Ubunifu katika Saikolojia: Makadirio ya Nane-Dimensional ya Kanuni ya Raha
Nakala ya kisayansi inayotokana na Saikolojia ya Mfumo wa Yuri Burlan (Saikolojia ya Vector Psychoanalysis) iliwasilishwa katika Mkutano wa Kimataifa wa Sayansi na Vitendo "Neno Mpya katika Sayansi na Mazoezi: Hypotheses na Approbation of Research Results" (Novosibirsk, Novemba 9, 2012) …
Nakala ya kisayansi inayotokana na Saikolojia ya Mfumo-Vector ya Yuri Burlan (kuhusu uchunguzi wa kisaikolojia wa mfumo wa vector) iliwasilishwa katika Mkutano wa Kimataifa wa Sayansi na Vitendo
NENO JIPYA KATIKA SAYANSI NA MAZOEZI: WANYENYEKEVU NA UTUMIZI WA MATOKEO YA UTAFITI
Mkutano huo ulifanyika Novosibirsk mnamo Novemba 9, 2012. Nakala hiyo ilichapishwa katika mkusanyiko wa vifaa vya mkutano.
Tunawasilisha maandishi ya kifungu kilichojumuishwa kwenye mkusanyiko (ISSN 978-5-7782-2084-3):
UBUNIFU KATIKA SAIKOLOJIA: PINGO LA NZEE DIMENSIONAL LA KANUNI YA RAHA
Kifungu hicho kinaonyesha mwelekeo wa hivi karibuni katika ukuzaji wa maarifa ya kisaikolojia na mazoezi ya kisaikolojia, kanuni inayoongoza ambayo ni utafiti wa kawaida wa utendaji na ukuzaji wa uwanja kama huo wa akili ya mwanadamu kama fahamu. Vifungu kuu vya mwelekeo mpya - uchunguzi wa kisaikolojia wa kimfumo umeainishwa.
Maendeleo ni sifa ya maarifa ya kisayansi. Historia ya saikolojia kama moja ya nyanja za maarifa ya kisayansi, mada ambayo ni psyche ya kibinadamu, inaonyesha mkusanyiko wa polepole wa maarifa ya kihemko juu ya udhihirisho wa maumbile ya mwanadamu, na vile vile majaribio ya kufanikiwa au chini ya kufanikisha uzoefu uliopatikana kuinua maarifa ya vitendo kwa kiwango cha dhana, mfumo wa kisayansi wenye usawa ambao unaunganisha utaftaji wa nadharia na udhihirisho wa vitendo.
Kuibuka kwa nadharia ya kisaikolojia ya zamani ilionyesha mabadiliko ya sayansi ya kisaikolojia hadi kiwango kipya cha uelewa wa nguvu za kuendesha maisha ya mwanadamu. Sigmund Freud, bila kujali jinsi tunavyokosoa njia na hitimisho la utafiti wake, alikua mwongozo wa enzi mpya ya kujitambua kwa wanadamu. Kwa mara ya kwanza, mtaalam wa kisaikolojia aliweza kutazama ndani ya dimbwi kama hilo la nafsi ya mwanadamu, uwepo ambao, kwa upande mmoja, ulijifanya wazi wazi, kwa upande mwingine, haukuwa na mbinu ya kufunua na kuelezea. Tangu wakati huo, uchunguzi wa fahamu na fahamu, asili na utamaduni kwa mtu, mtu binafsi na kijamii, na muhimu zaidi, eneo la makutano ya "hali halisi" hizi ndani ya mtu, shida ya uratibu wao na mizozo ilivutia umakini wa wanasayansi, na kubaki kuwa shida isiyoweza kusuluhishwa kwa watafiti walio na malengo na na kutoka upande wa mbinu.
Njia ya Freud ilionyesha dhahiri ya asili ya libidinal ya matakwa ya kibinadamu, hata hivyo, Freud na wafuasi wa shule "ya zamani" ya kisaikolojia hawakuweza kutambua maelezo maalum ya utekelezaji wa kanuni hii, sheria zote za malezi, maendeleo na utekelezaji. Hii imekuwa kazi ya uchunguzi wa kisaikolojia wa sasa.
Kanuni ya kimsingi inayoambatana na mtu katika maisha yake yote ni kanuni ya raha: tunataka kupokea raha na furaha kutoka kwa maisha na hatutaki kuteseka. Sisi sote tunajitahidi kupata furaha, lakini tunaielewa kwa njia tofauti. Kufunua jukumu la raha kama msukumo unaoongoza wa fahamu ya tabia ya binadamu na shughuli, uchunguzi wa kisaikolojia na matawi ya saikolojia ambayo baadaye yalitoka kwake yalibadilisha elimu yake katika uwanja wa fahamu, kwa njia ya libido. Inaeleweka kwa maana pana kama "kivutio kwa maisha", "nguvu ya kiakili", libido humwongoza mtu kwa vitendo vya aina yoyote - kutoka kwa harakati za kimsingi za mwili kwa aina ya shughuli za pamoja za utaratibu wa pamoja. Mwanzo wa aina zote zinazowezekana za shughuli za kibinadamu katika uchunguzi wa kisaikolojia huelezewa kama kielelezo cha libido.
Katika saikolojia ya mfumo wa vector, iliyotengenezwa na Yuri Burlan, tunaona ufunuo wa kimfumo wa hali ya fahamu, uchambuzi wa sheria za msingi za ukuzaji na utendaji wake. Kuenea kwa libido, utajiri wake na uadilifu wa udhihirisho huonyeshwa kwa kiwango cha mtu na umoja, katika umoja wa udhihirisho, unganisho na ukweli na mienendo. Mwingiliano wa nguvu ya asili (ya asili) ya kiakili ya mtu na muundo wa kitamaduni unaoibuka umepokea hapa maelezo yake ya ujazo na ya kimfumo, ambayo huunda picha kamili ya maendeleo ya jamii ya wanadamu, ambayo inafanya uwezekano wa kuonyesha mielekeo yake zaidi. maendeleo katika uwanja wa historia ya ulimwengu.
Dhana muhimu ya mfumo-vector, au mfumo, uchunguzi wa kisaikolojia ni wazo linalotumiwa katika uchunguzi wa kisaikolojia wa Freud - ukanda wa erogenous. Yuri Burlan anaichukulia kwa uhusiano na kila moja ya hatua 8 za kimfumo - "vectors", ambayo huweka mwelekeo fulani wa saikolojia katika utekelezaji wa kanuni ya raha. Kwa hivyo, dhana ya "vector ya mfumo" inahusishwa na utekelezaji wa kanuni ya msingi ya uwepo wa mwanadamu kama kanuni ya raha kwa maana pana ya uumbaji wote wa uhai. Ubora wa maisha "aliyoishi" na mtu unahusiana moja kwa moja na tamaa zake za asili na mali maalum, aina maalum ya tabia, ambayo huamua hali ya maisha ya mtu binafsi, na mambo haya yote yamejumuishwa katika wazo la "vector". Mfumo wa vector huamua njia za mwingiliano wa kibinadamu na mazingira:hamu ya kutambua tamaa isiyo na ufahamu inasukuma mtu kuambatanisha kanuni ya raha na hali halisi ya maisha. Mtu, akiongozwa na hamu ya raha, hujiendeleza na kujitambua katika hali ya kutosha, hii hufanyika kupitia mabadiliko ya pamoja ya mazingira na uwezo wake mwenyewe wa kubadilika.
Katika kuelezea hali ya kupotoka kwa akili, nafasi muhimu katika uchunguzi wa kisaikolojia wa zamani ilichukuliwa na utafiti wa malezi na ukuzaji wa ujinsia wa kibinadamu, sura ya upendeleo au ukandamizaji wa anatoa zake. Ugunduzi wa Freud wa mchakato wa usablimishaji, ambayo ni, mabadiliko ya nishati ya libidinal kuwa ya ubunifu, yenye tija kijamii, ilionyesha kuwa kanuni ya raha humwongoza mtu sio tu katika mahusiano ya kimapenzi, bali pia katika shughuli zake za kijamii, utambuzi wa kibinafsi.
Upataji wa Freud ulikuwa mwanzo wa mabadiliko ya kimsingi katika uelewa wa psyche ya kibinadamu, na Sigmund Freud mwenyewe anachukuliwa kuwa mtu mashuhuri katika sayansi ya roho. Uchunguzi wa kisaikolojia wa Freudian ulichagua mada kuu ya utafiti - fahamu, na zaidi katika masomo na kazi za Freud na wanafunzi wake, hali ya fahamu imefunuliwa kidogo.
Katika saikolojia ya mfumo wa vector, Yuri Burlan anaendeleza dhana ya asili ya hali-tatu ya fahamu, akifunua mifumo ya utendaji na maendeleo yake - kwa mtu binafsi, kikundi, viwango vya akili. Kanda nane za erogenous, zilizotamkwa na kuzingatiwa katika mwili wa mwanadamu, ziligundua uhusiano wao na tabia na, kwa jumla, na mtazamo, mtazamo wa ulimwengu na shughuli zote za kibinadamu. Uunganisho huu unaitwa "vector" - seti ya mali ya asili, tamaa, uwezo ambao huamua kufikiria kwa mtu, maadili yake na njia anayopita katika maisha. Vipuli nane vya utambuzi wa kanuni ya raha na mchanganyiko wao huongeza matrix halisi ya fahamu. Kulingana na seti ya vectors kwa mtu, kiwango cha ukuaji wao na utimilifu wa kijamii, hali thabiti za maisha huundwa,na katika hali nyingine, tata.
Ni vectors ya tamaa za asili na uwezo ambao huamua maadili ya mtu, mawazo yake na tabia, matarajio na uwezo wake, na mali ya akili. Tamaa ni msingi wa fahamu wa utu. Saikolojia ya vector ya mfumo katika utafiti wake wa maumbile ya mwanadamu inategemea msingi wa nguvu wa kutofautisha matakwa ya wanadamu na vectors.
Wataalam hufunua ujinsia na upekee wa uchumba wa mtu fulani. Mvuto wa kijinsia, aina ya utambuzi wake na mwelekeo katika uchaguzi wa kitu, ndoto za ngono, kufadhaika kwa kijinsia kunaelezewa na sura ya upeo wa fahamu. Saikolojia ya vector ya mfumo, kutofautisha matamanio ya ndani, ya fahamu ya mtu, hutofautisha kati ya aina za kimapenzi. Hii inafanya uwezekano wa kuelewa kwa usahihi sababu za udhihirisho uliopotoka, kwa upande mmoja, na, kwa upande mwingine, kuona njia za utambuzi mzuri wa mvuto wa kijinsia, wa kutosha kwa hali za kisasa za jamii ya wanadamu.
Moja ya masharti ya saikolojia ya mfumo wa vector ni yafuatayo: "raha hutolewa, lakini haijatolewa." Ili kutimiza tamaa, uwezo na mali zote muhimu zinawekwa mwanzoni. Walakini, kupokea raha katika mali hizi haitolewi na maumbile. Ukuaji wa uwezo wa asili unahitajika, lakini hautolewi na inategemea jamii, juu ya mazingira ambayo mtu alizaliwa na kukua. Kama matokeo ya ukuzaji wa mali zilizopewa, au hali ya nyuma - maendeleo yao duni, mtu hupokea aina ya zana za viwango vya kutosha vya utoshelevu kwa ulimwengu anaishi. Anasimamia njia za kujaza matakwa yake na raha. Maendeleo na utekelezaji - dhana hizi ni muhimu katika saikolojia ya mfumo wa Yuri Burlan, ikifunua njia ambazo vectors zinaonyeshwa katika maisha ya jamii ya kibinafsi, ya pamoja.
Saikolojia ya watoto huonekana kama mwelekeo muhimu katika saikolojia ya mfumo-vector. Malezi sahihi ya mtoto ni kuchangia ukuaji wake wa kutosha. Na juu ya yote, ya kutosha kuhusiana na "maumbile" yake mwenyewe, ambayo ni, uwezo wa kuzaliwa wa hamu, kwa sababu hii ndio inahakikisha ukuaji wa usawa na wa asili wa psyche ya mtoto. Utoshelevu wa ukuzaji wa akili pia hutegemea mfumo wa zana za kielimu, chaguo ambalo linapaswa kutofautiana kulingana na mwelekeo wa asili wa mtoto, seti ya kibinafsi ya veki za mfumo zinazoelezea nia yake ya akili kuhusiana na ulimwengu unaomzunguka, pamoja na wazazi wake, wenzao, kizazi cha zamani, kwa wageni. Kanuni ya raha ni muhimu kwa watoto kama ilivyo kwa watu wazima. Mwisho hutegemeaikiwa kiwango cha ujazo wake kitabaki katika kiwango cha "wanyama" wa zamani, au kitashushwa katika fomu zinazokubalika kijamii. Ufafanuzi wenye uwezo wa njia za kielimu unaweza kuwezesha kwa kiasi kikubwa uelewano na maingiliano kati ya mzazi na mtoto na haitawahi kusababisha ugonjwa wa neva na kupotoka kwa akili hapo baadaye. Ikiwa mtoto atakua mtu mwenye furaha, utu kamili ulioendelea unategemea sana kusoma na kuandika kisaikolojia ya wazazi na waelimishaji. Saikolojia ya vector ya mfumo inaruhusu tangu kuzaliwa kuona mielekeo ya asili ya mtoto, nguvu zake na udhaifu wake, kutambua kwa usahihi uwezo na talanta za asili na kujua jinsi ya kukuza ili mtu mdogo aweze kuzoea jamii ya kisasa haraka, epuka shida na akili na afya ya mwili, na alikuwa mtu mwenye furaha,ambao hupata furaha na raha kutoka kwa maisha.
Furaha yetu kubwa hutoka kwa kushirikiana na watu: mtu mwingine ndiye chanzo chenye nguvu zaidi cha furaha. Na hapa kuna mateso makubwa, tunawapokea pia kutoka kwa watu, kutoka kwa mazingira yetu ya karibu au ya mbali. Mtu ni kiumbe anayeishi katika jamii, maisha yake yote hutumika kwa kushirikiana na kikundi, pamoja. Jukumu fulani katika kikundi hupewa mtu na matamanio yake ya fahamu, ambayo yanaweza kutafsiriwa katika hali ya maisha ya viwango tofauti vya ufahamu, au wanabaki kuwa "wasio na motisha" ya tata ya fahamu. Tunafurahiya utambuzi wa hamu yetu na, tukimwilisha, kwa hivyo, kwa hiari au bila kupenda, tunafanya jukumu hili au jukumu hilo katika jamii.
Kila mtu mmoja mmoja na watu wote kwa pamoja wanaelekezwa na tamaa zao na matendo yao kuelekea lengo pekee - furaha. Saikolojia ya vector ya mfumo hutofautisha aina nane za masharti ya hamu na kupokea raha, ambayo, ikiwa imejumuishwa, inaongeza picha ya tabia ya mwanadamu, kuweka tabia za kiakili - asili ya jamii (mawazo) na hata asili ya enzi (malezi ya kijamii). Katika kisaikolojia ya uchunguzi wa kisaikolojia ya Yuri Burlan, kuna "maneno" manane - maagizo, inayoitwa vectors, aina ya miongozo kwenye njia ya kufunua fahamu.
Kwa hivyo, Yuri Burlan katika saikolojia ya mfumo wa vector huleta uchunguzi wa kisaikolojia na maarifa juu ya saikolojia ya mwanadamu kwa kiwango ambapo uchunguzi wa fahamu iliyoainishwa na Freud huletwa kwa maarifa ya kisayansi yenye usawa ambayo yanajumuisha saikolojia ya utu katika muktadha wa saikolojia ya kijamii. Kwa kuongezea, sifa tofauti ya saikolojia ya mfumo wa Yuri Burlan ni kwamba katika dhana hii, kwa msingi wa nadharia na ya kimantiki, picha muhimu ya ulimwengu imeundwa, ambayo ni moja wapo ya sifa muhimu za maarifa ya kisayansi.
Orodha ya marejeleo
1. Ochirov. Kimfumo kuhusu uvumilivu. Kuangalia kupitia prism ya utamaduni na ustaarabu. // Mwongozo wa kimetholojia wa kufanya semina na mafunzo ya mchezo unaolenga malezi ya fahamu ya kuvumiliana. / ed. A. S. Kravtsova, N. V Emelyanova; SPb., 2012, ukurasa wa 109-127.
2. Freud Z. et al. Erotica: uchambuzi wa kisaikolojia na mafundisho ya wahusika. - SPb.: A. Goloda Publishing House, 2003.
