Wasiwasi
Leo, watu zaidi na zaidi huja kwenye mapokezi na malalamiko ya wasiwasi. Hawataji sababu za wasiwasi huu, wanasema kwamba inaibuka ghafla na hairuhusu kufikiria na kulala, hairuhusu kuishi.
Leo, watu zaidi na zaidi huja kwenye mapokezi na malalamiko ya wasiwasi. Hawataji sababu za wasiwasi huu, wanasema kwamba inaibuka ghafla na hairuhusu kufikiria na kulala, hairuhusu kuishi.
Je! Wasiwasi ni nini na hutoka wapi?
Wasiwasi ni kupoteza hali ya usalama. Hisia ya usalama ni hitaji la kimsingi la mwanadamu ambalo huundwa (au halijatengenezwa) katika utoto wa mapema na huathiri maeneo yote ya shughuli za mtu binafsi katika maisha yake yote.
Katika utoto wa mapema, hisia ya usalama kwa mtoto ni sawa na ishara kwamba maisha yake yanalindwa na hakuna chochote kinachotishia uadilifu wake, anaweza kukua na kukuza. Na ikiwa sivyo? Ikiwa mtoto haendelei hali ya usalama? Na wazazi, kwa mfano, kwa tabia zao huunda mtazamo wa mtoto kwamba usalama utahakikishwa tu kwa hali tu kwamba mtoto atafanya vitendo kadhaa vilivyoonyeshwa na wazazi na kupoteza hali ya usalama wakati wa kuchukua hatua na kujaribu kutotii?
Katika utoto wa mapema, aina hii ya tabia ya wazazi husababisha kuongezeka kwa kiwango cha wasiwasi kwa mtoto. Akijidhihirisha katika shughuli, ataangalia kila mara majibu ya watu wazima muhimu na atafute msaada machoni pao kwa kutokuwa na hatia. Katika ujana, atakuwa na tabia ya kuchimba mwenyewe, hadi mashaka mabaya juu ya usahihi wa matendo yake, na tutaweza kumwona kijana asiye na usalama na mwenye wasiwasi.
Baadaye, tunaweza kuona mtu mzima ambaye hana mpango huo, lakini anafuata maagizo wazi, anategemea sana idhini ya wengine na yuko hatarini sana kwa kutokubaliwa na kukosolewa kutoka kwa mazingira. Ikiwa mtu kama huyo anahusika katika shughuli zinazomletea raha dhidi ya matakwa ya uongozi au watu muhimu na wenye mamlaka kwake, basi hawezi kufurahiya vitendo vyake kwa sababu ya hisia kali ya hatia, ambayo inajumuisha mafadhaiko ya kihemko na mara nyingi huimarisha wasiwasi. Kwa hivyo, tunaona mtu amenaswa katika mzunguko mbaya wa wasiwasi na mvutano wa kila wakati. Mara nyingi, kuongezeka kwa kiwango cha wasiwasi kwa watu kama hao huzingatiwa baada ya miaka 40. Kuna kutoridhika kali na wewe mwenyewe kama mwenzi, mzazi, mfanyakazi kazini, hisia hii haitoweki kwa miaka mingi,inaweza kumwacha mtu kwa muda mfupi kurudi tena akiwa na nguvu na nguvu zaidi.
Kulingana na yaliyotajwa hapo juu, tunaweza kuhitimisha kuwa wasiwasi wa moja kwa moja wa nguvu kubwa kwa mtu mzima ni matokeo ya udhihirisho wa hali yake ya usalama isiyotosheleka katika utoto. Mitazamo ya utoto "Niko salama maadamu ninapata idhini" huunda utu tegemezi na viwango vya juu vya wasiwasi. Kwa kiwango fulani, mtu kama huyo anaweza kuitwa mtoto mchanga, kwani anatafuta uthibitisho wa usalama wake kwa njia ya idhini ya wengine. Vinginevyo, wasiwasi unakua, sababu ambazo hazijatambuliwa na mtu kwa sababu ya ukandamizaji wa kina ndani ya uwanja wa fahamu. Walakini, aina hii ya udhihirisho wa wasiwasi ni kawaida kwa watu walio na sifa fulani za kiasili, pamoja na hali ya usalama katika utoto.
Katika mafunzo ya Yuri Burlan "saikolojia ya mfumo-vector", watu hawa wanafafanuliwa kama watu wenye vector ya mkundu. Wakati visual inapoongezwa kwa vector ya anal, tuna mchanganyiko wa wasiwasi pamoja na kutetemeka kwa kuona kwa hofu juu ya siku zijazo. Watu walio na vector ya mkundu wana tabia fulani za kisaikolojia, ambazo zinaweza kupatikana kwa undani zaidi kwenye mihadhara ya bure ya Yuri Burlan "Saikolojia ya mfumo wa vekta".
Vector ya kuona, haswa pamoja na vector ya anal, ina jukumu muhimu katika malezi ya wasiwasi au hata aina ya utu ya wasiwasi na ya kutiliwa shaka. Watoto walio na vector ya kuona wanahitaji umakini maalum kutoka kwa wazazi wao. Kwao, sehemu muhimu zaidi ya faraja ya kisaikolojia ni uhusiano mkubwa wa kihemko na mama na baba. Wakati wanahisi kupendwa, wako salama, basi hakuna wasiwasi au hofu.
Ikumbukwe kwamba hofu ya usiku wa watoto kwa watoto wa kuona ni kawaida sana. Na mara nyingi hufanyika kwamba wazazi wanamruhusu mtoto kulala kitandani hadi sita, na wakati mwingine hadi miaka nane. Ni dhahiri kabisa kwamba katika kesi hii mtoto anaweza kuwa na shida na mabadiliko kati ya wenzao. Anapoendelea kukua, atarudia hali yake ya utoto bila hiari: kutafuta na kudai mapenzi kutoka kwa mtu wa mamlaka ili kujipatia hali ya usalama, na hivyo kupunguza kiwango cha wasiwasi.
Hali tofauti pia inawezekana: watu wazima kama hao huanza kuwalinda, kuwatunza na kuwatawala wenzi wao (kwa jozi), kana kwamba ni mtoto wao, na sio mwenza. Hii ni njia ya kuonyesha wengine jinsi "lazima nifanye ili nijisikie vizuri, lakini hautaweza kuifanya kama vile mimi."
Na toleo hili la hali ya maisha, msingi wa uhusiano ni hisia ya hatia kama lever ya kudanganya mwenzi. Hii pia hupunguza wasiwasi kwa kiwango fulani, lakini haileti kuridhika maishani. Wazazi walio na mchanganyiko wa macho ya macho, ikiwa wasiwasi unabaki katika kiwango cha juu, huonyesha mtindo wa kinga ya malezi kuhusiana na watoto, wakati wanaeneza wasiwasi wao na kinga ya juu sio kwa mtoto wao tu, bali pia kwa wengine watoto. Na mara nyingi hubadilisha maisha ya mtoto wao na maisha yao wenyewe kuwa tamaa na machozi kutoka kwa matumaini yaliyovunjika.
Kama mfano, nitatoa kesi ya kliniki kutoka kwa mazoezi yangu ambayo inaelezea wazi tabia za kisaikolojia za mtu aliye na veki za kutu na za kuona.
M., mwenye umri wa miaka 55, aligeukia mapokezi. Inafanya kazi kama mwalimu wa historia shuleni. Alikuja akifuatana na jamaa. Yeye hujiondoa katika mazungumzo, huongea kwa sauti ya chini, huepuka mawasiliano ya macho. Anajibu maswali katika monosyllables. Anaonyesha hisia zake bila kusita. Uigaji huo ni wa kusikitisha.
Malalamiko ya wasiwasi usio na motisha, kutojali, kutotaka kufanya chochote, udhaifu wa kawaida, uchovu wa kihemko, mhemko mbaya, usumbufu wa kulala na usingizi mgumu na kuamka mara kwa mara wakati wa usiku, hamu mbaya (kupoteza uzito wa kilo 7 ndani ya mwezi).
Iliripotiwa kuwa hali hii ilitokea kwanza miaka mitano iliyopita. Halafu, kwa msisitizo wa jamaa, aligeukia kwa daktari wa magonjwa ya akili, baada ya kuchukua kozi ya psychopharmacotherapy, hali ya mgonjwa iliboresha.
Kuzorota halisi kwa hali yake kulibainika ndani ya miezi miwili, wakati, inadaiwa, dhidi ya msingi wa "ustawi wa jumla", mashambulio ya wasiwasi usiovutiwa, usumbufu wa kulala ulianza kutokea, baadaye ukosefu wa nguvu wa kila wakati na mhemko mbaya ulianza kuvuruga.
Kulingana na jamaa, mgonjwa pia anasumbuliwa kwa utaratibu na kuvimbiwa kwa siku 4-5.
Kwa taarifa hii, mgonjwa M. alisema kwamba alikuwa amesahau kabisa juu ya ukweli huu.
