Watu hukutana, wanapendana, wanaingia. Sio mguu kwa ndoa
Kuhamia pamoja, vijana hawafikiria hata kwenda kwenye ofisi ya usajili. Swali "umeoa?" hakuna anayeuliza, kwa sababu jibu sio muhimu tena - sio kwake, wala kwake. Kuna tofauti kati ya dhana za "mapenzi" (familia, ndoa) na "ngono" (kazi, burudani).
Pesa. Ngono. Mbio kwa wakati. Kazi. Mafanikio … Nani anafikiria juu ya familia leo? Isipokuwa katika muktadha wa ndoa yenye mafanikio, ambayo inathiri vyema ukuaji wa kazi au saizi ya akaunti ya benki.
Ndoa gani hazijakuwa - za kiraia, bure, kwa hesabu, dhahiri, hata jinsia moja …
Kuhamia pamoja, vijana hawafikiria hata kwenda kwenye ofisi ya usajili. Swali "umeoa?" hakuna anayeuliza, kwa sababu jibu sio muhimu tena - sio kwake, wala kwake. Uwepo wa familia unachanganya watu wachache katika maswala ya mapenzi, kuna tofauti kati ya dhana za mapenzi (familia, ndoa) na ngono (kazi, burudani).
Je! Maadili ya kifamilia yataingia zamani na kila mtu atasahau juu ya taasisi ya ndoa?
Mila ya zamani ya ndoa kama kuunda familia - ni nini: masalio ya zamani, upigaji kura usiohitajika na kizuizi cha uhuru au maadili ya milele na yasiyobadilika ya jamii yoyote ya kibinadamu, sehemu muhimu ya furaha kamili maisha ya kila mtu?
Jibu haliwezi kuwa dhahiri.
Mwanaume wa familia
Ukweli ni kwamba ndoa inachukua nafasi muhimu, ya kati katika mfumo wa thamani wa vector moja - ile ya anal. Katika veki zingine, ni sehemu tu ya maisha kamili, sehemu muhimu, kubwa, lakini sio jiwe la msingi, sio dhamana ya furaha, sio mwisho yenyewe.
Tunakwenda ndani zaidi.
Majumba ya kwanza ya harusi yalionekana baada ya mapinduzi, wakati ndoa za kanisa zilifutwa, na ndoa zilizosajiliwa katika ofisi za usajili zilianza kuzingatiwa kuwa halali.
Kabla ya hii, sherehe za ndoa zilifanywa na makuhani makanisani na zilirekodiwa kwenye daftari la kanisa la kuzaliwa kwa amri ya Peter I.
Hata mapema, kulikuwa na mila za kipagani za Slavic za "kumchukua" bi harusi, kukumbusha utekaji nyara, ambao ulifanyika kwa idhini ya pande zote wakati wa likizo ya msimu wa joto au "sherehe". Kwa hivyo usemi: "Cheza harusi."
Wafugaji wa kudumu wa mila, wataalam wa historia ni watu walio na vector ya mkundu. Ndio ambao hawawezi kufikiria wenyewe bila nyumba nzuri, hali ya joto ya familia na jamaa.
Sherehe yoyote ya harusi ilifanyika mbele ya mashahidi na jamaa zote, katika mazingira mazito, watu wawili walitangazwa mume na mke. Ujumbe wa mfano kwa jamii juu ya kuunda familia. Ili kila mtu sasa ajue na aheshimu chaguo lake.
Mgawanyiko kuwa safi na mchafu katika ndoa, tabia ya vector ya mkundu, hudhihirishwa kama ufafanuzi wa adabu ya mwanamke - "safi", mwaminifu, bikira au "mchafu", mkorofi, mchafu. Mgawanyiko huo huo unatumika kwa watoto - damu yangu au ya mtu mwingine.
Ni katika vector ya anal ambapo dhana ya mamlaka isiyoweza kukanuliwa ya baba kama kichwa cha familia iko, ambaye maoni yake hayana mashaka na hayazungumzwi.
Mtu aliye na vector ya anal hawezi kuamua kuanzisha familia kwa muda mrefu, lakini ikiwa hii itatokea, basi hufanya uchaguzi kwa maisha, akijaribu kwa nguvu zake zote kuokoa familia. Uaminifu na uaminifu katika mahusiano ni tabia haswa kwa vector ya mkundu.
