Omba kwa Ndoto. Sauti mpya ya kito cha zamani
Filamu hiyo huanza na hali mbaya na chungu: mtoto wa madawa ya kulevya anatoa TV nje ya nyumba. Sanduku la zamani lililobubujika, furaha ya mwisho ya mama yangu, leo itatumika kama njia ya kupata pesa kwa kipimo kipya. Wala hofu ya mama yangu na machozi, wala aibu machoni pa majirani zake hayana maana yoyote kwa Harold. Utupu mweusi tu wa kiroho na giza, lililofunikwa na hood ya kutokuwa na maana, ambayo inaweza kujazwa tu na kioevu kinachotiririka polepole kwenye kijiko..
“Hii yote ni ndoto. Na ikiwa sio ndoto, kila kitu kitakuwa sawa. Usijali, Seymur. Kila kitu kitafanikiwa. Utaona, kila kitu kitaisha vizuri"
Kwa maneno haya, moja ya filamu nyeusi kabisa katika historia ya sinema huanza. Filamu inayofunika mtazamaji na pazia la kutokuwa na tumaini. Hadithi juu ya watu waliopenda, kuota na kutumaini. Kuhusu wale ambao hawakupata njia nyingine ya ndoto zao, isipokuwa dawa za kulevya, ambazo zilikaa machoni mwao kama ukungu wa kutengwa. Karibu kukimbilia sana kwa sauti ya wimbo mzuri, lakini kusikia ombi nyeusi ya ndoto.
Kwa kizazi kizima, filamu hii imekuwa ibada. Iliangaliwa, kukaguliwa, kujadiliwa, kujadiliwa, kurekebishwa tena. Wengine walipendezwa, wengine wakakemea. Jambo moja ni hakika: hakuna mtazamaji mmoja aliyebaki asiyejali.
Filamu hii hupata sauti na uelewa tofauti kabisa ikiwa tutazingatia kupitia prism ya Yur Burlan's System-Vector Psychology.
Nilikuamini Gary
Filamu hiyo huanza na hali mbaya na chungu: mtoto wa madawa ya kulevya anatoa TV nje ya nyumba. Sanduku la zamani lililobubujika, furaha ya mwisho ya mama yangu, leo itatumika kama njia ya kupata pesa kwa kipimo kipya. Wala hofu ya mama yangu na machozi, wala aibu machoni pa majirani zake hayana maana yoyote kwa Harold. Utupu mweusi tu wa kiroho na giza, lililofunikwa na kofia ya kutokuwa na maana, ambayo inaweza kujazwa tu na kioevu kinachotiririka polepole kwenye kijiko.
Je! Aibu ya mfanyikazi wa duka la duka inahusu nini ikiwa maisha yako yote hayana maana? Akizungukwa na utupu wa matamanio ya kila siku ya wale walio karibu naye, aliyeuawa na hisia ya kutokuwa na maana ya maisha yenyewe, Harold hupata mateso tu ya sauti kubwa. Nafsi ilitaka nuru na haikupata … Na inawezekana kutoka katika hali kama hiyo ?!
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan inasema kuwa kuna seti nane za mali ya akili ya binadamu ambayo huamua matamanio na uwezo wake wote, ambao huitwa vectors: ngozi, sauti, kuona na zingine.
Mhusika mkuu wa filamu Harold ni mmiliki wa vector ya sauti. Watu kama yeye hawawezi kupata maana ya maisha katika kitu chochote: hawajali sana heshima, umaarufu, kazi, pesa, familia. Tamaa halisi ya roho zao ni kufunua mafumbo ya ulimwengu, kuelewa siri za Ulimwengu, kuelewa ni kwanini "mimi" niko katika ulimwengu huu na kwanini ulimwengu kwa ujumla.
Hoja iko katika kitu kingine, mbali na mwili wangu mdogo, alidhani. "Katika kitu ambacho siwezi kufahamu na ufahamu wangu." Kuwinda kwa angavu juu ya uwepo wa kitu kikubwa na utupu mkubwa uliokusanywa kwa miaka mingi ya utaftaji usiokuwa na matunda mara moja ulimpelekea mhitimu wa chuo kikuu, mwanamuziki na mwana mpendwa, kwa dawa za kulevya.
Ikiwa wanasayansi wa sauti wa mapema walitafuta na kupata majibu ya siri zao katika swali lisilo na ufahamu juu ya maana ya maisha katika falsafa, sayansi halisi, dini, fasihi, muziki, leo hii haitoshi. Hawatoi majibu. Na swali haliendi popote. Anaendelea kutesa akili na roho ya mmiliki wa sauti ya sauti, na kumsababishia mateso yasiyovumilika. Kujaribu kupunguza maumivu, kujaribu kupita zaidi ya fahamu, watu wenye sauti wakati mwingine huja kwa dawa za kulevya. Wanawapa hisia ya uwongo ya kutimiza na kutimiza, kupunguza mvutano na maumivu. Na polepole lakini hakika wanaua hamu ya sauti.
