Libya dhidi ya Gaddafi, au Ujamaa nchini Libya
Leo tunashuhudia mwisho wa jaribio lingine la urethral la kuvunja siku zijazo, wakati huu katika ulimwengu wa Kiarabu. Jaribio ambalo linaonyeshwa tofauti katika mazingira ya akili tofauti na ile ya Soviet, lakini imehukumiwa kwa sababu zile zile.
Ujamaa, ukomunisti, udikteta, ujamaa - inaweza kuonekana kuwa kila mtu anajua kabisa maana ya maneno haya. Jiulize, je! Hii ni kweli?
Ni nani, isipokuwa wanasayansi wa kisiasa, anayeweza kutenganisha kiini cha dhana hizi kutoka kwa safu hizo za ushirika ambazo karne ya 20 iliunda katika akili zetu?
Mara nyingi, maoni yetu hayaendi zaidi kuliko vyama vya kihemko kutoka "yeye ni mkufunzi" hadi "Stalin hayuko kwako!" kulingana na uzoefu wako mwenyewe wa maisha. Leo tunalinganisha moja kwa moja ujamaa na Umoja wa Kisovyeti, udhalimu na udikteta - bila kusita na bila kutoa uamuzi wa bure kwa hukumu.
Wazee mara nyingi hutetea kurudi kwa utaratibu wa zamani, wakiingilia mawazo yao na tumaini kwa vijana walioondoka, na vijana, kwa upande wao, wanahisi uhuru leo na kwa dhati hawaelewi ni nani mwingine, isipokuwa "wastaafu wazuri", anayeweza kuzungumza juu ya ujamaa kama neema!
Wacha tujaribu kuzingatia kiini cha maoni ya mabadiliko ya kijamii mbali na uzoefu halisi wa kihistoria na tugundue jinsi wazo hilo linatofautiana na mfano wake katika hali fulani za kijiografia.
Mapinduzi - harakati ya urethral katika siku zijazo
Kila kitu katika ulimwengu huu, pamoja na ubinadamu, kinakua kulingana na sheria za maumbile kwa mpangilio fulani, ambayo inaweza kugawanywa kwa hali nne - misuli, mkundu, ngozi na urethra. Mara tu kundi la zamani - mnyama asiyeweza kutenganishwa "Sisi", jamii ya mfumo wa jamii ya zamani - kwa mara ya kwanza iligawanyika katika vitengo tofauti - ukoo, familia. Huu ulikuwa mabadiliko kutoka kwa awamu ya misuli hadi hatua inayofuata, ya anal, ya maendeleo, kwenda kwa shirika la kikabila la jamii. Kutoka kwa mgawanyiko huu ilianza enzi ya maendeleo ya kihistoria ya wanadamu, wakati ambapo muundo huo ulizidi kuwa mgumu zaidi, na msingi wa uhusiano ulikuwa maadili yaliyomo katika vector ya anal: mfumo dume, familia, urithi wa kiti cha enzi, urithi wa nguvu na mali, heshima kwa mababu, heshima kwa wazee, kufuata mila - mahali pa kwanza.. mstari wa kidini - na mengi zaidi.
Na miongo michache iliyopita, baada ya Vita vya Kidunia vya pili, tuliendelea na hatua inayofuata ya ngozi. Wakati umefika wa ustaarabu unaozingatia kanuni na sheria. Leo tunaishi katika jamii ya watumiaji ambayo ndoa inapoteza thamani, uzito katika jamii hupatikana tu kwa sababu ya pesa, na jamii yenyewe imegawanywa katika sehemu ndogo kuliko familia - leo ubinafsi unafanywa, kila mtu ana haki ya kisheria ya maoni ya kibinafsi. Kwa kuongezea, baada ya awamu ya kukata, awamu ya maendeleo ya urethral itafuata, na kwa sasa tunaweza kudhani tu jamii hii itakuwaje.
Asili inajaribu kila wakati, ikijaribu fomu mpya. Tunafuatilia hii, kuanzia kiwango cha "mabadiliko" ya maumbile na kuishia na muundo wa kijamii katika kiwango cha ulimwengu. Kile kilicho mapema haichukui mizizi na hufa. Awamu ya urethral huibuka kila wakati kimsingi ili kuondoka kwanza bila kuwa na athari na kisha tu kupata msingi kabisa.