Akili isiyo na nguvu, ngumu ya mwakilishi wa vector ya anal, hata baada ya talaka, kwa muda mrefu haiwezi kukubaliana na kutengana kwa familia, ikiingia kwenye ghadhabu ya chuki, uzoefu mbaya na mawazo ya kulipiza kisasi. Njia yote ya maisha iliharibiwa, maadili yote ya familia yalipotea - yote haya ni shida kubwa kwa mtu wa haja kubwa. Akiwa amesisitizwa na maumivu yake ya kiakili, mtu kama huyo anaweza kuhamisha chuki na kutokuamini kwa wanawake / wanaume wote, akitegemea uzoefu mbaya wa kwanza wa uhusiano. Ni ngumu sana kwa watu kama hao kumwamini mwenzi mpya na kuamua juu ya uhusiano mpya.
Uaminifu wa Swan na upendo kwa kaburi ni maadili ya asili ya anal.
Taasisi ya ndoa yenyewe ilionekana katika awamu ya anal ya ukuzaji wa binadamu, wakati maadili yote ya vector hii yalikubaliwa zaidi kwa jamii kwa ujumla.
Kwa mwanzo wa awamu ya ukuaji wa ngozi, maadili yote ya anal yalianza kupungua polepole kupita zamani, ikitoa nafasi kwa zile za kukatwa.
Wakati wa teknolojia na kasi
Mtu wa ngozi ni mlezi wa chakula, wawindaji na kamanda wa jeshi, ambaye maadili yake yamo peke katika ndege ya vifaa. Ubora wa mali na kijamii ni jambo kuu, ndoa na familia zimerudishwa nyuma.
Mawazo ya kimantiki ya mtu wa ngozi hutathmini hafla zote za maisha kwa faida ya faida, na ndoa sio ubaguzi. Kabla ya kutoa ofa, mfanyakazi wa ngozi atathamini ubaya na faida zote za ndoa na kuamua juu ya harusi ikiwa ni faida kwake.
Mtu aliye na vector inayokatwa hakika anathamini familia yao, haswa ikiwa kuwa mtu wa familia huwapa uzito zaidi. Walakini, anaona utunzaji wake kwa wapendwa katika kuwapa faida za mali - nyumba, gari, akaunti ya benki, elimu katika shule ya kibinafsi, n.k., bila kuzingatia umuhimu maalum kwa likizo ya familia, tarehe zisizokumbukwa, mila na maadili mengine. Tabia ya vector ya mkundu..
Tamaa ya kujihakikishia siku za usoni dhidi ya upotezaji wa mali (baada ya yote, hii ni shida kubwa kwa mtu wa ngozi) ilijumuishwa katika utayarishaji wa mikataba ya ndoa, ambapo nyanja zote za maisha ya wenzi na hali za talaka zimeainishwa katika undani.
Wakifurahishwa na sababu ya riwaya, wachunguzi wa ngozi ambao hawajatoshelezwa ni wapenzi mzuri wa "kutembea kushoto", lakini vituko vyao vyote huonwa kama "ngono tu", ambayo haitoi chochote na haina mwendelezo kwa wakati.
Katika awamu ya ngozi ya ukuaji wa binadamu, mahusiano ya kimapenzi yanazidi kupoteza rangi ya urafiki, kupata sifa za watumiaji na kugeuza burudani kukidhi mahitaji ya kisaikolojia.
Hakuna nzuri, hakuna mbaya
Urafiki wowote unaotegemea tu mvuto wa kijinsia umepotea baada ya miaka mitatu. Kivutio kinapita, na watu wawili hawajaunganishwa tena na kitu chochote kwa pamoja, ikiwa wakati huu unganisho la kiwango tofauti, cha juu halijaundwa - kihemko, kiakili, kiroho, au ikiwa hawajaunganishwa na sababu ya kawaida, watoto.
Dumu na isiyoweza kuharibika, kwa mtazamo wa kwanza, ndoa katika sehemu ya anal mara nyingi ilijengwa chini ya kauli mbiu "Teseka - penda" na inaweza kupata sifa za kifungo cha maisha cha kulazimishwa bila nafasi yoyote ya kuacha uhusiano huu bila uchungu.
Katika ndoa ya mkundu, hata iliyohitimishwa kwa makubaliano ya pande zote, kama ilivyo kwa nyingine yoyote, kuna kipindi cha kuvutia, mwishowe ambayo kupendana kunapotea bila kuunda kiwango ngumu zaidi cha uhusiano kati ya wenzi. Tofauti na mtu mwingine yeyote, ndoa kama hiyo sio rahisi kuvunjika, kwa sababu hii ni upotezaji wa dhamana kuu ya mtu anal - familia yake, na yuko tayari kufanya chochote kuihifadhi, hata kuvumilia uhusiano chungu kwa miaka.