Akishikamana sana na dawa za kulevya, kwa hisia walizotoa, mhandisi wa sauti Harold bila kutamani alitamani kupata majibu ya maswali yake juu ya maana hiyo na akazima maumivu kutoka kwa utupu wa majibu ambayo hayakupatikana … Na hakuona jinsi alivyogeuka kuwa mraibu wa dawa za kulevya mbaya kutoka kwa mama yake.
Kuonyesha kwenye skrini upotezaji wa maana ya maisha, waliohifadhiwa machoni pa shujaa wa sonic, muigizaji wa sauti Jared Leto aliibuka kabisa. Na vector sawa na Harold, aliweza kupata mateso yake kama yake mwenyewe. Aliweza kutoa picha ya kina na uaminifu usiochezwa. Kwa kweli aliishi maisha yake kwenye skrini. Kwa hivyo, watazamaji wanaamini kila neno lake, kila ishara, kila harakati ya roho. Hatuna shaka hata kidogo: kila kitu kilikuwa hivyo, kila kitu ni hivyo.
Ningeweza kubadilisha maisha yangu na wewe
Marion na Harold ni wanandoa wazuri. Upendo wao labda ni cheche tu ya nuru katika filamu ya giza ya Darren Aronofsky. Ni dhamana iliyojengwa sio sana juu ya kivutio kama juu ya ukaribu wa kifikra na kihemko. Juu ya usawa wa mali ya vector ya sauti, utaftaji wa pamoja wa maana.
Marion-sauti-ya kuona ngozi na mhandisi wa sauti ya ngozi Harold angeweza kuruka ndege kutoka kwenye paa la skyscraper kwa masaa, akiangalia ndani ya anga ya karibu, kuzungumza juu ya maana ya maisha, juu ya maisha yao ya baadaye.
- Unaposema, ninajisikia vizuri, sana, - alinong'ona.
"Ninaweza kubadilisha maisha yangu na wewe," akajibu.
Kama saikolojia ya mfumo wa Yuri Burlan inaelezea, ni jozi ya sauti ambayo ina uwezo wa kujenga uhusiano wa kiwango cha juu zaidi. Kujisikia upendo usio sawa, ambao ni nguvu kuliko hisia zenye joto zaidi. Yeye, yeye na kutokuwa na mwisho. Uunganisho ambao maneno hayahitajiki, muonekano, kuugua, mawazo ni ya kutosha.
Upendo kwa sauti ni unganisho la kiroho, wakati watu wawili wanahisi mawazo na hisia za mwenzake kama zao: mateso, maumivu, raha, mawazo. Hii ni nafsi moja kwa mbili, wakati matakwa yake ni matamanio yangu, na matamanio yangu ni matamanio yake.
Marion na Harold wanaweza kuwa na furaha katika safari isiyo na mwisho ya moja kwa fahamu mbili. Kuwa tu karibu na kila mmoja, kimya ukiangalia macho ya mpendwa wako. Sikia mawazo ya kila mmoja. Kila mtu anaota juu ya upendo kama huo. Waliiuza kwa dawa za kulevya. Kubomoa roho isiyogawanyika katika cheche za kusikitisha za mwanga unaofifia.
- Kila kitu kitakuwa kama hapo awali, Marion. Utaona,”ananong'ona.
Kwa kujibu, tu kilio cha kusisimua cha roho iliyochanwa na kupasuliwa, iliyozama na safu ya maji.
Siku moja, mama, nitakuwa na kila kitu
Tabia nyingine ya kushangaza ni shujaa wa Marlon Wayans - Tyrone. Katika moja ya matukio yaliyokatwa, Tyrone anazungumza juu ya kupoteza mama yake akiwa na umri wa miaka 8. Mama ana jukumu muhimu katika maisha ya mtoto. Hadi mwisho wa kubalehe, ni mama ambaye ndiye chanzo cha ulinzi na usalama kwa mtoto. Hasa kwa mtu kama Tyrone.
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan inamwita mtu kama mmiliki wa ligament inayoonekana ya ngozi ya wadudu, wasio na kinga zaidi na dhaifu kati ya wanaume, ndiye pekee ambaye hana jukumu la spishi, na kwa hivyo haki ya kuumwa, ni, kwa mahali katika uongozi wa kijamii. Ni ngumu kwa kijana dhaifu kama asili kuliko kila mtu kujitambua maishani. Kwa hivyo, mtoto kama huyo anahitaji msaada wa wazazi wake na mwelekeo wa ukuaji wake katika mwelekeo sahihi.
