Saikolojia ya kibinafsi: vectors kwa utambuzi wa kanuni ya raha
Nakala ya kisayansi inayotokana na Saikolojia ya Mfumo wa Yuri Burlan ilichapishwa katika mkusanyiko wa kazi za Mkutano wa Kimataifa wa Mawasiliano wa Sayansi na Vitendo wa VII "Majadiliano ya Sayansi: Maswala ya Saikolojia na Ualimu".
Nakala ya kisayansi inayotokana na Saikolojia ya Mfumo-Vector ya Yuri Burlan ilichapishwa katika mkusanyiko wa kazi za Mkutano wa Kimataifa wa Mawasiliano wa Sayansi na Vitendo wa VII
MJADALA WA KISAYANSI: MASWALI YA PEDAGOGY NA SAIKOLOJIA
Mkutano huo ulifanyika huko Moscow mnamo Novemba 21, 2012.
Tunawasilisha maandishi ya kifungu kilichojumuishwa kwenye mkusanyiko (ISSN 978-5-905945-75-5):
SAIKOLOJIA YA BINAFSI: WAGAWI WA UTEKELEZAJI WA KANUNI YA RAHA
Kanuni ya raha haijapoteza umuhimu wake tangu kuanzishwa kwa uchunguzi wa kisaikolojia wa zamani. Furaha ni lengo la maisha kwa mtu yeyote, dhana ya furaha tu ni tofauti kwa watu wote. Raha, kama msukumo unaoongoza ambao huweka mazingira ya maisha, inachukua nafasi maalum katika uchambuzi wa kisaikolojia na mwelekeo ulioibuka kutoka kwake. Mwanzo wa msukumo huu unahusishwa na libido. Katika kesi hii, libido inaeleweka kwa upana wa kutosha kama "kivutio kwa maisha" au "nguvu ya akili". Ni libido ambayo inamshawishi mtu kuwa na bidii ya aina yoyote - kwa shughuli rahisi za kila siku na kwa aina ngumu za shughuli za pamoja katika timu za viwango tofauti vya shirika.
Saikolojia ya vector ya mfumo, iliyoundwa katika hali yake ya kisasa na Yuri Burlan, inafunua hali ya fahamu kupitia vikundi vya pande-8 za fikra za kimfumo. Dhihirisho zote katika fahamu za kibinafsi na za pamoja zinachambuliwa na kuchunguzwa kwa "kufagia" kulingana na maandishi ya Hansen.
Saikolojia ya vector ya mfumo hutoa ufafanuzi mzuri na wa kimfumo wa nguvu kwamba nguvu ya asili (asili) ya psyche ya mwanadamu huingiliana kila wakati na muundo wa kitamaduni ulioibuka baadaye, na kuathiri maendeleo ya jamii ya wanadamu. Kama matokeo, ufafanuzi huu unakua picha moja, ambayo inafanya uwezekano wa kuonyesha mwenendo fulani katika maendeleo zaidi katika mchakato wa kihistoria wa ulimwengu.
Dhana muhimu zaidi ya psychoanalysis ya vector ya mfumo ni eneo la erogenous, wazo linalowasilishwa katika uchunguzi wa kisaikolojia na Sigmund Freud. Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan inazingatia maeneo yenye erogenous katika muktadha wa mfumo wa mfumo - "njia" za utambuzi wa kanuni ya raha na kuziunganisha na mwelekeo wa akili ya ndani ya mtu binafsi. Dhana ya "eneo lenye erogenous" imeunganishwa kwa karibu sio tu na libido katika maana yake ya kimsingi, lakini pia na uelewa wa kimfumo wa utekelezaji wa kanuni ya msingi ya uwepo wa mwanadamu kama kanuni ya raha. Njia ambayo mtu "anaishi" maisha yake, ubora wake umedhamiriwa moja kwa moja na tamaa zake za asili na mali maalum ya asili. Hii ndio huamua hali ya maisha ya mtu binafsi. Pamoja, sababu zote zilizoelezwa zimejumuishwa katika dhana ya "vector". Mfumo wa vector huanzisha njia na njia za mwingiliano wa kibinadamu na mazingira yake: hamu ya kufikiwa kulingana na matakwa humfanya mtu aambatanishe kanuni ya raha na kanuni ya ukweli.
Sigmund Freud katika kazi zake alielezea sehemu ya uhusiano kati ya tabia ya mtu na upeo wa kawaida wa upangaji mwili wa mwili. Daktari wa kisaikolojia wa Austria alionyesha kuwa kama, kwa mfano, mali ya kisaikolojia kama usahihi, usafi, usahihi, ni ya asili kwa watu walio na msisitizo uliotamkwa wa ukanda fulani wa erogenous. Freud pia aliacha noti za vipande na kidokezo kidogo tu cha vionjo vingine vinavyowezekana. Mchakato wa usablimishaji, uliogunduliwa na Freud, ambayo ni, mabadiliko ya nishati ya libido kuwa nishati ya ubunifu, yenye tija kijamii, imeongezewa na kupanuliwa katika mwelekeo mpya wa kimfumo.
Yuri Burlan katika saikolojia ya mfumo wa vector huendeleza mafundisho ya hali ya pande tatu ya fahamu. Uunganisho wazi ulipatikana kati ya maeneo 8 ya erogenous yaliyozingatiwa katika mwili wa mwanadamu na sifa za tabia, na pia na mtazamo wa ulimwengu wa mtu, na, kama matokeo, hali ya maisha yake. Uunganisho huu wa jumla unaitwa "vector" - jumla ya sifa za asili, uwezo, anatoa, ambayo huamua njia za kufikiria za mtu, mwelekeo wake wa thamani na njia anayotembea maishani. Kanuni ya raha ilitofautishwa kwanza kulingana na veki nane za utekelezaji wake, veki mbili kwa kila robo ya tumbo la mfumo. Jinsi vectors wamejumuishwa na kila mmoja, ni nini hali yao ya sasa - hii yote inaongeza muundo wa kuaminika na wazi wa fahamu, na inategemea hiyo,hali ya maisha inakua katika mwelekeo mzuri au hasi.
Haiwezekani kuelewa saikolojia ya kibinadamu bila kuelewa hali ya fahamu, kwani ni ndani yake ambayo matakwa ya kiasili yamewekwa ambayo hufanya mipango inayofanana ya tabia. Thamini mitazamo, njia za kufikiria na tabia, anatoa, uwezo, uwezekano, upendeleo wa mali ya akili - yote haya yamejumuishwa kupitia prism ya vectors ya mfumo ambayo ni tabia ya kila mtu tangu kuzaliwa. Kuchunguza asili ya mwanadamu, saikolojia ya mfumo-vector inategemea ukweli kwamba tamaa za kibinadamu zinatofautishwa kulingana na vectors asili yake.
Ufafanuzi wa kimsingi wa vectors wa mfumo huonyesha sifa za ujamaa na ujinsia wa mtu fulani. Kwa kuwa ni sura ya upeo wa fahamu ambayo inaweza kuelezea aina na nguvu ya kivutio cha ngono, fomu ambayo hugunduliwa, upendeleo katika kuchagua kitu cha matamanio ya ngono na ndoto, hii pia huamua uwezekano wa kuchanganyikiwa kwa kingono. Kwa mara ya kwanza katika historia ya saikolojia, saikolojia ya mfumo-vector hutofautisha aina za ujinsia, ikitofautisha kati ya tamaa za ndani za mtu, zilizomo katika fahamu zake. Wakati huo huo, kwa upande mmoja, kuna fursa ya uelewa mzuri na sahihi wa sababu za matukio mabaya na njia za kuzuia yao, na kwa upande mwingine, mtu anapata uwezo wa kuona - kwa njia gani na inamaanisha mtu anaweza kutambua vyema anatoa zao,sublim yao kwa njia inayokubalika katika jamii ya kisasa.
