tabia isiyo ya kijamii.
Saikolojia inazidi kusonga mbele kutoka kwa ufafanuzi wa dhana ya afya tu kama kutokuwepo kwa hali ya kisaikolojia. Mahitaji kati ya watu wanaogeukia wanasaikolojia na wataalamu wa tiba ya kisaikolojia yanaelekezwa zaidi na zaidi sio kuondoa mateso, lakini kupata furaha nje ya maisha. Kulingana na uchunguzi, matarajio zaidi na zaidi ya wagonjwa katika mazoezi ya kisaikolojia yanalenga kupata furaha hiyo. Wagonjwa walio na shida ya unyogovu endogenous na tendaji wanaweza kupata misaada ya muda wakati hali zao kali zimetolewa na tiba ya dawa. Lakini, kama uzoefu wa kliniki unavyoonyesha, hii haitoshi kwa wagonjwa. Wanauliza "kidonge cha furaha".
Anhedonia kama kukosa raha haiwezi kusimamishwa na dawa, kwa sababu anhedonia ni "shimo", utupu ambao hauitaji kuzuiliwa tena kwenye shimo kubwa zaidi, lakini ujazo wa lazima na tabia ya kuongezeka kila wakati. Kwa maana hii, tiba bora na ya pekee ya anhedonia na "kidonge cha furaha" ni utambuzi wa uwezo wa kibinafsi au kujitambua.
Utekelezaji wa uwezo wa kibinafsi unawezekana tu katika hali ya uhalisi, mafanikio ya hali hiyo, ambayo kwa maneno ya Jungian inaitwa "ubinafsi", kupitia ujuzi wa mtu mwenyewe. Ujuzi wa kibinafsi pia unajumuisha ufafanuzi wa uwezo wa kibinafsi na utekelezaji wake unaofuata. Na, kama matokeo, furaha, kujaza utupu wa ndani na kupata furaha - kwa kuzingatia uwezo wa kibinafsi. Hapa dhana ya "uwezo wa kibinafsi" inachukuliwa kama mali ya kiakili ya mtu aliyetolewa na maumbile.
Abulia na kutojali pia kunastahili kutajwa hapa. Abulia ni ukosefu wa hamu. Moja ya michezo ya Shakespeare inasema: "Tamaa ni baba wa mawazo." Na ni kweli. Tamaa kama hazina asili husababisha mawazo ya kukidhi tamaa hizi. Mawazo hudhihirishwa na vitendo. Hatua hiyo inatambuliwa kupitia mwili, ambayo pia ina mali zote muhimu na sifa za ubora kwa utekelezaji kama huu. Kutenda kulingana na hamu yetu, tunaharibu hamu, na kuijaza. Tamaa hupotea ikijazwa. Lakini hamu mpya inatokea, na "baba mpya wa fikira mpya" anapea hatua tena.
Utaratibu ni rahisi sana. Kwa nini basi kutojali na abulia huibuka? Kwa nini mtu huacha kuhisi hamu? Kwa nini anakataa mawazo na hatua kwenye njia ya "furaha" yake ya kibinafsi? Na furaha ni nini? Furaha ni mchakato wa kutimiza matakwa yako. Neno kuu ni "yetu" - sio iliyowekwa, lakini yao wenyewe, iliyotolewa na maumbile. Na sifa za utu (utambuzi, kihemko na mwili) zimetengenezwa kutumikia matakwa yao wenyewe - wote hawajui na kuhamishiwa katika uwanja wa fahamu.
Inahitajika kutoa kifungu tofauti kwa kuzingatia utaratibu wa malezi ya abulia na kutojali kulingana na saikolojia ya mfumo wa Yuri Burlan. Sasa wacha turudi kwenye "kidonge cha furaha" au utekelezaji wa uwezo wa kibinafsi.
Utekelezaji na utambuzi wa uwezo wa kibinafsi ni ujazaji wa matamanio yako na kupokea raha kutoka kwake. Na jinsi ya kutofautisha hamu yako, kuitenganisha na ya mtu mwingine, iliyowekwa? Jinsi ya kujua uwezo wako wa kibinafsi, mali ya psyche yako, sifa za ubora ambazo zinaweza kutoa utimilifu wa matamanio? Chombo kilipatikana kwa hii - saikolojia ya mfumo wa vector wa Yuri Burlan.
Mbinu ya saikolojia ya mfumo-vector na Yuri Burlan ina vifaa vyenye zana sahihi, ikiruhusu kufikia matokeo makubwa katika kuondoa hali kali katika ujazo wa ndani wa akili na kusaidia afya ya akili, katika kukuza na kutambua utu, ambao unakidhi vigezo vyote njia ya kisaikolojia kwa ujumla na tawi lake la kibinadamu haswa. Hii inafanya dhana ya mfumo wa vector mwelekeo usioweza kubadilishwa na wa kipekee katika saikolojia ya kisasa na tiba ya kisaikolojia. Kwa kufafanua na kutofautisha matakwa yake, mtu kwa muda mfupi sana anaweza kufikia uhalisi na utekelezaji wa uwezo wa kibinafsi, na, kwa sababu hiyo, kujaza furaha na kuondoa usumbufu wa kisaikolojia. Hii inaelezea ufanisi wa saikolojia ya mfumo wa vector, ambayo ilionyeshwa kwa idadi kubwa ya matokeo mazuri,alama na wasikilizaji baada ya mafunzo.
Waandishi wa nakala hii, mtaalamu wa magonjwa ya akili na mwanasaikolojia, hawawezi kufikiria matibabu ya kisaikolojia madhubuti bila kumshirikisha mgonjwa katika mchakato wa kujitambua na kujitambua. Na njia fupi zaidi katika mwelekeo huu ni saikolojia ya mfumo wa vector wa Yuri Burlan.
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan haifuti maarifa yote yaliyokusanywa na hitimisho kwa vitendo katika saikolojia, lakini inamruhusu mtu kufahamu uzoefu wote uliokusanywa kwa kiwango kipya na "kutenganisha ngano na makapi". Njia ya kimfumo hukuruhusu kujumuisha na kusanikisha habari zilizopatikana katika mazoezi ya kisaikolojia kuwa muundo mzima, kutii sheria zilizo wazi na dhahiri. Kutumia kwenye ghala lako la kitaalam kama zana kama saikolojia ya mfumo wa Yuri Burlan inamaanisha kuwa na faida ya ubora katika utoaji wa utunzaji wa kitaalam wa kisaikolojia na akili.
Orodha ya marejeleo:
1. Gulyaeva A. Yu. Wasiwasi. [Rasilimali za elektroniki] - Njia ya ufikiaji: - URL: https://www.yburlan.ru/biblioteka/trevog (tarehe ya ufikiaji: 2013-06-02).
2. Ochirova VB Ubunifu katika Saikolojia: Makadirio ya Nane-Dimensional ya Kanuni ya Raha. / / Ukusanyaji wa vifaa vya mkutano wa Kimataifa wa kisayansi-wa vitendo "Neno mpya katika sayansi na mazoezi: Hypotheses na uthibitisho wa matokeo ya utafiti" / Mh. S. S. Chernov; Novosibirsk, 2012. uk. 97-102.
3. Larry Hjelle, Daniel Ziegler "Nadharia za Utu: Mawazo ya Msingi, Utafiti, na Maombi", tarehe 3, 1992.
