Alijifungua mwenyewe, yeye mwenyewe na analisha, au Kwa nini wanawake hawataki kuzaa?
Rhythm ya kisasa ya maisha inamlazimisha mwanamke kuwa kila mahali na mara moja, kuendelea na kila kitu. Mwanamke huyo alienda kazini, lakini hakuna mtu aliyeondoa majukumu yake ya nyumbani. Kwa hivyo anageuka kama squirrel kwenye gurudumu - chekechea, masomo, sehemu, nyumba, kusafisha, kupika. Na ameachana na mumewe, pia anachukua msaada wa vifaa vya familia yake ndogo, lakini bado ni familia. Baada ya yote, waume, wanaovunja uhusiano na wake zao, mara nyingi huwataliki watoto wao kwa wakati mmoja.
- Mke wangu alimwacha rafiki yangu na kumchukua mtoto. Labda, ataweka pia "kaunta".
- Kwa maana - "kwenye kaunta"?
- Kweli, atatoa kwa pesa, atanyonya pesa kutoka kwake.
- Subiri, alimony ni kwa msaada wa mtoto. Je! Anakula roho takatifu? Pamoja na nguo, chekechea, sehemu …
- Ndio kweli! Atatumia pesa hizi mwenyewe. Kwa vipodozi na nenda kwa vilabu! Hapana, bado atalazimika kubadili kutoka mshahara rasmi hadi mshahara wa chini. Acha izunguke! Na kisha mtoto wake, na pesa. Alikuwa akitegemea nini?
Idadi ya watu katika Urusi ya kisasa
Tuna nchi huru, demokrasia na usawa. Ikiwa unataka kulea watoto peke yako, tafadhali kulea peke yako. Taasisi ya ndoa inapasuka, na uhusiano wa jadi unakuwa anachronism mbele ya macho yetu. Kwa kizazi cha wazazi wetu, hali ya talaka ilionekana kama unyanyapaa kwa sifa ya mwanamke. Leo, sauti ya kulaani kwa jamii hii ya wanawake inaweza kusababisha mshangao. Wengi hawafiki ofisi ya usajili hata, hata baada ya kuzaliwa kwa watoto.
Hali ya idadi ya watu zaidi ya mwaka jana ilianza kutoka kwa kilele - kiwango cha kuzaliwa kinazidi kiwango cha kifo. Lakini hii ni kupumzika kwa muda. Kizazi cha miaka ya 90 kiliingia katika umri wake wa kuzaa, kiwango cha chini cha kuzaliwa ambacho kilisababisha kupungua kwa ukuaji wa idadi ya watu. Tunasubiri shimo lingine la idadi ya watu.
Sera ya idadi ya watu ya serikali inakusudia kuongeza kiwango cha kuzaliwa nchini. Lakini ni nini kinachoweza kugeuza wimbi sio nyuma ya milango mikubwa ya ofisi za serikali, lakini katika ndege ya saikolojia ya kibinadamu.
Yote peke yake
Kama Yuri Burlan anasema katika mihadhara juu ya Saikolojia ya Mfumo-Vector, vizazi vichache vya mwisho kwa asili mwanamke ana akili kubwa: ana masilahi mapya, hayupo tu nyumbani na watoto. Yeye hupokea elimu, anajitahidi kwa ujamaa. Kadri mwanamke anavyoelimika zaidi, ndivyo anavyojifungua baadaye na kidogo. Moja, kiwango cha juu mbili.
Rhythm ya kisasa ya maisha inamlazimisha mwanamke kuwa kila mahali na mara moja, kuendelea na kila kitu. Mwanamke huyo alienda kazini, lakini hakuna mtu aliyeondoa majukumu yake ya nyumbani. Kwa hivyo anageuka kama squirrel kwenye gurudumu - chekechea, masomo, sehemu, nyumba, kusafisha, kupika. Na ameachana na mumewe, pia anachukua msaada wa vifaa vya familia yake ndogo, lakini bado ni familia. Baada ya yote, waume, wanaovunja uhusiano na wake zao, mara nyingi huwataliki watoto wao kwa wakati mmoja.
Tuna nini
Wakati huo huo, unaweza kusikia busara nyingi za tabia zao kutoka kwa wanaume:
- Labda mtoto sio wangu hata kidogo.
- Hakuna hakika kwamba pesa zitakwenda kwa mtoto.
- Yeye mwenyewe alichagua kuishi peke yake, kwa hivyo wacha ajaribu jinsi ya kuishi wakati hakuna mtu halisi karibu.
- Pesa nyingi hazitakuwa na chochote. Anaishi mwenyewe, bila kujitahidi, na kumpa pesa bure.
- Ana nguvu, anaweza kuishughulikia, na watoto, wakati watakua, watanielewa.
Chaguzi zinaweza kuorodheshwa bila kikomo …
Mtu kwa mtu … nani?
