Mtoto na kiapo. Wazazi huitikiaje?
Ni muhimu kuelewa kuwa maneno yote machafu ni juu ya ngono, ya karibu na sio kitu kingine chochote. Saikolojia ya vector ya mfumo inaelezea kuwa katika umri fulani (kama miaka sita) mtoto hakika atasikia neno lililokatazwa, na hii ina maana yake ya asili. Kusikika kutoka kwa rika, kuapa ni sehemu ya kukomaa kwa kawaida kwa mtoto.
Mtoto alikuja kutoka chekechea na kukuambia kwa furaha kwamba leo amejifunza neno HILI. Macho ya pande zote, uso uliochanganyikiwa - kila kitu kinazungumza juu ya matarajio ya athari yako ya wazazi.
Malaika mdogo wa jana na curls, leo alileta neno baya na kuliweka kama roho! Wakati wa kushangaza, hali isiyotarajiwa kwa mzazi. Na ni vizuri ikiwa una wakati wa kupumua au kugeuka mbali. Baada ya yote, kwa wakati huu anakuangalia sana …
Labda ulikuwa na aibu na usingeweza kusema chochote busara. Ikiwa hajaridhika na ufafanuzi wako wazi, usio na maana, mtoto anayeuliza anaweza kuuliza zaidi: "Mama, hii inamaanisha nini?"
Au labda haukuweza kujizuia na kupiga kelele au kumkaripia mtoto? Wakati huo huo, unahisi kuchanganyikiwa na kutokuwa salama katika hali hii. Jinsi ya kutibu hii na jinsi ya kujibu kwa usahihi? Kwa kweli, mzazi mzuri anavutiwa ikiwa mtoto ataendelea kutumia maneno machafu katika hotuba yake, na nini kifanyike kuzuia hii kutokea.
Kuna hali nyingine wakati wewe, na mtoto, unaruhusu maneno machafu katika mazungumzo yako. Labda kwa bahati mbaya na mara chache, au labda kwa utaratibu. Je! Mtoto huitikiaje kiapo kilichotamkwa na mzazi, na haina madhara kwake?
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan inaelezea ushawishi wa kiapo juu ya maisha ya mtoto na jinsi ya kukabiliana na hali zilizoelezewa kwa wazazi ili mtoto asipate nanga za kisaikolojia.
Kupitia kinywa cha mtoto
Ni muhimu kuelewa kuwa maneno yote machafu ni juu ya ngono, ya karibu na sio kitu kingine chochote. Saikolojia ya vector ya mfumo inaelezea kuwa katika umri fulani (kama miaka sita) mtoto hakika atasikia neno lililokatazwa, na hii ina maana yake ya asili. Kusikika kutoka kwa rika, kuapa ni sehemu ya kukomaa kwa kawaida kwa mtoto.
Wakati watoto wanaposikia kwanza kiapo, hawajui maana yake, lakini kila wakati wanaitikia. Kawaida hii ni athari kali ya fahamu. Kuchanganyikiwa kunaweza kuwapata. Kwa wasichana, neno la kuapa linaweza kusababisha hisia ya aibu, kwa wavulana - maslahi, mlipuko wa kihemko. Athari za kisaikolojia pia hazijatengwa - mapigo ya haraka, kuongezeka kwa jasho.
Mtoto amefunikwa na nadhani ya fahamu juu ya kitu cha siri, kilichokatazwa, ambacho sio watoto, lakini watu wazima wamejitolea. Na kwa nadhani hii, watoto mara nyingi hukimbilia kwa mama yao. Wengine hupunguza neno walilolisikia lililowasisimua, wengine hawathubutu kutamka, wakiganda mbele ya mzazi wao kwa aibu kubwa.
Je! Neno la kiapo linaingiaje chekechea au shule?
Mali ya akili ya mtu, ambayo huamua matakwa yake, uwezo wake, imewekwa na vector, ambayo ni nane tu. Kuna aina fulani ya watu, ambao kazi yao ya asili ni kufufua tena hisia zetu za asili, zilizozuiliwa na utamaduni, kutamka habari juu ya jambo la karibu sana linalotokea kati ya mwanamume na mwanamke. Hawa ni watu walio na vector ya mdomo. Hivi ndivyo michakato yao ya fahamu imepangwa. Ni kutoka kwao kwamba tunasikia kile kilichofichwa kwetu, kile tunachoweza kutofahamu.
Katika umri wa miaka sita, watoto hupata ukuaji wa kimapenzi wa kimsingi. Wanaendeleza hamu ya sehemu za siri, kwa viwango tofauti vya kifuniko cha mwili. Na kuamka kwa shauku hii kunahusishwa na neno la aibu lililosikika kutoka kwa mtoto mdomo. Kwa watoto, hii ndio ugunduzi wa hisia mpya, isiyojulikana. Baada ya muda, mtoto anakua, uzoefu huu umesahaulika.