Wakati wa awamu ya kukata, tulipata uhuru wa kuchagua ambao haujawahi kufanywa katika sehemu zote za maisha yetu, pamoja na ndoa. Kutupa kichwa kwenye uhusiano wa wazi ambao hapo awali ulizingatiwa kuwa haukubaliki na ujinga, tunapata ngono inayoweza kupatikana na upotezaji kamili wa urafiki. Kasi tofauti, midundo tofauti na aina mpya za mahusiano …
Wanawake walichukua njia ya vita
Kwa kuongezea, kupoteza umaarufu na hitaji la ndoa kama kiashiria kikuu cha utu uliofanikiwa kunahusishwa na mabadiliko katika maoni ya wanawake juu ya jukumu lao katika familia na maisha ya kijamii.
Wanamapinduzi wa milele na waleta shida - wanawake wa ngozi-waonekana - katika awamu ya ngozi kwa mara ya kwanza katika historia ya wanadamu kupata uhuru wanaotamani katika mahusiano, katika kuchagua uwanja wa shughuli na kuunda familia.
Mwanamke pekee ambaye ana jukumu lake maalum kwa usawa sawa na wanaume, yeye hutafuta kuikamilisha, na sio kujitolea kimsingi kwa familia na watoto, kama wanawake wengine wote.
Kuchukua msimamo thabiti wa kijamii, mwanamke anayeonekana kwa ngozi hutumia maisha yake kwa kazi anayoipenda - anaangaza kwenye hatua, hufanya biashara, kazi.
Pamoja na maelfu ya mashabiki na densi kadhaa za kimbunga, yeye mara chache huunda ndoa imara na ya kudumu, na hata zaidi huzaa watoto.
Baada ya kupata haki sawa na wanaume katika ukuaji wa ngozi, wanawake zaidi na zaidi, wakifuata mfano wa mwanamke mchanga anayeonekana kwa ngozi, jaribu kujitambua katika maeneo ya shughuli ambazo hadi hivi karibuni zilizingatiwa wanaume tu.
Katika suala hili, kuoa na kuanzisha familia kunabaki kuwa kipaumbele cha juu hasa kwa wanawake walio na vector ya mkundu.
Mabadiliko ya taasisi ya ndoa
Taasisi ya ndoa kama tulivyojua - miaka mingi ya maisha na mwenzi mmoja - kwa kweli ni jambo la zamani. Hii ni ukweli na mshtuko kwa sehemu hiyo ya ubinadamu ambayo imepewa vector ya mkundu. Talaka, ukafiri wa kila wakati, mazoezi ya uhusiano wa bure na hamu ya kusajili ndoa, ambayo imekuwa mara nyingi zaidi kuliko miongo iliyopita, ni uthibitisho wa hii.
Aina mpya za uhusiano ambao tunajaribu sasa katika awamu ya ngozi - mpenzi na rafiki wa kike, mpenzi na rafiki wa kike, wapenzi, wapenzi (hata jina la wa kudumu haipo bado) - watakuwa watangulizi wa kitu kipya. Wakati gani utasema …
Ndoa haitatoweka, lakini inabadilika wazi, na kwa kiwango gani - tunaweza kubashiri tu.
Ukuaji wa wanadamu sasa uko katika hatua ya ngozi, ambayo hatujawahi kupata hapo awali. Haiwezekani kurudi kwenye enzi ya maadili ya anal. Vipaumbele vinahamishwa, matarajio ya kawaida na maadili hubadilika, lafudhi mpya zimewekwa, Maendeleo yanaendelea, ambayo inamaanisha kuwa hivi karibuni mahitaji mapya yatatokea, na tamaa mpya zitahitaji kuridhika kwao.
Walakini, hivi sasa tunaishi katika moja ya vizazi vya mwisho wakati uundaji wa ndoa bado inawezekana. Na ujuzi wa Saikolojia ya Mfumo-Vector inaweza kusaidia kila mtu kufanya hivyo kwa usahihi. Ikiwa unataka kujifunza zaidi juu ya hii, elewa upendeleo wa psyche ya kibinadamu, elewa sababu za tabia ya watu wengine, elewa utaratibu wa chuki na uwaache waende, jiunge na mihadhara ya mkondoni ya bure juu ya Saikolojia ya Vector ya Mfumo na Yuri Burlan. Jisajili hapa.