Kanuni ambayo wanajaribu kuingiza ndani yetu - kila mtu anawajibika mwenyewe - hutumiwa na wanaume kuhalalisha tabia zao za watoto wachanga kwa watoto wao. Katika kipindi cha miaka 25 iliyopita, dhana ya aibu ya kijamii imeharibiwa kabisa. Lakini na mawazo yetu ya urethral-muscular, usimamizi na upeo wa tabia ya kibinadamu katika jamii kwa ufanisi zaidi hufanyika haswa kupitia sehemu isiyo na maana, ya hisia - aibu ya kijamii. "Sio aibu!" - vizazi kadhaa vilivyopita, maneno haya yaliweza kuweka ukiukaji wowote wa sheria zisizojulikana za jamii.
Sasa kila kitu kimegeuka kichwa chini, kilichochanganywa. Tuna aibu ambapo hatupaswi kuaibika, na wala hatuoni haya tunapaswa kuwa wapi. Mwanaume haoni haya kuficha mapato yake na kuwaacha watoto wake. Na mwanamke ana aibu kudai dhamana ya msaada wa mali kwa mtoto kutoka kwa mume wa zamani aliyepuuza, kwani anaona kuwa ni ya kufedhehesha.
Ili kuishi wakati wa uja uzito na kunyonyesha, upeanaji wa chakula unahitajika
Inawezekana kurekebisha kila sababu kwa nini sio lazima kulipa msaada wa watoto. Lakini ukweli unabaki - kwa kipindi cha ujauzito, na vile vile wakati mtoto ni mdogo na anategemea mama kabisa, mwanamke hawezi kufanya kazi na kumpa mtoto wake. Ili kuishi, wanahitaji alimony.
Tamaa ya asili ya mtu ni kuhamisha chembechembe zake za jeni kwa siku zijazo, kujiongezea kwa wakati, ambayo ni kwamba, kazi sio tu kupata mimba, bali pia kulea mtoto. Ni jukumu la asili la mwanamme kumruzuku mwanamke na uzao wake. Kukamilisha kamili, toa hali ya usalama na usalama. Iliundwa na maumbile. Kwa njia hii muonekano umehifadhiwa. Mwanamke huzaa na huzaa mtoto - mtu hutoa, na hapo ndipo anachukuliwa kuwa baba wa watoto wake.
Hakuna washindi katika vita hii, ambayo wanaume wanafanya dhidi ya wanawake waliowapenda hapo awali na watoto wao. Kila mtu huteseka - wanawake na watoto. Na nini kisichotarajiwa zaidi - wanaume wenyewe.
Bila kusahau ukweli kwamba kuwaacha watoto wako bila msaada wa watoto ni aibu. Na kwa wale "wasio wanaume" ambao hawajui wazo kama hilo au wamesahau ni nini, serikali tayari inapata hoja zenye nguvu zinazochangia kuibuka haraka kwa hamu ya kutoa kifedha kwa maisha na maendeleo yao watoto. Na haifai kuanza na "kudhalilishwa na kutukanwa", lakini na tabaka la kati. Ni wanaume hawa ambao, wakiwa na nafasi ya kupata mustakabali wa watoto wao, huamua kuwaibia kwa uangalifu.
Kwa hivyo unaongezaje uzazi?
Uamuzi wa kutolipa msaada wa watoto sio suala la kibinafsi kwa baba mzembe anayeamua kuharibu maisha ya mtoto wake. Saikolojia-vector saikolojia ya Yuri Burlan inathibitisha kuwa kila defaulter ya alimony inadhoofisha demografia ya nchi, ambayo inamaanisha siku zijazo za watu wote. Sio bahati mbaya kwamba huko Magharibi hatua kali zaidi hutumiwa kwa wasiolipa wa alimony.
Wanawake, wakiwa wamezungukwa na mifano dhahiri ya maisha magumu ya mama wasio na wenzi, hawataki hatima kama hiyo kwao.
Mlipuko wa idadi ya watu utatokea tu wakati wanawake wanahisi kulindwa, salama na wanaweza kutegemea alimony ya uhakika. Kwa kweli, kwa wanawake wengi, kupata mtoto na sio mmoja tu ni hamu ya asili.
Lakini hii haiwezekani kutokea hadi kila mmoja wetu, na kwa hivyo jamii kwa ujumla, inalaani wanaume ambao huepuka kulipa fidia. Bado kuna aibu ya kijamii kwa kila mmoja wetu, lakini jamii huweka miongozo ya kuipima au la. Chini ya ushawishi wa aibu ya kijamii, kishawishi cha kutolipa msaada wa watoto kitatoweka mara moja na kwa wote.
Hisia ya usalama na usalama ambayo hutoa kwa mwanamke na mtoto itakuwa na athari nzuri sio tu kwa idadi ya watu, bali pia kwa hali ndogo ya kila familia. Kwa maana, mama, mwenye ujasiri katika siku zijazo, anaweza kuwasiliana na mtoto wake hisia hii muhimu pia - hisia ya usalama na usalama, ambayo ni muhimu kwa kila mtoto kwa ukuaji wake wa kawaida. Watoto ni siku zetu za usoni, watoto wenye afya ya kiakili ni dhamana sio tu ya ustawi wa familia, lakini pia ya maisha ya baadaye ya hali yoyote.