Moja ya vifungu vya kimsingi vya saikolojia ya mfumo wa vector ni "raha hutolewa, lakini haitolewi". Kutoka kwa maumbile, mtu amepewa kila kitu hapo awali ambacho ni muhimu kwa utimilifu kamili wa tamaa zake: uwezo, sifa, mali. Lakini uwepo wao yenyewe hauhakikishi kuwa mtu anapokea raha anayohitaji. Hii inawezekana tu na ukuzaji sahihi wa mali hizi, ambazo yenyewe haihakikishiwi moja kwa moja. Ukuaji kama huo unategemea sana hali ya jumla ya jamii, juu ya mazingira maalum ambayo mtu huundwa kama mtu. Katika mchakato wa kukuza sifa alizopewa, mtu kama matokeo hupokea maarifa, ustadi na uwezo ambao anaweza kutumia kama zana kutimiza matamanio yake, ambayo ni raha maalum kwa kila mtu. Wakati huo huo, mbinu zinazofahamika zinaweza kuwa za kutosha kabisa kwa ulimwengu ambao anaishi - hali nzuri, au tofauti na njia inayokubalika ya maisha kwa ukali kabisa - katika hali ya mali isiyo ya maendeleo, isiyojulikana, ambayo kesi mbaya haswa zinaonekana kuzidishwa na ishara ndogo na kuleta mateso kwa mtu binafsi moja kwa moja na kuvuruga uhusiano wa kijamii na ulimwengu wa nje.
Raha kubwa tunayoipata tunapoingiliana na watu: kutoka kwa yule mwingine, mtu halisi aliye hai, tunaweza kupata furaha isiyo na kipimo, isiyoelezeka na mateso makali zaidi. Na mara nyingi, hii hufanyika na watu wa karibu, lakini pia na wale walio mbali. Mtu anaishi katika jamii, akiunda kila wakati au kuharibu uhusiano katika vikundi anuwai. Jukumu lake katika kikundi na jamii, mwelekeo wake wa kitaalam kwa kiasi kikubwa huamuliwa na matarajio ya mtu asiye na ufahamu, ambayo, kwa upande wake, huamuliwa na wadudu wake wa kuzaliwa.
Furaha ni lengo la pekee kwa kila mtu binafsi na kwa watu wote katika jamii yoyote. Ili kufikia lengo hili, watu wote wanapewa matamanio na fursa za vitendo ambavyo vinaweza kutumiwa kutambua tamaa hizi.
Saikolojia ya vector ya mfumo hufafanua aina nane za masharti, kulingana na tamaa na njia za kupokea raha hutofautiana. Yote hii, ikiwa imejumuishwa na kuunganishwa, huunda picha ya wahusika wa kibinadamu na huweka uhalisi wa mawazo ya jamii tofauti na tabia ya enzi kwa njia ya malezi ya wakati wa nafasi. Katika saikolojia ya mfumo wa vector, maelezo ya muundo wa veki nane - "maneno" kwenye njia ya furaha hutolewa. Kutumia hii, kila mtu anaweza kufunua kina cha fahamu za kibinafsi na kugundua kadri iwezekanavyo kile kinachoweza kufanya maisha yake kuwa ya furaha.
Kwa hivyo, maarifa ya kisayansi juu ya mtu wa akili huletwa kwa kiwango kipya. Utafiti wa Freud juu ya fahamu umejengwa katika nadharia ya kimantiki, ambapo saikolojia ya utu inahusiana sana na saikolojia ya jamii. Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan, kulingana na msingi mzito wa nadharia na nguvu, huunda picha ya ulimwengu-tatu kupitia utofautishaji kwa msingi wa pande tatu.
Fasihi
1) Ganzen V. A. Mtazamo wa vitu vyote. Maelezo ya kimfumo katika saikolojia. - L.: Nyumba ya kuchapisha Leningrad. un-hiyo, 1984.
2) Ochirova V. B. Kimfumo kuhusu uvumilivu. Kuangalia kupitia prism ya utamaduni na ustaarabu. // Mwongozo wa kimetholojia wa kufanya semina na mafunzo ya mchezo unaolenga malezi ya fahamu ya kuvumiliana. / ed. A. S. Kravtsova, N. V Emelyanova; SPb., 2012, ukurasa wa 109-127.
3) Saikolojia ya fahamu. 2 ed.-SPb: Peter, 2004.
4) Freud, Sigmund. Tabia na erotica ya anal.: Katika kitabu: Psychoanalysis na mafundisho ya wahusika. - M.; Uk.: Gosizdat, 1923
5) Rasilimali za elektroniki:
