Jukumu la familia na mazingira katika kukuza watoto wenye akili nyingi
Ili kumsaidia mtoto wako kutoka nje ya "cocoon" hii ya nje, unahitaji kuanza, kwa kweli, na familia. Baada ya yote, ni familia ndio mduara wa ndani ambao unaweza kuunda mazingira bora ya kuanzisha mawasiliano kati ya mtoto mwenye akili na watu wengine..
- Sehemu ya 1. Sababu za kutokea. Kulea mtoto na tawahudi
- Sehemu ya 2. Uwindaji wa magari na unyeti mwingi wa kugusa kwa mtoto aliye na tawahudi: sababu na mapendekezo kwa wazazi
- Sehemu ya 3. Athari za maandamano na uchokozi wa mtoto aliye na tawahudi: sababu na njia za marekebisho
- Sehemu ya 4. Maisha ni ya uwongo na ya kweli: dalili maalum kwa watoto walio na tawahudi
- Sehemu ya 5. Matatizo ya hotuba kwa watoto wa kiakili: sababu za kimfumo na njia za kusahihisha
Katika ulimwengu wa kisasa, idadi ya watoto wanaopatikana na shida ya wigo wa tawahudi na wataalam inaendelea kuongezeka kila mwaka. Ikiwa hata miaka 30 iliyopita kesi hizi zilitengwa, leo kuna mtoto mmoja kama huyo kwa karibu kila daraja la shule ya upili. Takwimu kama hizi zinaibua swali la jinsi ya kuwaelimisha, kuwaelimisha na kuwabadilisha watoto kama hao kwa jamii kwa ujumla.
Lakini unakaribiaje suala hili? Baada ya yote, shida kuu ya autists ni kwamba wamezama katika ulimwengu wao wa ndani, na uwezo wao wa kugundua ulimwengu wa nje umeharibika sana. Jinsi ya kuanzisha uhusiano na mtu ambaye yeye mwenyewe hataki kuuanzisha, lakini mara nyingi hujaribu kuwazuia watu wengine kabisa?
Familia kama kiungo kinachounganisha
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan inaelezea kuwa watoto wa tawahudi ni wabebaji wa sauti ya sauti. Kwa asili, wanapewa usikivu nyeti sana, sikio lao linahusika na kelele kidogo na maana ya usemi, huku wakipiga kelele, hasi, maana za kukera zikiumiza sana mtoto. Mtoto aliye na mali kama hizo, akipata kiwewe cha akili wakati wa utoto (kwa mfano, kutoka kwa kelele kali au ugomvi katika familia) hufunga katika ulimwengu wake mwenyewe, na kupata shida ya wigo wa tawahudi.
Ili kumsaidia mtoto wako kutoka nje ya "cocoon" hii ya nje, unahitaji kuanza, kwa kweli, na familia. Baada ya yote, ni familia ambayo ndiyo mduara wa ndani ambao unaweza kuunda mazingira bora ya kuanzisha mawasiliano kati ya mtoto mwenye akili na watu wengine.
Kwenye mafunzo juu ya saikolojia ya mfumo wa vector, umuhimu wa uhusiano wa kihemko wa mtoto kama huyo na mama unasisitizwa mara kwa mara, na mapendekezo ya kiutendaji yanapewa juu ya kuunda mazingira maalum ambayo mbebaji mdogo wa vector ya sauti atahisi raha iwezekanavyo.
Sisi ni fomu ya maisha ya kidunia na ya ufahamu
Kufanya kazi katika mradi wa Mtoto Maalum tangu 2008, pamoja na msimamizi wa mradi Elena Perelygina, tulizingatia sana familia ya mtoto mwenye akili. Kuwa mama wa watoto maalum sisi wenyewe, tuliweza kuhisi kutoka kwa uzoefu wetu kwamba ikiwa mtoto hajui kubadilika ndani ya familia yake mwenyewe, hafanyi mawasiliano na wazazi wake, ujamaa wake zaidi utakuwa na shaka kubwa.
Kwa hivyo, tuliwapeleka watoto darasani tu baada ya wazazi kumaliza kozi maalum ya semina. Hawakutoa habari ya nadharia tu juu ya tawahudi na njia za marekebisho yake. Tulizingatia sana kucheza "maonyesho ya moja kwa moja". Halafu nilikuwa sijui SVP, lakini sasa tayari ninaweza kuongeza uzoefu wa zamani kutoka kwa msimamo wa maarifa haya.
