Siri za uzazi kwa nuru ya kuondoa ujinga wa kisaikolojia
Nini kuteseka? Kwa namna fulani itafanya kazi yenyewe. Kama nilivyolelewa, ndivyo nitakavyokua watoto wangu, mimi mwenyewe nilikua kama mtu (mara chache mtu yeyote anafikiria vibaya juu yake). Tulizaa, na wataalamu - waalimu, waelimishaji - wacha waelimishe, kwa njia, wanalipwa pesa kwa hii …
Inajulikana kuwa kulea mtoto sio rahisi kama inavyoonekana mwanzoni, mtu anapaswa tu kukabili kazi hii kwa mazoezi. Walakini, wazazi wengi hufikiria, "Kwanini ujisumbue? Kuhudhuria kozi za saikolojia ya watoto ni njia nzuri ya kutoa mkoba wako, na kwa sababu tu hakuna mtu bora kuliko wazazi wao anahisi na silika yao kile damu yao inahitaji kwa furaha na maisha ya damu kamili. Nini kuteseka? Kwa namna fulani itafanya kazi yenyewe. Kama nilivyolelewa, ndivyo nitakavyokua watoto wangu, mimi mwenyewe nilikua kama mtu (mara chache mtu yeyote anafikiria vibaya juu yake). Tulizaa, na wataalamu - waalimu, waalimu - wacha waelimishe, kwa njia, wanalipwa pesa kwa hii."
Kwa hivyo, kwa uangalifu au kwa hiari, mitindo ya kulea watoto katika familia inachukua sura, ambayo ni, uhusiano thabiti kati ya wazazi na mtoto, ambapo watu wazima wana jukumu kubwa katika kumjulisha mtu mdogo kwa utamaduni.
Ikiwa waalimu hawachagui programu za uzazi katika hali nyingi, basi wazazi wana njia anuwai za kuchagua. Wanasaikolojia wanasema kuwa hakuna mfano bora wa uzazi, hata hivyo, hii sio kweli. Kwa ujuzi wa kimfumo, inawezekana kukaribia mtindo bora wa malezi, kiini chao ni kupata ufunguo sahihi kwa mtoto fulani na kumtengenezea mazingira bora kwa ukuzaji na utambuzi wa mali yake ya asili. Fikiria njia maarufu zaidi za kulea watoto kutoka kwa mtazamo wa Saikolojia ya Mfumo-Vector.
Namtazama mtoto, kama kwenye kioo
Mitindo mitatu ya malezi inaweza kutofautishwa kawaida: ruhusa, kimabavu, kidemokrasia. Chaguo la wazazi, jinsi ya kumlea mtoto wao, uchaguzi wa walimu, jinsi ya kufanya kazi na watoto, kwa kiasi kikubwa huamuliwa na sifa zao za ndani.
Kama sheria, watu wazima hujaza utupu wa psychic yao kwa gharama ya watoto. Wazazi bora (wanasaikolojia, walimu) wanajua juu ya tabia zao za kiakili, ambazo huamua maana ya uwepo wao, njia ya kuzoea katika jamii, ndivyo watakavyoweza kulipa fidia matakwa yao ya kibinafsi, kutambua ndoto zao kwa gharama ya mtoto. Mtoto ana nafasi ya kuwa yeye mwenyewe na kukuza mali zake, ambazo zinaweza kuwa tofauti kabisa na zile za wazazi wao. Kwa maana hii - ndio - watoto wenye furaha wanakua na wazazi wenye furaha.
Ikiwa mali ya mtoto inafanana na ile ya mzazi, basi ni rahisi kwa huyo wa mwisho kuelewa nafsi yake kupitia yeye mwenyewe. Walakini, kizazi cha sasa kimsingi ni tofauti na zile za awali - hali za mazingira zimebadilika. Mbali zaidi na mbali na mti wa apple. Watoto wa kisasa huzaliwa na vector anuwai, na nguvu kubwa ya hamu, na hali kubwa, kwa hivyo inakuwa ngumu zaidi kwa wazazi na waelimishaji kuzielewa, kuunda mazingira mazuri ya kufunuliwa kamili kwa mali zao za asili.
Inawezekana kufanya bila njia mpya katika kulea watoto, lakini wakati huo huo ni muhimu kuwa na mtoto wa vipuri, kizazi kipya kipya, kwani italazimika kukuza "nguruwe katika poke", kujaribu majaribio ya mtoto psyche, na mwishowe uhatarishe maisha yako ya baadaye. Wale ambao hawako tayari kuwatia watoto wao mateso ya elimu watalazimika kuzoea wazo la kubadilisha mawazo yao na maoni ya jadi juu ya mchakato wa elimu.
Neno tamu kwa uhuru
Wazazi walio na ngozi ya ngozi hupa mtoto uhuru kamili kwa utambuzi wa ulimwengu, wakijitetea na "njia nzuri za Kijapani za ukuzaji wa watoto wa mapema". Ni rahisi kwao: unaweza kufanya biashara kwa utulivu, kazi, kupata pesa, kupata marafiki wenye faida.
