Uwindaji wa waporaji: waamuzi ni akina nani?
Hofu kwa afya na maisha ya watoto inakuwa jambo lisilodhibitiwa, lakini lenye msingi mzuri: kuambukizwa watoto wachanga na chambo cha moja kwa moja huonyesha wimbi la uhalifu lililofichwa, lakini linakua haraka, linazidi kudhihirishwa katika hamu isiyoweza kuzuiliwa ya wapenzi wa watoto, ikitishia kwa wakati mmoja kufunika jamii.
Vijana wagumu walio na sura za kupendeza mbele ya mtu aliyefunikwa na jasho baridi. Wao ni watetezi mashuhuri wa watoto kutoka kwa scumbags mbaya mbaya, ambaye mmoja wao sasa ameanguka kwa urahisi kwenye mitandao iliyowekwa kwa ujanja ya wawindaji wa watoto wanaodhulumu.
"Jina, jina, patronymic", - moja ya nyimbo za majambazi kwa sauti ya kupendeza ya opera ya kuigiza. Monster hata kujaribu kupinga. Jibu tu haliwezi kubanwa kutoka kwake: usingizi na hofu zilifungwa mikono na miguu. “Jibu, utapeli, kwa nini ulimtolea kijana huyo kukutana? - Vifungo vizito hutiwa huruma kwa mhalifu aliyeshindwa. - Kwa nini, nauliza tena, je! Nilifanya miadi na mtoto wa miaka kumi na tatu?
Utekelezaji huo umerekodiwa kwa uangalifu kwenye kamera ya video, kwa hivyo angalia na ufurahi: wavulana halisi wanaishi "kulingana na dhana" na katika mazungumzo halisi, yaliyotiwa ndani na kugonga mara kwa mara "fagot" juu ya upaa wa kichwa na mpira wa bandia mjumbe, weka kipaumbele kwa kutumia usemi sahihi wa kueneza na unaofaa. Aina ya "kupungua" ya kisasa, imevaa fomu inayofaa, ambayo hata watazamaji wenye tamaduni nyingi, kwa kuangalia maoni kwenye video, hugundua kwa kishindo.
Mamia ya video zilienea kwenye wavuti, mamia ya waporaji wazi. Jasiri!
Lakini je! Unafikiria kweli kwamba kwa njia hii inawezekana kutokomeza ugonjwa wa watoto kama jambo?
Wakati huo huo, ujasusi unaongezeka kwa kasi, hofu kwa afya na maisha ya watoto inakuwa jambo lisilodhibitiwa, lakini lenye msingi mzuri: kuambukizwa watoto wachanga na chambo cha moja kwa moja hufunua wimbi la uhalifu lililofichwa, lakini linalokomaa haraka, linazidi kudhihirishwa katika tamaa zilizowezekana zisizoweza kuzuiliwa. ya wapenzi wa watoto, wakitishia kwa wakati mmoja kufunika jamii …
Tunaogopa na haijulikani: kuna matumaini kidogo kwa hatua za kuzuia na polisi, kwa sababu hata wataalam wenye heshima bado hawawezi kujibu maswali ya dharura na muhimu ya kijamii:
- Jinsi ya kutambua kwa usahihi na kwa usahihi mtoto anayedanganya watoto?
- Je! Ujasusi ni ugonjwa au udhihirisho wa uasherati na uasherati wa watu wanaokabiliwa na ugonjwa huo?
- Je! Inawezekana kuondoa mvuto kwa mtoto mwanamume aliye na hamu inayofaa ya ngono?
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan ndio sayansi pekee inayoweza kujibu maswali yanayowaka.
Waporaji hawazaliwa?
Kulingana na saikolojia ya mfumo-vector, psyche ya mwanadamu huundwa kutoka kwa veki 8. Watazamaji hujidhihirisha kimwili - kwa muundo wa mwili, tabia ya kisaikolojia ya kiumbe, unyeti maalum wa maeneo yanayolingana (iitwayo erogenous), kiwango cha kimetaboliki, na kiakili: viendeshaji vyenye hali ya vector, uwezo, tabia zinazofanana zinazoamua maisha mazingira ya mchukuaji wao.
Mtu wa kisasa, kwa wastani, ana veki 3-4 (kwa ujumla, mtu mmoja anaweza kuwa na veki 1 hadi 8), ambayo kila moja iko katika kiwango fulani cha maendeleo, katika hali fulani.
Kati ya maeneo 8 ya erogenous, moja tu husababisha mvutano mkubwa katika psyche ya mwanadamu, hata kwa kutajwa tu. Nadhani ni aina gani ya vector tunayozungumza.
Kuchanganyikiwa, kucheka kidogo, aibu - karibu kila mtu humenyuka kwa dhana ya "vector anal" na msisimko maalum wa ndani. Lakini ikiwa mtu hawezi kabisa kuhimili mafadhaiko kutoka kwa neno "mkundu", hupata dhoruba nzima ya hisia ndani: kutoka kwa ghadhabu hadi chuki kwa yule aliyesema au kuiandika, basi hii inamaanisha kabisa kuwa hii mtu ana vector maarufu ya mkundu katika hali maalum.
Mtu aliye na vector ya anal ana eneo linalofanana la erogenous. Katika utoto, mtoto kama huyo huianzisha, kukaa juu ya sufuria kwa muda mrefu na kupata raha kubwa kutoka kwa kitendo cha kujisaidia (kwa njia, uzushi huo uliofanywa hadi utu uzima ni uwepo wa choo kilicho na vifaa vya kukaa kwa muda mrefu hiyo, ambapo mmiliki wa vector ya mkundu huja kwa umakini na kwa muda mrefu bila kusahau kuleta vitabu, majarida na maneno mafupi kwa raha maradufu).
Kwa mtu wa kisasa, vector ya anal mara nyingi hujumuishwa na veki zingine. Walakini, ikiwa mbele ya veki kadhaa anal inatawala, basi itakuwa polepole, inaelekea kuwa mzito wa mtoto kwa sababu ya kimetaboliki polepole, ya kufikiria, polepole, lakini kwa usahihi wa kina na kukariri habari yoyote kwa muda mrefu.
Sawa na dubu wa miguu, mtoto asiye na sanaa na mwenye sura nzuri, pamoja na mwili dhaifu ambao hufanya tabia yake kuwa ngumu, ana psyche ngumu sawa, ambayo, katika hali ya ukuaji wa kawaida, huamua uthabiti na uvumilivu wake kazini, chini ushawishi wa mafadhaiko inakuwa sababu ya yeye kukwama kwa chuki na uzembe, kuwa sababu ya ukaidi na upumbavu. Watu wa mkundu ni wahafidhina, wanaozingatia yaliyopita, ambayo kwao ni bora kila wakati kuliko ya sasa, na hata zaidi siku zijazo, kutajwa tu ambayo yenyewe ni jambo la kufadhaisha.
Katika ulimwengu wa zamani, jukumu maalum la mtu aliye na vector ya anal ilikuwa, kwa upande mmoja, katika kulinda wanawake na watoto katika pango, wakati mashujaa na wawindaji walinunua chakula kwa kundi lote, na kwa upande mwingine, katika kukusanya ujuzi na uzoefu kwa lengo la kuwahamisha zaidi kwa wavulana - vijana, i.e., wawindaji wa baadaye na mashujaa.