Katika hali ya kiakili: labile ya kihemko, wasiwasi, kujiondoa, kugusa, inahitaji umakini maalum. Mhemko umeshuka neurotic. Ninakabiliwa na kujitazama, mara nyingi "kabla ya kwenda kulala mimi hurudia kichwani mwangu matukio mabaya ambayo yalitokea mchana." Asthenic sana, iliyochoka. Katika mazungumzo, yeye ni mtendaji, asiyejali. Kufikiria ni ngumu, mnato, polepole kwa kasi. Kazi za busara za akili hazina shida, zimepungua. Mbaya bila utulivu. Usingizi unafadhaika. Hakuna hamu ya kula. Ukosoaji wa serikali ni rasmi.
Matibabu iliagizwa, ikifuatiwa na miadi ya uchunguzi katika wiki mbili.
Wakati wa kuchambua kesi ya kliniki, haiwezekani kutilia maanani ukweli kwamba mgonjwa mwenyewe hakuweka mbeleni kama malalamiko uwepo wa kuvimbiwa kwa utaratibu kwa muda mrefu, labda kwa sababu ya hali ya kisaikolojia ya tukio lao.
Kutoka kwa mazungumzo na mgonjwa, iliwezekana kujua kuwa katika utoto na ujana pia kulikuwa na visa vya kutunza kinyesi kwa siku nne, ambayo haikumfanya mgonjwa usumbufu mwingi, ambayo ni kwamba, kulikuwa na uhifadhi wa kinyesi na fahamu kusisimua na kinyesi ili kupunguza mvutano katika hali ya shida.
Wakati wa kufanya kazi na M., ilibadilika kuwa uhusiano wake katika timu hiyo ulikuwa umedorora hivi karibuni: Vijana wenzangu hawatambui mamlaka yangu, wanahoji ubora wa ufundishaji wangu, kana kwamba wananong'ona nyuma yangu kwamba ni wakati wangu kustaafu.” Wakati huo huo, nilihisi chuki, sikutaka kwenda kazini, na nikapoteza hamu ya kufundisha. Karibu wakati huo huo, hamu ya chakula ilipotea, usumbufu wa kulala ulianza, na kuvimbiwa kukaonekana.
Kwa wazi, katika kesi hii tunazungumza juu ya mtu tegemezi, mwenye wasiwasi, aliyelenga idhini ya wengine. Inaweza kudhaniwa kuwa mitazamo iliyokandamizwa iliyopatikana katika utoto na kurudia tena kwa semantic ya hali zinazohusiana na upotevu wa hali ya usalama katika maisha ya watu wazima zina uwezo wa kuchochea uzoefu wa kihemko wa mtoto kwa kutumia njia za zamani za ulinzi wa kisaikolojia kwa njia ya kurudi nyuma na kukataa. Wanaibua tabia ya watoto wachanga katika hali za mizozo ya hivi karibuni kwa njia ya kuzuia uhusiano. Kwa maneno mengine, ikitokea hali inayokumbusha upotezaji wa usalama kutoka utotoni, mwanamke wa miaka 55 kisaikolojia anarudi tena utotoni wakati tabia iliyoelezewa hapo juu ilipatikana.
Wakati wa kuchambua wasiwasi katika kila kesi ya kliniki ya mtu binafsi, sababu yake iko ndani ya fahamu na inajidhihirisha baadaye na nguvu kubwa, kwa undani ilikandamizwa. Lakini kama mtaalamu wa magonjwa ya akili, ninalazimika kuagiza tranquiliz kwa mgonjwa aliye na wasiwasi, ambayo, kwa upande wake, inachangia moja kwa moja ukandamizaji mkubwa zaidi wa wasiwasi, badala ya kuchambua sababu yake, humpunguzia mtu mateso.
Tunaweza kuhitimisha kuwa ili kuelewa ni nini wasiwasi, mwanasaikolojia hahitajiki. Kama uzoefu wa idadi kubwa ya watu ambao wamesikiliza mihadhara "Mfumo wa Saikolojia ya Vector" inavyoonyesha, wasiwasi na chuki za aina hii huondoka na wafunzwa tena wanahisi utimilifu na furaha ya maisha. Kutambua mitazamo iliyokandamizwa ambayo tunapokea katika utoto, tumeachiliwa milele kutoka kwa nguvu ya unyogovu, wasiwasi, na makosa mazito ambayo yanatuzuia kupata furaha na furaha zaidi maishani.