Kwa kuongezea, wazazi kama hao wanafikiria kwa njia ya kufikiri kwa ngozi kupitia wao wenyewe: wanajua kujizuia, nidhamu, busara, mantiki, wazazi wenyewe wanaongozwa na kanuni ya faida-faida kwa vitendo, wanapata urahisi wa kufanya, kwa hivyo wanaamini kuwa mtoto wao, akiwa amepokea vitendo kamili vya uhuru, ataweza kuitupa kwa busara.
Wazazi wa ngozi ya archetypal pia wanakabiliwa na ujinga, hawajali kulea watoto - wangepaswa kunywa, kutembea, kupata hisia mpya. Maana ya kuzaa watoto, kama sheria, kwa wazazi wasio na maendeleo wa ngozi ambao wanatafuta kufaidika kwa njia ndogo, ni kupata faida za watoto.
Wakati huo huo, mtindo unaoruhusu wa malezi ni sehemu mbaya ya wazazi wa anal ambao wanampenda mtoto wao bila kikomo na wako tayari kwa chochote kwake. Nia za uchaguzi wao zimedhamiriwa na hamu ya kuwapa watoto kila kitu bora: "Ikiwa sitampeperusha mtoto, basi ni nani atampapasa, jambo kuu ni kumpenda mtoto, na wengine watafuata."
Matokeo ya mtindo wa uzazi unaoruhusu watoto ni tofauti - yote inategemea mali gani asili ambayo mtoto fulani anayo, kwa hivyo mtu anakuwa mtu, na mtu hubaki nje ya maisha.
Kwa hivyo, hitaji la kuzaliwa la kujizuia hutolewa kwa watoto wa ngozi, lakini halijatengenezwa. Kiwango cha msingi cha mali ya mtoto lazima kiendelezwe. Kwa mfano, kumwelimisha katika hali ya uzingatifu mkali kwa utaratibu wa kila siku. Wakati ngozi ndogo hupata uhuru usio na kikomo, hubadilika haraka na hali hii na hujitahidi kupata faida zaidi kwao. Kwa kweli wanakaa kwenye shingo za wazazi wao, wakizipiga kamba kutoka kwao. Wafanyakazi wasio na maendeleo ya ngozi wanajulikana kwa ukosefu wa ustadi wa kujidhibiti, wanazunguka bure, wanachelewa kila wakati, wanakiuka nidhamu.
Watoto wa anal na misuli hawajui nini cha kufanya na uhuru, ni ngumu kwao kuanza biashara mpya wenyewe, kuchukua hatua. Watoto wa misuli wanafurahia mchakato wa kazi, watoto wa anal wanafurahia kukamilika kwa kesi hiyo. Hawawezi kujaza matamanio yao: wanapoachwa peke yao, hawajifunzi chochote, zaidi ya hayo, mtoto wa haja kubwa pia hukasirika kwa wazazi, waelimishaji, kwani anahisi kuwa haimpi upendo, umakini.
Katika hali ya mtindo unaoruhusu wa elimu, mtoto wa urethral ni raha zaidi. Yeye ndiye kichwa chake mwenyewe, kwake marufuku ya watu wazima, sheria zinazokubalika hazifanyi kazi - analenga siku zijazo, mafanikio, maendeleo. Elimu mitaani, katika timu kwake - jambo muhimu katika ukuzaji wa uwezo wake wa kuzaliwa.
Mama alisema!
Mtindo wa uzazi wa kimabavu ni wa asili kwa wazazi walio na vector ya mkundu. Hawapendi mshangao, kwao mamlaka ya wazee wao haiwezi kutikisika na njia za jadi za elimu ndio msingi wa misingi. Nani alisema kuwa zama za ujenzi wa nyumba zimeisha? Inahitajika kumsomesha mtoto wakati amelala kwenye benchi. Wazee lazima wasikilizwe. Na uhakika.
Dhiki katika vector ya anal, malalamiko ya watoto yaliyokusanywa hutiwa ndani ya huzuni ya nyumbani: mayowe, laana, shambulio. Msongo katika vector ya ngozi kwa wazazi hudhihirishwa kwa ukweli kwamba kila wakati wanamrudisha mtoto, kukimbilia, kuishi bila kupumzika kabisa, kupindukia juu ya vitapeli. Wazazi wa anal wanasisitiza kwamba mtoto afuate nyayo zao, aende shule ya muziki kama baba, ahitimu kutoka chuo kikuu kimoja na mababu zake. Wazazi wa ngozi huweka shinikizo kwa mtoto kufanya urafiki na watu wenye faida, kwenda kwa michezo, kuwa kiongozi, kupata taaluma ya kifahari na inayolipwa vizuri.
Mtindo wa kimabavu wa malezi haufai kwa mtoto wa urethral; atatetea uhuru wake, hadi kufikia hatua ya kupuuza kabisa ombi la wazazi wake na kukimbia nyumbani. Ikiwa mfano huu unategemea marufuku ya kutosha, adhabu za uwazi na za haki, basi ni muhimu kwa watoto wa ngozi ambao wanahitaji glavu za chuma zinazofaa. Ni muhimu kutotumia adhabu ya mwili kwa wafanyabiashara wa ngozi, ili usiwaingize kwa mafadhaiko na usiwachochee kuiba, kukuza udhihirisho wa macho. Kwa maendeleo kamili ya vector ya ngozi, uhuru unaofaa unahitajika.
Watoto wa anal, wanyenyekevu kwa asili, na wazazi wenye mabavu hutimiza mapenzi yao kwa utiifu, wakati hawajifunzi kutoa maoni yao, kuwa huru. Hawa ni wana wa mama wa milele ambao lazima waendeshwe kwa mkono hadi kustaafu. Kwa kuongezea, chuki, uchokozi uliokusanywa kwa kujibu tabia isiyo ya haki ya wazazi, baadaye haimwaga kwa mama mpendwa, ambaye anajulikana na mtoto wa haja kubwa kama mtakatifu, lakini kwa vitu vya kuchezea, wanyama, watu dhaifu.
Watoto wa kuona wanakabiliwa na ugumu wa wazazi wao, hawahisi kulindwa nyumbani, maneno ya joto, ya fadhili ni muhimu kwao, na kuhisi uhusiano wa karibu wa kihemko na wapendwa.
Watoto wenye sauti, kwa asili yao, ni watu wa kujitolea, wamezama ndani yao, hawawezi kukuza mali zao kabisa, wakati wanapovutwa kila wakati na kuamriwa nini na wakati wa kufanya au, ni nini nzuri, piga kelele kwa kutofuata maagizo yanayofuata. Wanahisi kuwa bora kuliko wengine, wenye uwezo zaidi, nadhifu, na kuwekwa mabavu kwa msimamo wao juu yao kunasababisha upinzani mkali na kujiondoa kwao.
Tukubaliane!
Mtindo bora wa malezi ya watoto ni wa kidemokrasia, ikiwa maarifa ya kimfumo juu ya mtoto wako amewekeza katika yaliyomo. Kwa mfano, unaweza kujadiliana na watoto kwa njia tofauti: ni muhimu kumsifu mtoto anal kwa kazi iliyofanywa, kumpa fursa ya kumaliza kile alichoanza hadi mwisho, bila kujali ni muda gani unamchukua; mtoto wa ngozi, pamoja na motisha ya nyenzo, anahitaji kutolewa kwa mfumo wa kutosha wa marufuku na vizuizi, ule wa mkojo - msaada wake na pongezi.
Zingatia "kanuni ya dhahabu" ya mtindo wa kidemokrasia wa uzazi: ikiwa unaahidi kitu, fuata.
"Huwezi kukimbia hapa!"
Mtoto mchanga analitii kwa utii, na yule mwembamba hukimbia zaidi, akimtazama mama kwa ujanja.
"Oh, sawa, kimbia kidogo."
Baada ya hali kama hiyo, mtoto wa anal atachukizwa na wazazi. Yeye kwa uchungu hugundua udhalimu wowote, wakati sio sawa, sio kwa uaminifu. Kwanini mmoja anaruhusiwa, lakini mwingine haruhusiwi? Sio haki. Na yule wa ngozi atahitimisha kuwa sio lazima atimize kile alichoahidi mwenyewe, na vile vile marufuku ya wazazi, kwa sababu unaweza kushinikiza watu wazima, kupata mwanya, na kisha kutoka.
Ikumbukwe kwamba maarifa ya kimfumo husaidia kuelewa katika hali gani ni muhimu kupiga kengele na kuchukua hatua kali, na ambayo kila kitu kitapita peke yake. "Maovu yametokomezwa na wao wenyewe, huenda bila kujua kwa mtoto, na uharibifu wao hauambatani na hali zozote zenye uchungu," aliandika mwalimu maarufu Sukhomlinsky, "ikiwa watabadilishwa na ukuaji wa dhoruba wa sifa." Kwa mfano, wizi kutoka kwa mtu mdogo mwenye ngozi, kuapa kutoka kwa mdomo, hofu ya giza machoni - udhihirisho wa archetype ya vector, matukio ambayo hufanyika na ukuzaji mzuri wa mali za asili.
Kwa hivyo, aina za malezi ya watoto zilizochaguliwa na wazazi na waalimu hufanya kazi kwa ufanisi ikiwa hatuoni tu vigezo vya nje vya mtoto, lakini pia kiini chake cha ndani, ipasavyo, tunaunda mazingira mazuri ya ukuaji wa mwili (tunanunua nguo, chakula, viatu, vinyago kulingana na umri wake, uzito), na kwa ukuzaji wa sifa za asili.