Mwili na akili ya kila mtu hufanya kazi kwa usawa, ikimpa mmiliki wa kila vector sifa za mwili na akili, uwezo na matamanio yanayolingana na kutimiza jukumu katika uhai wa pakiti nzima. Katika mtu wa anal, kimetaboliki na matamanio yanahusiana na majukumu ya asili: "bwana wa pango" halisi hajabadilishwa na uchimbaji wa chakula (soma - kwa biashara, ukuaji wa kazi na hamu ya kupata pesa zaidi). Ingawa kwa kuchanganya na vector ya ngozi, ambayo inatoa hamu ya mali na ubora wa kijamii, mahitaji kama hayo yanawezekana, lakini wakati wa kutegemea vector ya anal na kazi za maisha, na, ipasavyo, utekelezaji utakuwa tofauti. Mtu mwenye nyumba mwenye kichwa kipara kikubwa (testosterone ya juu ya mtu anal mara nyingi hutoa kichwa kipara,ambayo mara nyingi hupatikana tayari akiwa na umri wa miaka 20 na ni aina ya "kadi ya kutembelea" ya mtu wa haja kubwa) inazingatia familia na watoto, ambayo ndio thamani kubwa kwake. Monogamous, asiyeweza kubadili mwanamke mwingine yeyote, mwanaume anal katika hali nzuri ni mtu wa familia aliyejitolea zaidi na baba, anayeshughulikia kulea watoto wakati mwingine bora kuliko mama.
Moja kwa moja, mwenye akili rahisi, mwenye busara na mkweli, anaamini watu kama anavyojifanya yeye mwenyewe, lakini akiisha kuchomwa moto, haamini mtu yeyote tena: mashaka ya kila wakati na kutokuamini, mahitaji ya kuegemea na uhakika ni udhihirisho mwingine wazi wa akili ngumu ya mkundu mtu.
Kama mtu mwingine yeyote, wazazi huchukua jukumu kubwa katika malezi ya utu wa mtu na vector ya anal, na hatima na hali ya maisha ya mtu anal hutegemea jinsi wanavyokua au, kinyume chake, wanapuuza matamanio, uwezo na sifa zake utoto..
Wakati mtoto mwepesi wa mkundu hajakimbizwa, lakini amekuzwa kulingana na tabia zake za kiakili, japo kwa polepole, lakini sawa kwake (wanamruhusu amalize, bila kukatisha hotuba yake ya kina katikati ya sentensi, na muhimu zaidi, usikate sufuria), basi mtoto hukua sawa, mkaidi, akifanya biashara yoyote kutoka mwanzo hadi mwisho. Ukamilifu huundwa kama tabia ya tabia - hamu na uwezo wa kuleta kazi kwa ukamilifu, kutambua na kuondoa kasoro na mapungufu.
Hii inamfanya mtu wa haja kubwa kuwa mtaalam wa kweli katika maeneo ambayo uvumilivu na bidii inahitajika. Watu wa anal mara nyingi huwa babuzi na wenye busara, lakini unaweza kuwategemea: wataalamu wa kweli hawatashindwa na kumaliza kazi waliyopewa (kwa hivyo, katika psyche yao, tabia iliyofanywa utotoni kumaliza kitendo cha kujisaidia inaunganishwa na kubadilishwa kuwa vitendo muhimu, ikiwa wazazi hawakimbilii na hawaingilii mtoto wakati huu).
Ni nini hufanyika wakati mama anayesumbuka, kila wakati ana haraka haraka na anahimiza mtoto wake mwepesi?
Kwa mtoto yeyote, ni muhimu sana kwa ukuaji mzuri kuhakikisha usalama na usalama ambao wazazi humpa kabla ya kubalehe. Kwa kuongezea mahitaji ya kimsingi yaliyomo kwa watu wote (kwa chakula, kulala, n.k.), pia kuna mahitaji ya kibinafsi ambayo yamewekwa kiwiko na tofauti kabisa na mahitaji ya watu wengine ambao hawana sifa hizi, na kwa hivyo uwezo unaolingana na tamaa.
KUISHI NA KUENDELEA KWA AJILI YAKE YA pole pole ni hitaji la msingi la mtoto wa haja kubwa, tofauti kabisa na kile watoto wengine ambao hawana vector hii wanahitaji. Wakati mtoto wa mkundu anaitwa nguruwe, akidai kufanya kila kitu haraka, ambayo inapingana kabisa na sura ya mwili wake na psyche, ambayo inahusiana sana naye (hata ikiwa mtoto hataki kumkasirisha mama yake - na watoto wa haja kubwa ni mtiifu na kila wakati anataka kupata sifa kutoka kwa mama yao! - hataweza kufanya hivyo, kwani yeye hayakubadilishwa kimwili au kiakili kwa vitendo kwa kasi ya haraka), mtoto hupoteza hisia za usalama mara moja. Kusukuma mtoto, na hata zaidi kumng'oa kwenye sufuria, wazazi, bila kujua, huinua mtangazaji wa siku za usoni na mtoto wa miguu badala ya mtaalamu anayefikiria na mtu mzuri wa familia.
Kila mtu anajitahidi kupendeza, na kwa mafadhaiko, ili kusawazisha biokemia ya ubongo, anaanza kuanzisha bila kujua eneo lake lenye erogenous. Kwa mfano, mtu wa ngozi huanza kuwasha, wakati mwingine hukwaruza ngozi hadi itoke damu, macho hupiga macho, kunusa pua.
Ukanda wa erogenous wa mtu wa anal huanza kupungua kutoka kwa mafadhaiko, na kusababisha kuvimbiwa kwa muda mrefu. Mtoto, ambaye hapo awali alipokea raha ya kutakasa rectum, sasa analazimishwa tu kuzoea hali mpya na kuanzisha eneo lake la erogenous kwa njia tofauti - kuweka kinyesi ndani. Baada ya siku chache, mgonjwa mdogo bado lazima aende kitendo chungu cha kujisaidia haja kubwa, baada ya hapo anahisi unafuu na furaha. Wakati mkazo unarudiwa mara nyingi, mpango ufuatao umejumuishwa katika akili: ukandamizaji wa sphincter ya anal kutoka kwa mafadhaiko wakati wa kukatiza kitendo cha kujisaidia - kuweka watu wa kinyesi ndani yako na kwa hivyo kuanzisha ukanda wa erogenous - siku chache baada ya kuvimbiwa, kutolewa kupitia maumivu - hisia ya utulivu.
Kulingana na mpango huu, tabia za kisaikolojia za mtu wa anal pia hubadilika.
Tu katika vector ya anal kuna mgawanyiko katika "safi" na "chafu", lakini udhihirisho wa huduma hii moja kwa moja inategemea ukuaji wa mtoto katika utoto. Kukamilisha kazi yake juu ya sufuria, mtoto hujifunza kufurahiya, ambayo ni, katika siku zijazo, atajitahidi kwa usafi, kwa maana ya mwili na kwa maadili (usafi ndani ya nyumba, uhusiano safi, sifa safi).
Katika kesi ya kupoteza hali ya usalama katika utoto, kama matokeo ya malezi ya kuvimbiwa na hisia zinazohusiana za mtoto mchanga, katika siku zijazo atakuwa na shida na kumaliza kile alichoanza, na itakuwa shida kwake kuwa mtaalamu halisi. Kwa kuongezea, hisia ya kuridhika iliyowekwa wakati wa utoto kupitia maumivu wakati wa taya ya kujisaidia, lazima atajitokeza kwa ulimwengu unaomzunguka: ataanza kung'oa mabawa ya nzi, ikiwa kuna shinikizo hasi kwa mali zake, atakwenda juu kwa huzuni yake - atatesa wanyama, akifurahiya athari zao za kutisha na maumivu, na katika siku zijazo atahamisha mifumo isiyo na ufahamu aliyojifunza utotoni kwa wapendwa wake: atampiga mkewe na watoto, akiwa na huzuni juu ya watu wengine, akitaja sababu kadhaa kama hoja inayomhalalisha yeye mwenyewe na wale walio karibu naye.
Je! Hii inahusiana nini na pedophilia?
Asili imewapa watu wa anal na libido kubwa isiyojulikana inayoelekezwa kwa mwanamke na kijana wa kijana. Tamaa ya kijana, kujisifu, inajidhihirisha katika hitaji la kuelimisha kizazi kipya, ambayo ni, inakusudiwa kabisa kuhakikisha kutimizwa kwa jukumu maalum la mtu anal - uhamishaji wa maarifa na uzoefu kwa kizazi kipya. Wanaume wa mkundu ni wakufunzi bora na waalimu, waliojitolea kwa kujitolea kwa watoto, wakiwafundisha na kuwalea kwa wito wa mioyo yao, hata kwa mshahara mdogo. Ilikuwa kivutio kilichozuiliwa cha watu wa haja kubwa kwa wavulana wa ujana ambacho kilipa ulimwengu waalimu bora na waalimu ulimwenguni, kama Janusz Korczak, Sukhomlinsky, na Makarenko.
Kawaida, ikiwa mvulana wa haja kubwa amekuzwa vizuri, basi libido yake isiyojulikana kutoka kuzaliwa haitoi tishio kwa jamii na inatupa walimu bora. Ikiwa mtoto wa mkundu alikuwa akivutwa kila wakati kutoka kwenye sufuria, alikatwa, hakupokea sifa na kutiwa moyo ambayo alihitaji sana kutoka kwa mama yake, basi katika hali ngumu tunaweza kumlea mtoto wa kitako baadaye. Chaguo la pili, wakati libido ya mtu anal inabadilisha kuelekea wavulana wa ujana, inawezekana tayari katika utu uzima - kwa sababu ya kutokujua kwa kijamii na kijinsia kwa muda mrefu.
Mwanzoni, mtu wa mkundu hajui hata hamu yake inaonekana wazi nje kidogo ya fahamu, lakini bila kujua tayari anaanza kupata usumbufu, ambao anajaribu kuondoa kupitia udhihirisho wa kutoridhika na uchokozi kwa wengine, haswa zile zinazowakumbusha kivutio kilichofichwa. (kwa mfano, shida za ushoga na ujinsia husababishwa na msisimko maalum, ambayo haiwezekani kwa mtu kama huyo kujificha).
Kwa kuongezeka kwa hamu, uchokozi ulioonyeshwa kwa nje pia utaendelea: mtu aliyekatishwa tamaa anayepambana sana na tamaa zake za mwiko ataanza kuwachukia mashoga (kwa sababu ushoga na unyanyasaji umeunganishwa moja kwa moja!), Ataanza kutupa uchafu karibu naye, kukosoa na kupunguza mvutano kwa njia ya huzuni na udhalilishaji wa watu wengine.
Angalia kwa karibu wawindaji wa watoto wanaodhulumu: sio kila mtu huenda huko kwa imani ya kiitikadi. Baada ya kumaliza mafunzo katika saikolojia ya mfumo wa vector, kila mmoja wenu ataweza kuhisi hofu ya ndani ya watawala binafsi wa "korti ya watu" kupitia mavazi ya nje ya windows na kuonekana kwa hasira ya haki kutokabiliana na tamaa zao za kitabia, zilizoonyeshwa kupitia uchokozi wa kisasa zaidi, na uone tabia hizo za wale wanaopata mvuto usiowezekana kwa ishara na maneno ya watoto. Na hakikisha kufikiria juu yake wakati "mpiganiaji maadili" na hasira ya kweli anatangaza kuwa ni bora "kuwa na" msichana wa miaka 14 kuliko mvulana mwenzake.
Nenda kwa msichana - maana ya mvulana
Wakati hamu ya kijana katika mtu aliyechanganyikiwa anal hujikwaa na ujinga wa asili wa Kirusi, fahamu inayomlazimu humpa, kama mbadala, picha ya msichana anayeonekana kama mvulana: mdogo, dhaifu na asiye na kinga. Hali nzuri katika kesi hii inawezekana ikiwa msichana mzima aliye na tabia inayofanana ya kijana hukutana njiani mwa mtu kama huyo wa kiume: kwa kuunda uhusiano naye, mkatishaji anaweza kupunguza hali ya wasiwasi.
Lakini, kwa bahati mbaya, tunakabiliwa na picha tofauti: visa vya ubakaji wa wasichana walio chini ya umri vinazidi kuwa mara kwa mara, na hii inatishia na athari mbaya zaidi. Wakati picha ya kijana wa kiume inabadilishwa na picha ya msichana, kivutio cha mtu wa haja kubwa kinashinda mwiko wa zamani kabisa ambao ubinadamu huhifadhi kama dhamana ya kuishi kwake: kutotumia wanawake ambao hawajakomaa kwa kujifungua.
Wakati huo huo, tsunami halisi ya pedophilia inakaribia sisi
Ukuaji sahihi wa mtoto aliye na vector ya anal inaboresha utabiri wa jumla wa ukuzaji na utambuzi wa mtu, lakini, ole, haitoi dhamana ya kutokuwepo kwa hamu ya kitabia katika siku zijazo, ingawa inapunguza sana hatari ya kutokea kwao. Kutokujua kabisa kwa mtu wa kawaida katika maisha ya watu wazima dhidi ya msingi wa hali ya jumla, ngumu sana ya jamii ya Urusi inaweza kusababisha matokeo mabaya zaidi.
Enzi ya kisasa ya ngozi (nyakati pia zina hali ya kiwakala), ambayo imebadilisha ukuaji wa anal, yenyewe ni sababu ya kusumbua kwa watu ngumu wa anal: kazi ngumu ya mtaalam haithaminiwi tena, kila kitu kinaamuliwa na pesa na uwezo kuzunguka, kunasa na kuuza, ambayo ni, shida ya utambuzi wa kijamii kwa watu wengi wa anal. Kwa kuongezea, kila kitu hubadilika haraka sana na kwa kiwango kikubwa (kama inavyostahili kipimo cha ngozi) kwamba mtu wa haja hawezi kujenga haraka sana. Mtu wa haja kubwa, ambaye hafai sana katika nyakati za sasa, hupunguza mafadhaiko, kutamani yaliyopita na kupata faraja, kwa mfano, katika uamsho na heshima ya mila ya kitamaduni, katika utunzaji wa mila.
Walakini, ikiwa mkazo ni mkubwa sana na hudumu kwa muda mrefu sana, kuna tishio kubwa la kuonekana kwa udhihirisho wa uchokozi ulioelezewa katika nakala hiyo, ambayo imeonyeshwa nje - juu ya kuongezeka - ukosoaji, ukosoaji wa maneno na mwili hadi vurugu kubwa za nyumbani, utaifa na katika kilele kuongezeka vibaya, hana uwezo tena wa kujizuia na hamu ya wavulana wa ujana. Na hakuna uwindaji wa watapeli, hakuna mawaidha na rufaa kwa maadili, maadili na dhamiri inayoweza kumaliza hamu hii!
Wakati mwanaume anal wakati ghafla anatambua kile anachotaka sana, hofu humfunga mikononi na miguu. Wakati mwingine misuli ya moyo haiwezi kuhimili mafadhaiko kama haya: mshtuko wa moyo kutoka kwa kutisha kwa ufahamu ni jambo la kawaida. Baada ya kuzoea hamu ya ufahamu kidogo, mfadhaiko anaendelea kupigana nayo kwa njia zilizopo: mara nyingi huachilia mvutano wake wa ndani kuwa pombe, hulewa mpaka hajitambui. Wakati huo huo, yeye kwa bidii sana na kwa hisia kama hizo anaonyesha wengine jinsi anavyowachukia "mashoga" na watapeli, kwamba hakuna mtu anayetilia shaka kuwa hana tamaa kama hizo. Wakati huo huo, wakati huo huo, atatazama ponografia na watoto, mara nyingi zaidi na zaidi mawazo haya yatamsumbua katika ndoto na ndoto, na siku moja, hamu iliyoletwa kwa kiwango kikubwa, tayari kumng'oa, bado mpeleke kwenye uhalifu. Kwa sababu libido ina nguvu kuliko marufuku yoyotena hofu ya adhabu haitasaidia hapa.
Maadili hayana maana
Ole, kuwatambua watoto wanaonyanyasa watoto na kuwaweka wazi kwa umma haifanyi kazi kama njia ya kuzuia (hamu ya ngono ya mtu aliyefadhaika haitapotea kutoka kwa hii, na kufikia kilele chake, bado itakuwa na nguvu kuliko marufuku yoyote), na kwa maana zaidi ya ulimwengu.
Miiko ya kijamii na kitamaduni imetufanya tuwe wanadamu kwa kupunguza matakwa ya wanyama kwa sheria na tamaduni. Sheria na tamaduni zimeundwa kudhibiti uhasama wetu wa wanyama kwa kila mmoja. Shida za uhalifu zinapaswa kushughulikiwa na miili inayofaa ambayo inahakikisha usalama wetu. Tunapopanga kuteka au kutoa hatamu za serikali mikononi mwa watu bila vizuizi na utamaduni na sheria, na kuwafanya kuwajibika kusuluhisha maswala kama haya muhimu, tunaelezea moja kwa moja kutokuamini kwetu kwa serikali na sheria.
Kwa fahamu ya pamoja, hakuna mawazo mabaya zaidi kuliko kutokuamini uwezo wa mamlaka kuwa mdhamini wa usalama wetu. Kupanga lynching, tunaamsha katika jamii udhihirisho wa asili ya wanyama wa asili, inahimiza ngono na mauaji. Wakati huu wote, vizuizi vya kisheria na kitamaduni vilizuia chuki na uadui unaokua wa watu kwa kila mmoja, lakini ikiwa sasa tunaondoa miiko yote ambayo imeendelezwa kwa karne nyingi (na wakati hatutegemei sheria, wala serikali., lakini kwa kuwaondoa wavulana na maoni maalum, jamii huondoa vizuizi hivi moja kwa moja), hatutaweza tena kuzuia silika za wanyama na uadui.
Wachache wanaelewa kuwa udhihirisho ulioongezeka wa uhasama utaharakisha kutengana kwa jamii.
Walakini, pedophilia inayokua hakika itasababisha matokeo sawa kwa sababu hiyo hiyo.
Nini cha kufanya?
Kuondoa tu ujinga wa kutokujua kusoma na kuandika na ufahamu kamili wa michakato inayofanyika ulimwenguni, nchini na kwa jamii, na muhimu zaidi, kukubalika kwa kila mtu kuwajibika kwa kila kitu kinachotokea kote, kutatusaidia sio tu kutokomeza ujinsia jambo la kushangaza, lakini pia kuingia katika enzi mpya kabisa ya maendeleo, ya kibinadamu zaidi na yenye huruma, ambapo kila mwanajamii, akijitambua kwa faida ya jamii, ataweza kuishi bila vizuizi.
Kazi ni ya ulimwengu, hatua ya kwanza ni dhahiri - kuanza na wewe mwenyewe, na uelewa na ufahamu wa majimbo na matendo yako mwenyewe. Kuelewa michakato ya fahamu, ambayo inakuwa shukrani inayowezekana kwa saikolojia ya mfumo-vector, hukuruhusu kutafuta sababu za kutoridhika kwa ndani na kujifunza jinsi ya kutatua shida yoyote, kwa kiwango cha mtu binafsi na katika kiwango cha jamii.
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan haifunuli tu mifumo ya kina ya malezi ya watoto, inayoonyesha kwa usahihi tabia za kisaikolojia za watu wanaovutiwa na watoto, lakini pia inaonyesha njia ya kuaminika na ya uhakika ya kuondoa uozo wa ndani ya watu binafsi na jamii kwa ujumla kupitia ufahamu wa michakato inayotokea ndani yake.