"Kutoka kwa kila mmoja kadiri ya uwezo wake, kwa kila mtu kulingana na mahitaji yake" - tunaona nini katika kifungu hiki? Kanuni ya kumpa "kila mmoja kulingana na mahitaji yake" sio haki ya anal "kwa wote kwa usawa" na sio ngozi "aliyethubutu, alikula!" Hii ni njia ya urethral pekee, kiini cha ambayo ni kurudi bila kikomo kwa faida ya kundi lote, dhamana ya maisha yake na harakati zake katika siku zijazo. Wazo la ukomunisti jinsi lilivyo hubeba maana hizi. Na ni nani, ikiwa sio akifuta vizuizi vyovyote njiani, akijitahidi kuwa na siku zijazo nzuri kwa urethral, kupanga mapinduzi!
Hii ndio haswa tunayoona katika mfano wa kujenga ukomunisti katika USSR.
Kwa nini jaribio hili halikufanikiwa? Mapinduzi ya urethral yalikufa kwenye ardhi yenye rutuba ya mawazo ya Urusi ya urethral … lakini bado katika awamu ya anal ya ukuaji wa binadamu na bila kutegemea wazo nzuri la sauti - baada ya yote, ni mhandisi wa sauti ambaye siku zote ni "mtaalam wa korti”Chini ya kiongozi wa urethral. Bila mawazo yake ya wakati unaofaa kwa ukweli unaozunguka, kiongozi huyo amepotea kusimama katika shughuli zake zote … polepole, kwa sababu ya mapema yake, wazo hilo lilianza kugeuka kuwa fundisho na kufa: hakukuwa na itikadi kama hiyo, nguvu ya harakati ya urethral ilipasuka, sehemu ya ngozi ya archetypal ya jamii ilihisi kuwa nyakati zingine zinakuja - na enzi ya ubashiri na utaftaji wa milango ya nyuma ilianza, ambapo unganisho lilikuwa la uamuzi, na kila kitu ambacho kilitakiwa na mahitaji ya kimsingi ya nyenzo kila mtu angeweza kutengenezwa tu "kupata". Jaribio halikufaulu.
Haiwezekani kujenga jamii ya siku za usoni bila msingi ulioandaliwa, wazo kwamba sehemu ya sauti ya ubinadamu inabeba, na haiwezekani, kupitisha sehemu ya ngozi bila maendeleo, kwenda kwa urethral. Na hii imethibitishwa zaidi ya mara moja - leo tunashuhudia mwisho wa jaribio lingine la urethral la kupenya hadi siku zijazo, wakati huu katika ulimwengu wa Kiarabu. Jaribio ambalo linaonyeshwa tofauti katika mazingira ya akili tofauti na ile ya Soviet, lakini imehukumiwa kwa sababu zile zile.
Nguvu ya Urethral in Action
Ili tusiende mbali kwa mifano, wacha tugeukie Wikipedia:
Muundo wa kisiasa wa Libya:
Mkuu wa nchi ndiye kiongozi wa mapinduzi.
Tunazungumza juu ya Muammar Gaddafi, ambaye ameongoza Libya kwa miaka 42 iliyopita. Gaddafi ni mfano wa kimfumo wa kiongozi wa urethral.
Kuanzia umri mdogo alishiriki katika mashirika ya kisiasa ya chini ya ardhi, kwa kweli, katika siku zijazo aliwaongoza. Alilea maoni ya kimapinduzi na aliwavutia watu chini ya mabango yake. Anapindua ufalme na kuunda dhana yake mwenyewe - "Nadharia ya Ulimwengu wa Tatu" (Jamahiriya). Kama watangulizi wake, kuanzia na Plato, Gaddafi alitafuta njia bora ya kuishi pamoja, ambayo, pamoja na haki ya kijamii, kutakuwa na nguvu kubwa, uwakilishi maarufu na kitambulisho cha kitaifa.
Kwa kawaida, katika dhana yake maadili yote sawa ya urethral yanafuatwa: demokrasia, uhuru wa kusema, kuondoa mali ya kibinafsi (ngozi). Sisi, ambao tunaishi katika nchi ambayo bado tunakumbuka mapinduzi ya karne iliyopita, tunafahamu yote haya: "kuhakikisha haki ya kijamii, kiwango cha juu cha uzalishaji, kuondoa aina zote za unyonyaji na usambazaji wa haki wa utajiri wa kitaifa."
Walakini, sisi, kwa kweli, hatuwezi kulinganisha bila shaka kile kinachotokea katika nchi mbili tofauti - na wakati sio sawa, na hali ni mbaya. Shughuli za kimapinduzi ambazo Gaddafi alizindua zinafanywa katika mazingira ya kiakili ya Kiarabu - nchi za ulimwengu wa Kiarabu zina mawazo ya anal. Licha ya ukweli kwamba wanadamu wa kisasa waliostaarabika wamekuwa wakiishi katika ukuaji wa ngozi kwa nusu karne, nchi za Kiarabu bado zinafuata dini na mila ya kitaifa - maadili ya anal tu.
Wacha tuone ni nini kingine unaweza kupata juu ya Gaddafi kwenye mtandao.
Mnamo 1979, aliwauliza watu wa Libya wamwachilie kutoka kwa nyadhifa zote za serikali ili kushiriki katika kazi ya kiitikadi na nadharia kwa faida ya ubinadamu. Watu walienda kutimiza matakwa ya Gaddafi, wakibakiza vyeo vya "kiongozi" na "kiongozi-ndugu". Angalia na usahihi gani unaendelea kwa utaratibu: kwa kuongezea jina la asili "kiongozi", watu wake, mbebaji wa mawazo ya anal, kwa kumtambua wamuite ndugu yao - kumbukumbu ya upendeleo kama thamani katika vector ya mkundu. Je! Unakumbuka kuwa anwani "wandugu" ilipitishwa katika Muungano? Nchini Libya, raia hutajaana kama "kaka" au "dada". Kawaida kabisa!
Pia hakubaki na deni, lakini alijitolea kuhamisha uwanja wa mafuta kutoka kwa umiliki wa serikali kwenda kwa umiliki wa raia masikini wa Libya, ambayo ilifanyika. Sasa Walibya hawapokei tu mrabaha kutoka kwa uuzaji wa mafuta, kama inavyofanyika Norway na Saudi Arabia, lakini pia mashamba wenyewe. Kielelezo kamili cha hamu ya urethral kutoa kwa kundi lake. Hapana, hii sio caricature ya ukomunisti, hii sio usomaji mbaya katika kiwango cha Sharikov wa Bulgakov "Chukua na ugawanye kila kitu!" Hii ndio kanuni ya kutoa kiongozi wa urethral - kutoa mahali ambapo kuna ukosefu.
Kama matokeo, kiwango cha maisha katika nchi hii ni cha juu sana kuliko katika nchi jirani ya Misri, sembuse nchi za Kiafrika. Ukweli, inakosa viwango vya Uropa, lakini mtu lazima azingatie kuwa elimu na huduma za afya nchini Libya ni bure, kodi haipo, na bei za bidhaa za msingi za chakula ni ishara tu. Elimu ya bure, mpango wa elimu, dawa - kwa sisi haya yote yanajulikana kabisa.
Inafurahisha sana kufuatilia jinsi harakati ya mapinduzi ya urethral kuelekea siku zijazo iko kwenye mawazo ya anal ya nchi ambayo mapinduzi yanafanyika. Je! Ni vipi mzozo kati ya jadi ya zamani na mpya ya kimapinduzi ndani ya mfumo wa quartet moja - quartels za wakati, urethral na vector anal - siku za usoni na za zamani, zilizoonyeshwa kwa kushangaza.
“Moja ya hatua za kwanza ambazo Gaddafi alichukua baada ya kuingia madarakani ilikuwa marekebisho ya kalenda: majina ya miezi ya mwaka yalibadilishwa ndani yake, na mpangilio wa nyakati ulianza kutoka mwaka wa kifo cha Nabii Muhammad."
Yeye (Gaddafi) alitangaza mapinduzi ya kitamaduni ambayo ni pamoja na yafuatayo:
- kukomeshwa kwa sheria zote zilizopo zilizopitishwa na utawala uliopita wa kifalme na uingizwaji wake na sheria zinazozingatia Sharia;
- ukandamizaji wa ukomunisti na uhafidhina ukiondoa upinzani wote wa kisiasa - wale ambao walisema au kupinga mapinduzi, kama wakomunisti, wasioamini Mungu, wanachama wa Udugu wa Kiislamu, watetezi wa ubepari na mawakala wa propaganda za Magharibi;
- kuhimiza fikra za Kiislamu, kukataa maoni yoyote ambayo hayakubaliani nayo, haswa maoni yaliyoingizwa kutoka nchi na tamaduni zingine.
Kulingana na Gaddafi, Mapinduzi ya Utamaduni ya Libya, tofauti na Mapinduzi ya Kitamaduni ya Wachina, hayakuanzisha kitu kipya, bali ilitangaza kurudi kwa urithi wa Kiarabu na Kiislamu.
Katika ulimwengu wa Kiarabu, ustaarabu wa viwango vya ngozi vya ulimwengu haujaundwa. Jamii inategemea mila ya mkundu na msingi wa kidini, na leo hatuwezi kuona mahali pengine popote ushawishi mkubwa wa dini kwenye maisha na njia ya jamii ya kilimwengu kama katika ulimwengu wa Kiislamu.
Swali la kutofautisha sifa za kidini lenyewe linavutia sana. Wacha tuonyeshe baadhi ya kanuni za maadili zilizoamriwa na mila ya dini ya Kiislamu kuunga mkono mada ya mawazo ya anal ya ulimwengu wa Kiarabu. Vifaa pia huchukuliwa kutoka Wikipedia:
Kanuni za maadili zilizoamriwa na Uislamu:
- Ukweli (as-sidq).
- Kuegemea na uaminifu (al-amana).
- Uvumilivu na uwezo wa kusamehe (al-khilm na al-safh).
- Unyenyekevu (al-haya.
- Heshima na Kujithamini (al-izza).
- Utafutaji wa hekima na maarifa (al-ilm).
- Uvumilivu (al-sabr).
- Madawa ya usafi na uzuri (al-nazafa vattadjmmul).
Familia katika Uislamu ni jambo kuu la jamii. Maswala ya nje ya ndoa ni marufuku kabisa, zaidi ya hayo, adhabu kali hutolewa kwao. Uunganisho kama huo unachukuliwa kuwa chanzo kikuu cha uozo kamili wa mtu na jamii, husababisha uharibifu wa maadili na mwili wa watu.
Kwa hivyo, hapa tunaona maadili ya kimfumo ya vector ya mkundu wa mke mmoja. Pia, hata bila kujua mazoea yote kwa undani, tunaweza kufuata utaratibu wa msimamo wa mwanamke katika jamii ambayo hubeba maadili ya anal inaweza kuwa. Mke baada ya mume, "kama nyuma ya ukuta wa jiwe," ambapo ukuta wa jiwe polepole hugeuka kuwa ngome … Ni tofauti gani hii na uhusiano wa muda mrefu wa rafiki wa rafiki wa kike na wa kike unaofanywa katika ngozi Magharibi!
Kiongozi wa urethral analenga siku za usoni na anaweza kwenda kinyume na mila iliyoingia, na, kwa upande wake, sehemu ya anal ya jamii inaweza kukubali mabadiliko kama hayo kwa njia ya kawaida tu kutoka kwa "kaka mkubwa" katika robo yake ya wakati - kutoka urethral.
Hivi ndivyo Gaddafi anaandika kwenye Green Paper yake, ambapo aliunda nadharia yake ya Tatu ya Ulimwengu:
JAMII ZOTE ZILIZOPO SASA ONA BIDHAA TU KWA WANAWAKE. MASHARIKI YANAMZINGATIA KUWA ANAUZWA NA ANAUZA, MAGHARIBI ANAKATAA KUTAMBUA MWANAMKE.
Uhuru unamaanisha kuwa mtu ana maarifa na ujuzi unaolingana na maumbile yake, na kumfanya aweze kufanya kazi inayofaa.
Haki za binadamu ni sawa kwa wote - wanaume na wanawake, watu wazima na watoto. Walakini, majukumu yao hayako sawa.
Uzuiaji huu wa urethral wa "haki kwa wote" huangaza kupitia maoni yake yote.
Hata vyombo vya habari vya Magharibi vinakiri kwamba Muammar Gaddafi aliwafanyia mengi watu wa Libya. Gaddafi alimaliza kutokujua kusoma na kuandika katika nchi yake na kuwafanya wanaume na wanawake wawe sawa katika haki, ambayo ilishtua jamii ya jadi ya Kiarabu.
Huko Libya, mwanamke anafurahiya haki ya kupiga kura (tofauti na Saudi Arabia), anaendesha gari (tofauti na Kuwait) na anaweza hata kuwa rubani wa jeshi (tofauti na Misri). WaLivia wengi huvaa hijab, ambayo ni, kitambaa cha kichwa, lakini pazia sasa ni nadra sana.
Kazi yake nyingi, kwa kweli, imejitolea kwa maswala ya nadharia ya demokrasia. Inafurahisha kile Gadthafi ya urethral anaandika juu ya shida ya Sheria, ambayo ni, ngozi, inayopingana na urethra ya taasisi ya kudhibiti uhusiano: "Sheria ya vyombo vya kidikteta vya serikali imechukua nafasi ya sheria ya asili. Kwa kuwa sheria iliyoundwa na mwanadamu imechukua nafasi ya sheria ya asili, vigezo vimebadilika "," Dini inajumuisha mila, na desturi ni kielelezo cha maisha ya asili ya watu. Kwa hivyo, dini, ambayo ni pamoja na desturi, ni uthibitisho wa sheria ya asili. Sheria ambazo hazitegemei dini na desturi zimeundwa kwa makusudi na mwanadamu dhidi ya mwanadamu na kwa hivyo ni haramu, kwa kuwa hazitegemei chanzo asili - desturi na dini."
Sheria imeundwa na vector ya ngozi kama kiwango cha juu na udhibiti wa uhusiano ndani ya pakiti. Nguvu ya kiongozi wa urethral ni ya asili, kama wanasema, "kutoka kwa Mungu," hakuna sheria ya mwanadamu juu yake. Kwa hivyo, picha iliyohesabiwa vizuri imeundwa: "sheria" ya kiongozi wa urethral kwa jamii ya jadi ya anal ni mila na dini..
Kwa kweli, hii ni jaribio la ujenzi wa mapinduzi ya malezi ya urethral kwa msingi wa maadili ya anal - mila na dini, tena kupitisha kifungu cha ukuaji wa maendeleo.
Jiografia ya kimfumo: mazingira ya akili, mgongano wa mifumo ya thamani
Leo, ulimwengu wa Kiarabu wa kiakili unashuhudia ushindi wa ustaarabu wa ngozi ya Magharibi. Ustaarabu ambao umesababisha faida zote za nje za kuvutia za jamii ya watumiaji. Jambo lile lile linatokea ambalo lingetokea kati ya watu wawili, tuseme, jirani ya anal na ngozi: wivu wa mchungaji aliyefanikiwa zaidi ambaye anajua kuchukua yake. Hii ni hisia kali ya "hajapewa", anayepata uzoefu na yule kijana wa haja kubwa, bila kujali ni kiasi gani alipewa na sheria ya haki na mamlaka na jamii anayoishi. Haki ya Urethral - kwa kila mmoja kulingana na mahitaji yake. Haki ya kijana wa mkundu ambaye anajisumbua katika ulimwengu wa ngozi ni kusambaza kwa kila mtu sawa, kusambaza ili yeye sio mbaya zaidi kuliko wengine!
Umati mkubwa wa watu wanakaribisha mapinduzi. Kwanza kabisa, kwa faida ya nyenzo ambayo huwaletea. Lakini ni wachache tu walio tayari kwenda zaidi ya kueneza kwa zamani. Mawazo yote ya ujamaa, haijalishi yanavutia vipi, mapema au baadaye yatatatizwa na kutokuwa tayari kwa jamii kwa mfumo kama huo wa kijamii. Na sio kila kiongozi wa mapinduzi ambaye "amewekwa na maumbile" ana uwezo wa kujielekeza katika mwelekeo sahihi.
Gaddafi anajenga ujamaa nchini Libya, akiongozwa na mfumo wake wa thamani ya ndani. Je! Unyenyekevu wa "mnyama" wa urethral unamaanisha nini, ni nini kinachorudisha mahali ambapo kuna ukosefu? Nguvu ya urethra inatoa ulinzi kwa tabaka dhaifu la idadi ya watu, uhuru kwa wanyonge, huku ikikata uwezekano wa kueneza bila kikomo kwa wale ambao wamepata. Na kila mtu hatafurahi kamwe na nguvu ya urethral.
Mfumo wa thamani ya urethral hudhoofisha utaratibu wa ulimwengu, kama sehemu ya mkundu inavyoiona, mila ya mkundu huwa haifanyi kazi na nguvu ya urethral. Kwa mfano, haifikiriwi, ni kukomesha urithi wa jadi wa kiti cha enzi, ambao Gaddafi anafanya leo, sembuse mabadiliko yaliyotajwa tayari katika njia ya maisha ambayo yametokea wakati wa utawala wake.
Bodi ya urethra pia hairuhusu muundo wa ngozi "kufunuka". Kwa mfano, nchini Libya, ni marufuku kutoa pesa pwani, Gaddafi mwenyewe hana akaunti katika benki za Uropa, ambayo inafanya kuwa ngumu kwa jamii za Magharibi kumdanganya. Hakuna jukwaa la kuunda piramidi za kifedha, mfumo wa sheria haufikii mahitaji ya ustaarabu wa ngozi, kwa sababu sheria kila wakati ni kizuizi cha nguvu, ambayo haiwezekani kuhusiana na kiongozi wa urethral. Kwa sababu hii, sehemu ya ngozi huhisi haijalindwa, na kwa hiyo nguvu ya urethral itaonekana kila wakati kama udikteta tu.
Kuangushwa kwa "dikteta" wa urethral, "jeuri" huonekana mapema kama ukombozi, matarajio ya maendeleo ya demokrasia ya muda mrefu na inayotamaniwa kwa wengine, na kurudi kwa njia ya kawaida ya mila ya zamani kwa wengine.
Nchi za ulimwengu wa Kiarabu bado ziko katika ukuaji wa anal, mfumo wa thamani wa jamii ya watumiaji wa kisasa bado haujaweza kukuza na mawazo ya anal na nguvu ya urethral. Hakuna ustaarabu wa ngozi na sheria yake iliyosanifishwa, ambayo inahakikisha demokrasia kama kanuni ya kisheria ya uhusiano ndani ya jamii.
Kwa hivyo, jambo la kwanza ambalo litatokea wakati nguvu ya urethral inafutwa ni kufanikiwa kwa "haki" kama ilivyo katika mfumo wa maadili, ambayo ni jaribio la "kugawanya kila kitu," na kile tunachokiita uvunjaji wa sheria ya ngozi ni kubwa -wizi wa kiwango, uvunjaji wa sheria na ufisadi na ukosefu kamili wa sheria ya kuzuia sheria. Bila kusema, tabaka masikini zaidi ya idadi ya watu itapoteza dhamana za kijamii na usalama wa vifaa, kwa maneno mengine, umaskini wa jadi kati ya idadi ya watu watarudi.
Katika hali ya mazingira ya akili ya mkundu, kukosekana kwa kiongozi ambaye hutoa Baadaye kwa pakiti yake itasababisha kurudi nyuma kuepukika kwa Zamani. Mila ya kidini itachukua jukumu ambalo sheria inatimiza katika ustaarabu wa Magharibi, ambayo kwa hali hii itasababisha kuungana kwa msingi wa misingi ya Kiislam.
Mthibitishaji wa kusoma Natalia Konovalova