Katika mafunzo yake, Yuri Burlan anasisitiza kwamba sisi sote ni aina ya maisha ya kupendeza na ya fahamu. Katika kesi ya mtoto mwenye akili, inakuwa wazi sana na inaeleweka kuwa watoto kama hao wamevurugika uhusiano wa hisia (kihemko) na watu wengine, haswa na mama yao. Pia, wengi wao wameathiriwa sana na uhusiano wa dhana na ulimwengu wa nje, ambayo ni uwezo wa kuingiza habari kupitia hotuba.
Walakini, wazazi wengi walikuwa na shida kuelewa na kukubali huduma kama hizo za mtoto. Hii mara nyingi ilisababisha kukata tamaa, kukosa nguvu, na wakati mwingine hata hasira na hasira kwa mtoto wao. Wakati wa kucheza "maonyesho ya moja kwa moja" kwenye semina ndani ya mfumo wa mradi wa "Mtoto Maalum", tuliwapa wazazi nafasi ya kuhisi kama wao ni mtoto wao.
Pata uelewa wa mwili
Kutoka kwa kikundi cha wasikilizaji, tulichagua wawili kwa mapenzi, mmoja wao alicheza jukumu la mtoto, mwingine kama mama. Wengine wa kikundi hicho walikuwa jamii, ambayo ni, "ulimwengu wa nje." Jozi hizi za kawaida za mama na mtoto zilichukuliwa nje ya mlango. "Mtoto" alikuwa amefunikwa macho na kidogo, amefungwa miguu yake kwa hiari (kwa hivyo, tuliunda vizuizi vingine, kama kutokuwa na uwezo wa kutenda kwa uhuru). "Mama" alipewa maagizo kwamba, akiingia mlangoni, alihitaji kuongoza "mtoto" wake kwenye chumba na kukaa kwenye kiti karibu na dirisha. Wakati fulani ulitengwa kwa hii. Ilikuwa marufuku kwa mama kuwasiliana na "mtoto" wake kwa njia ya hotuba (kama kuiga uwezo wa mtoto kuathiri matamshi), lakini aliweza kunung'unika wimbo bila maneno au tu kutunga silabi zisizo na maana kwa upole na kwa utulivu.
Wakati huo huo, kikundi kingine katika chumba hicho kilifanya yafuatayo: samani zilizopangwa upya, kuunda vizuizi vya bandia kwa harakati, na kuhifadhiwa vitu vya kuchezea vya "kelele" za kila aina (njuga, mabomba na baluni ambazo zilitakiwa kutobolewa wakati usiyotarajiwa.). Wakati "mama" aliongoza mtoto kupitia vizuizi vyote kuzunguka chumba hadi kwenye kiti karibu na dirisha, kikundi mara kwa mara kiliunda athari za kelele zisizotarajiwa. Baada ya kumaliza kazi hiyo, "mtoto" alifunuliwa miguu na macho, na tukawaacha washiriki wote wazungumze, kuchambuliwa. "Mama" wa masharti alishiriki hisia zake, "mtoto" wa masharti, na wengine wa kikundi walitoa maoni juu ya jinsi wenzi hawa walionekana kutoka nje.
Kwa muhtasari wa uzoefu huo kutoka kwa nafasi ya saikolojia ya mfumo wa vekta, naweza kusema kuwa hali ngumu zaidi ilikua wakati mwanamke aliye na ngozi ya ngozi katika hali ya mafadhaiko alicheza jukumu la mama. "Mama" kama huyo alimburuta mtoto kwenye chumba hicho, akapaza sauti na kumsihi aendelee, akijaribu kuwa katika wakati. Mara nyingi aliitikia ipasavyo kwa jamii iliyomzunguka, ambayo ilimzuia kufikia lengo lake.
Kwa upande mwingine, wakati jukumu la mama lilichezwa na mwanamke wa macho na macho katika hali ya utulivu na usawa, picha tofauti kabisa iliibuka. Alionekana kutojali wakati huo. Alimtuliza mtoto kwa utulivu, akimpeleka kwa uangalifu kupitia vizuizi. Kushangaza, kwa sababu ya utulivu wake, wenzi hawa, kama sheria, waliifanya kwa wakati.
Baadaye, wale ambao walicheza jukumu la mtoto walikuwa na ufahamu maalum. Sio bahati mbaya kwamba tulijaribu kuchukua jukumu hili wale washiriki ambao walipata shida kubwa ndani ya familia na kukubalika na uelewa wa mtoto wao mwenye akili. Wengi walisema kwamba "mama" alibaki msaada pekee, "beacon na beacon," ambayo ilisaidia kukabiliana na kutokuwa na nguvu kabisa na kutokuwa na uwezo wa mtu kuzunguka ulimwengu unaowazunguka. Na ikiwa mwanamke aliye na vector ya ngozi katika mafadhaiko alionekana katika jukumu la "mama", "mtoto" wa masharti alihisi maumivu makubwa na hisia ya hatia kwa mama.
Kwa njia hii, wazazi wa watoto wenye tawahudi (haswa wale ambao walikuwa katika jukumu la mtoto) waliweza kugundua kiakili ni aina gani ya ukosefu wa msaada, udhaifu, na ukosefu wa nguvu wanaopata watoto wao. Kwa wazazi wengi, hii ilikuwa uzoefu wa kushangaza ambao umebadilisha kabisa mtazamo kwa mtoto wao mwenyewe.
Majaribio ya ufahamu wa ufahamu
Shida nyingine muhimu kwa marekebisho ya mtoto mwenye akili na udumavu wa akili ni uwezo mdogo wa kufafanua maana za usemi. Na ukweli sio tu na sio sana ikiwa mtoto kama huyo ataweza kuongea (mtoto asiyezungumza anaweza kusoma kadi za flash, lugha ya ishara na misaada mingine ya mawasiliano). Kazi kuu ni malezi ya msamiati wa kupita, kama uwezo wa kuelewa hotuba ya watu wengine.
Kutoka kwa uzoefu wa mama yetu mwenyewe, kama mama wa watoto maalum, meneja wa mradi na mimi tuligundua kuwa watoto wenye akili kwanza wanaona vichocheo bora zaidi vya mazingira kwao. Sasa, kuwa na ujuzi wa SVP, ninaelewa kuwa kwa watoto walio na vector ya kuona inaweza kuwa rangi angavu, kwa mtoto aliye na vector ya ngozi - hisia za kugusa, nk.
Katika semina zetu, tuliwapa wazazi kazi ifuatayo: limau ilichorwa kwenye chati mgeuzo. Maelezo mafupi yalitolewa ya hali ambayo mama anajaribu kumfundisha mtoto kuelewa neno "limau." Hali inaweza kuonekana kama hii: "Mama na mtoto wako jikoni, wananuka kama supu safi, kuna limau ya njano mviringo na harufu nzuri ya machungwa kwenye sahani ya machungwa. Baba ukumbini anaangalia Runinga na anapiga kelele "Lengo!" Kwa nyumba nzima, na mtoto mezani ametumikia mguu wake na wakati huo huo ngozi yake inawaka kutoka kwa vifuniko vya sufu ". Ilifikiriwa kuwa katika hali hii mama anataka kumfundisha mtoto kuelewa na kukumbuka maana ya neno "limau".
Mwanzoni, kikundi na mimi tuligundua ishara muhimu kwa mtu mwenye afya. Ni mantiki kwamba ubongo wa mtu wa kawaida hukataa vichocheo vingine na huangazia mali kuu ya kitu "mviringo, manjano, na harufu nzuri ya machungwa." Walakini, kwa mtoto maalum, hali hiyo ingeweza kuwa tofauti kabisa.
Kwa hivyo, kwa mtoto mwenye akili na ngozi ya ngozi, hasira yenye nguvu zaidi inaweza kuwa hisia za tights zisizofurahi au ganzi la mguu ambao alihudumia. Kwa mtoto anayeonekana, sahani ya machungwa inaweza kuwa kichocheo cha kushangaza zaidi. Na supu kwenye jiko hutoa harufu mkali na yenye nguvu kuliko harufu nzuri ya machungwa. Hakuna cha kusema juu ya kichocheo cha sauti (kelele ya baba "Lengo!" Kwa nyumba nzima), kwa sababu watoto wote wenye tawahudi wana kiwewe cha msingi kwenye vector ya sauti.
Kwa hivyo, ukichagua uchochezi mkali zaidi, utapata picha ambayo haihusiani na limau. Kwa msaada wa zoezi hili, wazazi wa mtoto maalum walianza kuelewa: ili kumfundisha mtoto mwenye akili kuelewa usemi, anahitaji mawasilisho zaidi ya kitu kimoja (kwa mfano, limau) katika hali tofauti - rafu katika duka, na kwenye jokofu, na kwenye meza ya jikoni. Kwa wazazi wengi, hii ikawa uzoefu ambao uliwasaidia kudumisha uvumilivu na kuendelea kufundisha mtoto wao, licha ya ukosefu wa matokeo mwanzoni.
Haijali tu uwezo wa kugundua usemi, lakini pia kujifunza stadi zingine. Kawaida, mtoto mwenye akili anahitaji majaribio zaidi kabla ya matokeo ya kudumu kuundwa. Kwa mfano, mtoto wangu mwenyewe, baada ya kujua haraka herufi, hakuweza kujifunza kuunganisha herufi mbili kwa muda mrefu sana. Ilichukua miaka miwili mzima ya majaribio ambayo hayakuonekana kuwa na matunda kukabiliana na hii. Fikiria mshangao wangu wakati siku moja yeye mwenyewe alianza kuunganisha barua yoyote kabisa, na bila shaka kabisa.
Matumaini ya siku zijazo
Kama matokeo ya uzoefu huu, tuliweza kugundua kuwa zile familia ambazo wazazi walijaribu kuelewa kiakili na kwa ufahamu kile kinachotokea kwa mtoto wao, walipokea matokeo bora zaidi katika kufundisha, kulea, kukuza na kubadilika kwa mtoto wao katika jamii.
Mwisho wa 2014, kwanza nilikuja kwenye mafunzo juu ya saikolojia ya mfumo wa vector na Yuri Burlan. Wote kama mtaalam na kama mama wa watoto wawili, niligundua kuwa SVP inatoa fursa ya kipekee ya kubainisha kwa usahihi na kwa usahihi mali ya asili ya psyche ya watoto wetu. Baada ya kupokea maarifa haya kwenye mafunzo, wazazi hawalazimiki kusonga bila kuona, wanapata uelewa kamili wa mambo ambayo mtoto wao anayo, na jinsi ya kuunda mazingira bora kwa ukuaji na ujifunzaji wake.
Kwa kweli, hii ni ya umuhimu hasa kwa wazazi wa mtoto maalum. Kutambua seti ya kuzaliwa ya vectors ya mtoto wake, mzazi anaweza kupanga mchakato wa kielimu na kielimu kwa njia ya kupunguza au kuondoa sababu zinazomkera mtoto wake iwezekanavyo. Hii itaruhusu kutopoteza wakati wa thamani, na mtoto ataweza kupata ujuzi na uwezo muhimu haraka zaidi.
Mlango kwa ulimwengu mkubwa
Karibu kila mzazi wa mtoto maalum huona jukumu la ulimwengu kwa mtoto wake kuingia ulimwenguni, ambayo ni, uwezo wa kuishi kati ya watu wengine, kuwa mwanachama kamili wa jamii.
Kwa kweli, hali bora itakuwa kurudia kwa mchakato huu - ili jamii pia itoe msaada kwa watoto hawa na familia zao. Kwa hivyo, ninapendekeza sana sio tu waalimu na wanasaikolojia wanaofanya kazi na ugonjwa wa magonjwa kupata mafunzo katika saikolojia ya mfumo wa vector na Yuri Burlan. Ujuzi huu unapaswa kuwa mzuri na kila mtu anayefanya kazi katika uwanja wa elimu. Baada ya yote, kuna watoto zaidi na zaidi wa taaluma ya akili kila mwaka, na kuna haja ya haraka ya kuwabadilisha kwa chekechea za kawaida, shule na taasisi zingine za elimu.
Walakini, inachukua muda kuunda mfumo mzuri wa kijamii. Kwa hivyo, kwa sasa, familia ya mtoto mwenye akili inaendelea kuwa kiungo muhimu katika mchakato huu. Kwa kuchukua jukumu la fahamu juu ya hatima ya mtoto wao na mwenye silaha na maarifa ya saikolojia ya mfumo wa Yuri Burlan, wazazi wanaweza kumsaidia sana mtoto wao katika ukuzaji bora wa sifa na mali zote alizopewa kwa maumbile. Kwenye lango la saikolojia ya mfumo wa vector, tayari kumeonekana matokeo kadhaa juu ya kuondolewa kabisa kwa utambuzi wa ugonjwa wa akili kutoka kwa mtoto.
Anza na Saikolojia ya Mifumo ya Vector na mihadhara ya bure mkondoni. Jisajili hapa.