Mvulana anayeonekana kwa ngozi mapema sana aliachwa peke yake katika eneo lenye moto huko New York. Akiwa mtu mzima wa dawa za kulevya, alitabasamu kwa kumbukumbu za mama yake: “Ninamkumbuka kila wakati. Nakumbuka kwamba kila wakati alikuwa akitabasamu. Siku zote alinipigapiga kichwani aliponilaza. Na alisikia harufu nzuri, nzuri sana. Ilikuwa haiwezekani kutoka. Kama dawa za kulevya."
Filamu haisemi juu ya maisha ya Tyrone au jinsi alivyojiingiza kwa dawa za kulevya. Lakini saikolojia ya mfumo wa vector hukuruhusu kufikiria mwenyewe. Hofu ya kila wakati, mhemko wa mizizi ya vector ya kuona, haikumwacha kijana huyo nafasi. Chaguo halikuwa tajiri: kuwa kondoo mweusi kwa kila mtu au kutumbukia katika dawa za kulevya baada ya marafiki wa sauti. Dawa za kulevya hukandamiza mhemko wowote. Ikiwa ni pamoja na hofu.
Wakati wa moja ya "parokia" Tyrone anamkumbuka mama yake. Ameketi juu ya paja lake, ananong'ona:
- Siku moja, mama, nitakuwa na kila kitu.
“Hauhitaji chochote, mpenzi. Mpende tu mama yako …
Tyrone anaamua kupata "kila kitu" kwa kuuza dawa. Pamoja na rafiki yake Harold, wakipunguza na kuuza dawa za kulevya mchana na usiku, anaelekea kwenye ndoto yake. Na zaidi na zaidi na yeye huingia kwenye dawa za kulevya.
Ni nini kilichobaki kwangu?
Tabia nyingine ya kupendeza kwenye filamu ni Sarah Goldfarb, mjane na mama mmoja wa Harold. Sehemu ya mwisho katika maisha haya kwake ni maonyesho ya mazungumzo na chokoleti. "Jiamini mwenyewe," hutoka kwenye skrini ya Runinga. Jiamini mwenyewe … kile kilichobaki kwa mwanamke mwenye upweke wa macho, ambaye mumewe alichukuliwa na kifo, na mtoto wake - na dawa za kulevya.
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan inaelezea kuwa maana yote ya maisha kwa mwanamke kama huyo iko katika maisha ya familia yenye furaha na mumewe mpendwa na watoto, ambao angejivunia.
Tunaona Sarah akiangalia kwa uchangamfu picha ya zamani ya familia nzima. Mume mpendwa, mwana wa kuhitimu, ambaye bado hajatumiwa na dawa za kulevya, na anapendwa sana na mzuri katika mavazi mekundu. Moyoni mwake yuko hapo zamani, wakati alikuwa na kila kitu. Na yajayo? Wakati mwingine anaota kwamba yeye na mtoto wake bado watakuwa bora. Na Harold atakuwa na mke na watoto, na atakuwa na wajukuu. Na tena kutakuwa na familia. Na maisha yake yatachukua maana tena.
Siku moja anapokea mwaliko kwenye kipindi cha Runinga. Ndoto ya maisha iko karibu sana. Atakuja kwenye runinga akiwa na mavazi yake nyekundu anayopenda, sema juu yake mwenyewe, juu ya mtoto wake. Na kila kitu hakika kitakuwa sawa. Lakini ili kuingia kwenye mavazi, anahitaji kupoteza uzito mwingi. Kukosa nidhamu ya lishe, haraka huwa mraibu wa vidonge vinavyokandamiza hamu, ambavyo vinategemea amphetamine.
Hisia ya furaha na wepesi humpa mabawa. Yeye hucheza na kutabasamu. Na hisia ya utupu ambayo huja baada ya kuchukua amphetamine inakulazimisha kuongeza kipimo.
“Ni nini kilichobaki kwangu? Kwa nini ninahitaji kutandika kitanda changu na kuosha vyombo? Niko peke yangu. Baba ameondoka. Umeenda. Sina mtu wa kujali. Nini cha kufanya, Gary? Nina upweke, mzee. Hawaitaji mimi. Napenda hisia zangu. Ninapenda kuota juu ya nguo nyekundu, juu yako, juu ya baba yako. Naona jua na tabasamu."
Maneno haya yanamuelemea sana Gary, ambaye anajua zaidi juu ya dawa za kulevya kuliko mtu yeyote. Lakini machozi ya maumivu na huruma kwa mama hukandamizwa mara moja na kipimo kipya.