Ushawishi wa athari ya wazazi kwa kitanda cha mtoto
Baada ya kusikia kiapo kwa mara ya kwanza na kupata mshtuko, mtoto huhamia kwa mama yake na hisia zake ili aweze kumsaidia kukabiliana nayo.
Uzoefu wa watoto juu ya kile wanachosikia hupitisha kichujio cha tathmini ya wazazi. Jibu la mama kwa kiapo alichosikia kutoka kwa mtoto kwa mara ya kwanza huamua tabia yake inayofuata kwa ngono na uwezo wa kutambua ujinsia wake katika siku zijazo - sio zaidi na sio chini. Mwitikio wowote mkali, wa kuhukumu wa wazazi kwa matumizi ya mtoto wa adhabu ya mkeka kesho mtu au mwanamke kwa kutoweza kuunda uhusiano mzuri katika wanandoa.
UMAKINI! Wakati mama anasema: "Usithubutu kusema jambo hili baya! Haya ni maneno mabaya! Sitakupenda ikiwa utazungumza! " - kwa mtoto, majibu yake, yanayotambuliwa katika kilele cha msisimko wa kihemko, yamewekwa katika fahamu, huku ikilazimishwa kutoka kwa fahamu. Katika siku zijazo, kila kitu kinachohusiana na ngono huanza kutambuliwa bila kujua kama kitu cha aibu na chafu, kisichostahili kupendwa. Kutoka kwa uzoefu huu wa utoto, mtazamo potofu juu ya ujinsia huanza kuunda, ambao huathiri uhusiano katika jozi ya mtu mzima tayari.
Katika uhusiano wa watu wazima, hii inadhihirishwa kama ifuatavyo. Tunapovutiwa na mwenzi, tunapata jibu wazi kutoka kwa fahamu zetu za kukesha: "Chukizo! Usithubutu! " Kwa sababu hii, hatuwezi kujisalimisha kwa hamu ya ngono kwa njia yoyote na kila wakati tunagombana na mwenzi.
Kwa wanaume, hii inajidhihirisha kama kutokuwa na uwezo wa kuunda uhusiano kamili. Mwanamke baada ya uhusiano wa karibu anaweza kuonekana kuwa ameanguka, yeye mwenyewe hataelewa ni kwanini ni ngumu kwake kumpenda, uhusiano wa karibu unaweza kuonekana kuwa mchafu, mbaya. Matokeo mabaya zaidi hutokea kwa mwanamke: kutokuwa na uwezo wa kujisalimisha kwa hamu, kupumzika, kupata mshindo, na vile vile hofu ya mahusiano ya kimapenzi, hadi kutowezekana kwa ngono.
Ili kuzuia matokeo kama haya, wazazi wanahitaji kuwa dhaifu sana juu ya ukweli kwamba mtoto kwanza hula kiapo na swali la maana yake. Mkumbatie mtoto wako kumfanya ahisi salama na salama, na mwambie kwamba atajua atakapokuwa mtu mzima. Sema kwa utulivu kuwa hii ni neno la watu wazima na watoto hawaitaji kuitumia na watu wazima.
Wakati mtoto wa shule akiapa
Marafiki wa kwanza wa mtoto na kiapo kilitokea. Inatokea kwamba shuleni, karibu na ujana, mtoto huanza kuapa tena. Na tena, hali mbaya sana kwa wazazi, wakati mtoto mkubwa hutumia maneno mabaya katika hotuba yake. Kwa nini hii inatokea?
Mama humpa mtoto hali ya usalama na usalama. Anahitaji hisia hii kujihifadhi na kukuza mali zake za asili. Mpaka karibu miaka sita, hali ya mtoto inategemea kabisa hali ya mama, ambayo inaweza kudhoofisha ukuaji wa mtoto au kuwa msingi mzuri wa maisha yake ya baadaye. Kwa umri wa kubalehe (miaka 12-16), utegemezi kwa wazazi hupungua. Ujana ni wakati ambapo mtoto hujaribu mwenyewe katika utu uzima. Ikiwa atatumia mwenzi au la katika kipindi hiki inategemea mambo kadhaa.
Katika umri wa miaka 6 hadi 16, mtoto hukua safu ya kitamaduni ambayo inasimamia tabia ya mwanadamu katika jamii. Utamaduni ni njia ya kuishi ambayo ubinadamu umechagua kwa kujihifadhi yenyewe, utaratibu wa kupunguza uhasama ambao unaweza kuharibu jamii. Mkeka, kama neno juu ya mnyama, juu ya ngono, huvunja safu ya kitamaduni, kuondoa marufuku ya ngono na mauaji katika jamii na kusababisha tabia ya fujo. Kwa hivyo, katika jamii, huwezi kuzungumza kwa ufichoni.
Malezi ya kutosha, mazingira yasiyofaa kwa mtoto, ukosefu wa muda au kamili wa hali ya usalama na usalama kutoka kwa mama, ruhusa ya matusi katika mazingira yake huweka msingi unaofaa wa maendeleo. Katika kesi hii, hahisi uzuiaji wa utamaduni, na utumiaji wa maneno ya kuapa katika hotuba itakuwa aina ya kawaida kwake.
Kijana katika kujaribu kujionyesha kuwa mtu mzima, huru kutoka kwa wazazi wake, na pia kwa sababu ya hamu ya asili ya kijana kutotofautisha na aina yake, anaweza kutumia maneno machafu ili kuwa "kama kila mtu mwingine". Katika kesi hii, msaada wa familia, mwelekeo sahihi katika ukuzaji na uundaji wa uhusiano wa kihemko na mtoto kutoka utoto utatoa matokeo - kipindi cha kutumia mkeka hakitadumu kwa muda mrefu, na mtoto, ambaye amepata uelewa unaofaa katika familia, kuna uwezekano wa kuendelea kufahamiana kwake na maneno machafu, atasonga zaidi.
Wakati wazazi wanaapa
Safu ya kitamaduni ya kila mtu inategemea kanuni za kijamii, lakini jukumu kuu katika elimu ya kitamaduni na maadili ya mtoto huchezwa na wazazi. Mfano wa wazazi wa tabia ya familia una athari kubwa kwa siku zijazo za mtoto.
Inatokea kwamba katika familia maneno ya kuapa hutumiwa na wazazi. Neno la aibu linatuambia juu ya karibu, na kusema kitendo hiki hadharani ni ukiukaji wa urafiki, wa kile kinachotokea kati ya mwanamume na mwanamke, jambo kubwa la mkazo kwa psyche ya mtoto. Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan inaonyesha jinsi inavyoharibu uhusiano wa mzazi na mtoto. Neno baya kutoka kwa mzazi huondoa vizuizi vya kitamaduni kutoka kwa uhusiano wa mzazi na mtoto. Mati katika familia ambayo mtoto anakua bila kujua inahatarisha marufuku ya mahusiano ya ngono ya ngono. Kwa njia hii, mtoto hujiamini katika dhambi na kutokubalika kwa uhusiano wa karibu kama hivyo.
Kwa upande mwingine, maneno machafu yanayotumiwa katika mazungumzo na wazazi huondoa vizuizi ambavyo jamii huweka kwa mtoto katika mchakato wa elimu. Mtoto anaweza kuhisi hali kama ruhusa, kukubalika kwa tabia ambayo inapingana na maadili ya jamii ya kisasa.
Vile vile hufanyika ikiwa familia inamruhusu mtoto mzima kuapa na wazazi wake.
Tabia ya mzazi ni msingi wa ustawi wa mtoto wa baadaye
Ni ngumu kupindua umuhimu wa athari ya wazazi kwa neno moja juu ya HIYO MWENYEWE na mtazamo wa mzazi kwa mwenzi. Shukrani kwa ufahamu wa saikolojia ya mfumo wa Yuri Burlan, inakuwa wazi kwetu, watu wazima, kwanini ni muhimu sio kumfukuza, lakini kuonyesha uvumilivu na kuelezea kwa busara kwa mtoto kwamba hatupaswi kusema maneno haya na, kwa kweli, tusitumie maneno machafu sisi wenyewe. Kwa hivyo, kwa mtoto wetu - mtu mzima wa baadaye - tunaunda msingi wa uhusiano mzuri katika wanandoa.
Kulingana na tabia zao za kiakili, watoto wetu huguswa tofauti na maneno machafu. Kuna aina fulani ya watoto ambao ni nyeti sana kwa maneno ya kuapa. Saikolojia yao inaweza kuwa vilema na neno moja baya.
Mafunzo ya Yuri Burlan katika saikolojia ya mfumo wa vector husaidia kuelewa na kufanya kazi kupitia psychotraumas zilizopokelewa kupitia maneno ya kuapa. Mafunuo na matokeo juu ya ujinsia wa wafunzaji yanaweza kupatikana hapa. Maelezo zaidi juu ya jinsi hali zetu za maisha zinavyoundwa na jinsi ya kujifunza kupokea furaha zaidi kutoka kwa maisha na uhusiano zinaweza kupatikana kwenye mafunzo ya bure mkondoni juu ya saikolojia ya mfumo wa veki na Yuri Burlan. Usajili kwa kiungo.