Mtu wa sauti, akiingia kwenye ulevi wa narcotic, anakuja kunyimwa kwa hisia. Hali inabadilika sana hivi kwamba huacha kuhisi chochote. Kuondolewa kabisa ndani yake. Haioni tena watu wengine, hugundua ulimwengu nje kama udanganyifu.
Kwa hivyo, mateso ya mama yake hayamgusi Harold, anawaona kama kupitia glasi, kama picha kwenye mchezo wa kompyuta.
Waliota …
Mashujaa wa filamu hii waliota na kupendwa. Waliamini.
Wakiacha miguu yoyote, walikimbia kuelekea ndoto zao. Furaha. Lakini karibu na bend, mwamba uliwasubiri kwa upweke, maumivu na kukata tamaa. Kuanguka kutokuwa na mwisho, ikifuatana na kilio cha maumivu, tamaa na unyanyasaji.
Walitaka kuwa na furaha, lakini kama wengine wengi, walikimbia gizani. Kukimbia kwenye maze ya giza mara nyingi huishia kuanguka.
"Requiem for a Dream" haijawahi kuwa kihistoria kwa kizazi kizima bila chochote. Watu wengi hurekebisha, wanapenda kusikiliza muziki kutoka kwa filamu hii. Bado anaendelea kuwa maarufu. Na hii sio bahati mbaya. Baada ya yote, inaonyesha hali ya sehemu kubwa ya tasnia ya sauti kote ulimwenguni. Utafutaji huo huo usiokuwa na matunda kwa kitu kisicho na jina, ni rahisi. Hisia sawa ya kutokuwa na maana na utupu wa maisha ya kila siku. Watazamaji wako karibu na utaftaji wa mashujaa wa filamu, hali zao za akili. Wanaonekana kujiona katika wahusika. Ndiyo sababu filamu hiyo inaendelea kusikika katika mioyo ya mamilioni ya watu.
Requiem ya Ndoto inaacha hisia ya kutokuwa na tumaini, utupu, weusi. Lakini kwa kweli, kuna njia ya kutoka kwa msuguano huu. Leo, hauitaji tena kusonga kwa kugusa. Saikolojia ya vector ya Yuri Burlan inatoa maoni mpya kabisa ya shida. Ili kuelewa matakwa halisi ya sauti ya sauti, ambayo watu wa sauti wanajaribu kuzama na dawa za kulevya. Na kutambua tamaa hizi. Ili kupata maana kwamba mhandisi wa sauti amekuwa akitamani kwa maisha yake yote.
Na kisha hautalazimika tena kuugua unyogovu na kutumia dawa za kulevya, hakutakuwa na tamaa kama hizo.
Kijana mdogo, mtulivu Seryozha alikua kama mnyanyasaji wa dawa za kulevya bila kusudi maishani. Mara moja rafiki alinileta kwenye madarasa ya SVP. Nimemaliza nusu ya kozi ya kwanza. Kimbia. Yuri alisema mambo ambayo kibinafsi, mdogo wangu "mkubwa" niliudhika, kuumiza, kunifanya nione shaka upekee na upekee wake. Ni kweli kwamba maisha baada ya kutoroka yakawa magumu zaidi. Kana kwamba nilipanda kilima kikubwa, niliona kitu cha kushangaza. Nilianguka chini, na wakati nilikuwa nikiruka, niliapa mwenyewe kwamba nitafika huko … Sergey S.
Moscow Soma maandishi yote ya matokeo Wakati huo, nikiwa bado kijana mdogo sana wa miaka 18, nilikuwa karibu nimepoteza kabisa hamu ya maisha. Maisha yangu yote yalionekana kwangu ujinga mmoja mkubwa. Wakati mwingine, masilahi kadhaa yalionekana, ambayo yalitosha kwa muda mfupi sana. Nilihisi utofauti wangu mkubwa kutoka kwa watu wengine, ilionekana kuwa nilikuwa tofauti kabisa na wao kuliko wao walikuwa tofauti kutoka kwa kila mmoja. Kwa sababu ya kutokueleweka kila wakati kwa matendo na matendo yao, mtindo wa maisha na kufikiria, malengo ya maisha na vipaumbele, ambavyo vilionekana kuwa vidogo na visivyo na maana kwangu, nilikuja na wazo kwamba sitaweza kupata hata kidogo kama mimi. Kwa kuongezea, sikujielewa hata kidogo, kwa hivyo ilikuwa haiwezekani hata kufikiria mtu kama mimi. Alvi A., Moscow Soma maandishi yote ya matokeo
Anza kujijua mwenyewe na mihadhara ya bure mkondoni juu ya Saikolojia ya Vector ya Mfumo na Yuri Burlan. Jisajili hapa:
