Waldorf ufundishaji
Jamii zaidi inalaani elimu ambayo imeibuka katika shule za chekechea za Kirusi na shule, wazazi wenye bidii wanapendezwa na mifumo mbadala ya ufundishaji, pamoja na ufundishaji wa Waldorf.
Jamii zaidi inalaani elimu ambayo imeibuka katika shule za chekechea za Kirusi na shule, wazazi wenye bidii wanapendezwa na mifumo mbadala ya ufundishaji, pamoja na ufundishaji wa Waldorf.
Kauli mbiu za njia hii zinavutia: sio mtoto anapaswa kubadilika kwenda shule, lakini shule kwa mtoto; maendeleo ya kipaumbele ya uwezo wa watoto, badala ya ujuzi wa somo, uwezo, ujuzi; ujifunzaji usio wa kuhukumu, kujenga njia ya kielimu ya kila mtu kwa kila mwanafunzi, na sio elimu ya watu wengi; walimu wenye taaluma kubwa ambao wanapenda watoto wa shule na kazi zao, na sio "watafsiri" wasiojali wa vitabu vya kiada. Kwa kweli, huduma hizi za mfumo wa Waldorf zinaonekana kuwavutia wazazi wengi.
Uhitaji wa uchaguzi wa kibinafsi wa shule ya chekechea au shule ya kumpeleka mtoto, ambapo itakuwa bora kwake, mapema au baadaye hulazimisha wazazi kukusanya na kuchambua habari inayopatikana juu ya ufundishaji wa Waldorf, ili usiingie kwenye fujo na sio kuharibu hatima ya mtoto wao wenyewe.
Mafunzo ya Yuri Burlan "saikolojia ya mfumo-vector" yatatusaidia kuelewa kile ualimu wa Waldorf hubeba - faida au madhara.
Kuhusu asili
Mnamo 1907, Rudolf Steiner, mwanafalsafa na mwalimu, aliandika kitabu "Elimu ya Mtoto", ambacho kilitumika kama msingi wa kuanzishwa kwa shule ya kwanza. Shule hiyo, iliyofunguliwa mnamo 1919 huko Ujerumani kwa ombi la E. Molt, mmiliki wa kiwanda cha sigara cha Waldorf Astoria. Jina la kiwanda, kwa kweli, lilitumika kama chanzo cha alama ya biashara ya kisasa inayokusudiwa kutumiwa pamoja na njia ya kielimu - "Waldorf ualimu".
Hapo awali, shule hiyo ilibuniwa watoto wa wafanyikazi wa kiwanda, ikifuata lengo la ujamaa wao, na pia elimu ya mtu huru. Lakini kwa kuwa hakukuwa na uteuzi wa wanafunzi kulingana na tabia na nyenzo za kijamii, watoto kutoka matabaka tofauti ya jamii walisoma pamoja. Urafiki wa ufundishaji wa Rudolf Steiner ulitegemea anthroposophy (maarifa ya kibinadamu). Kanuni zake ziliunda msingi wa mfumo wa Waldorf.
Kufanikiwa kwa shule ya kwanza ya Waldorf, kanuni zake za ufundishaji zilihamasisha uundaji wa shule mpya huko Ujerumani, USA, Norway, Austria, na Uingereza.
Kuinuka kwa nguvu kwa Wanazi mnamo 1933 kulisababisha kufungwa kwa shule nyingi za Waldorf huko Uropa, na zilifunguliwa tu baada ya kumalizika kwa Vita vya Kidunia vya pili. Kwa hivyo mzunguko mpya wa uenezaji wa Waldorf ulianza kote ulimwenguni. Leo, shule ya Waldorf au chekechea inaweza kupatikana karibu kila jiji kuu.
Kuhusu mwanzilishi wa shule ya Waldorf
Rudolf Steiner (1861-1925) anachukuliwa na waalimu wa Waldorf kama mfano wa kile mwalimu bora anapaswa kuwa, kwa kawaida na kwa maana ya kiroho. Katika vitabu vyake 20 na mihadhara takriban 6,000, aligusia dini, falsafa, uchumi, kilimo, tiba, na sanaa.
Steiner alianzisha anthroposophy - aina ya mafundisho juu ya umoja wa roho ya mwanadamu na uungu. Anaweka kama lengo lake kufunuliwa kwa uwezo wa kibinadamu kwa msaada wa mazoezi maalum. Kazi kuu ya ufundishaji wa anthroposophic ni uhifadhi wa utoto kwa mtoto. Wacha tuchunguze jinsi shida hizi hutatuliwa katika njia ya Waldorf na ni nini - Waldorf ualimu.
Makala ya Waldorf ualimu
Taasisi za elimu zinazofanya ufundishaji wa Waldorf zinatofautiana na zile za hali ya kawaida: hakuna kelele, kuponda, vifaa vimetengenezwa sana na vifaa vya asili, kuta zimepakwa rangi fulani, kulingana na umri wa watoto, mazingira ya ubunifu, nia njema inashinda, hakuna vitabu vya kiada vya kawaida, simu, daftari, alama. Wazazi wengi wanaona hii kama faida kubwa kwa shule za Waldorf na kindergartens.
Katikati ya mchakato wa ufundishaji ni mtoto aliye na sifa zake za kibinafsi. Anapewa fursa zote za kukuza uwezo kwa kasi yake mwenyewe. Hakuna dhana za "kawaida", "mapema ya maendeleo" hapa. Ndani ya mfumo wa ufundishaji wa Waldorf, inaaminika kuwa ni sawa kuweka vigezo vya tathmini ya jumla, kwa sababu kila mtoto ana talanta zake za kipekee.
Mfumo wa ufundishaji wa Waldorf "chekechea - shule" hufanya kazi kulingana na kanuni zifuatazo za msingi:
1. Kipaumbele cha ukuaji wa kiroho wa watoto. Mbinu ya Waldorf inatafuta kukata rufaa haswa kwa sifa na mali za kibinadamu ambazo zimetengenezwa na ustaarabu na utamaduni.
2. Nyenzo za elimu hujifunza katika zama (vitalu) na muda wa wiki 3-4, ambayo inamruhusu mtoto "kuzoea".
3. Kila siku imegawanywa katika sehemu tatu: kiroho, kihemko, ubunifu na vitendo.
4. Wakati wa kuwasilisha nyenzo za kielimu, kiwango cha ukuaji wa kila mtoto na hatua ya ukuzaji wa jamii ya kihistoria huzingatiwa (kwa mfano, wakati wa kubalehe, watoto hupitia Zama za Kati, huku wakisisitiza uanaume wa Knights na uke ya wanawake).
5. Njia kuu ya ufundishaji ni njia ya "uchumi wa akili", ambayo ina ukweli kwamba waalimu katika mchakato wa ujifunzaji huendeleza shughuli hizo kwa mtoto ambazo anaweza kujua bila upinzani wa ndani wa mwili. Kwa hivyo, kabla ya kubalehe, hufanya kazi na mawazo ya mfano, hisia za watoto, na tu baada ya kubalehe, dhana zinazolenga ukuzaji wa mawazo ya kufikirika zinajumuishwa katika nyenzo za kielimu.
6. Mafundisho ya kuona hutumika baada ya watoto kufikia umri wa miaka 12, kwani inaaminika kuwa hadi wakati huu malezi ya dhana sio kawaida kwa maumbile ya mtoto. Wakati wa kushirikiana na watoto wa umri wa mapema, mwalimu wa Waldorf hutegemea zaidi mawazo ya kufikiria ya mtoto, kwa njia ya ubunifu.
7. Wakati wa masomo, waalimu hutumia kumbukumbu ya kihemko, hadi umri wa miaka 12 hutumia "njia ya kufundisha inayoambatana na hisia." Njia ya asili, ya asili kulingana na mtazamo wa kibinafsi wa mwanafunzi kwa nyenzo zinazojifunza: ya kupendeza - sio ya kufurahisha, ya kufurahisha - ya kusikitisha, nk. Kwa mfano, hisia ya densi inachukuliwa kuwa hitaji la haraka la mtoto kabla ya kubalehe, kwa hivyo, watoto hujifunza meza ya kuzidisha na kupiga makofi ya densi na miguu ya kukanyaga.
8. Maslahi ya mtoto ni msingi wa mchakato wa elimu. Ikiwa watoto wa miaka 9 wanapenda kucheza, kusonga kikamilifu, basi mchakato wa kujifunza unategemea michezo, kuiga, hadithi za hadithi.
9. Somo linafundishwa kama eurythmy - aina ya sanaa iliyoundwa na Steiner inayolenga kukuza mawazo na hisia za mtoto.
10. Utaratibu wa kila siku wa densi unazingatiwa kabisa.
11. Kanuni za kuoanisha maisha ya akili (usawa wa mapenzi, hisia, mawazo ya mtoto) na upatanisho wa mazingira ya kijamii (uundaji wa mazingira bora ya kijamii ambapo hakuna mtu na hakuna kinachokandamiza utu wa mwanafunzi) hutumiwa.
12. Waldorf mwalimu lazima lazima ajishughulishe na kujiboresha, aweze kudhibiti hisia na tabia zao.
Kwa hivyo, ualimu wa Waldorf unategemea njia ya mtu binafsi kwa mtoto, huunda hali nzuri za ukuzaji wa uwezo wake, ukuaji wa kiroho, hufanya mahitaji makubwa juu ya utu wa mwalimu. Kwa hili, njia maalum za ufundishaji, utaratibu wa kila siku wa densi, hali ya mzunguko wa mtaala, mfumo wa ujifunzaji ambao sio wa kuhukumu, na ukosefu wa mashindano hutumiwa - mtoto hujitathmini mwenyewe na mafanikio yake mwenyewe.
"Kadi za Trump" za ufundishaji wa Waldorf
Ikiwa njia nyingi za ukuzaji wa utoto wa mapema hufunika tu umri wa shule ya mapema (na kisha wazazi ambao walimpeleka mtoto kwenye chekechea wanakabiliwa na chaguo chungu la shule ya kumpeleka), basi mbinu ya Waldorf ni chekechea moja - mfumo wa shule.
Katika chekechea cha Waldorf, waalimu wanafanya bidii yao kuhifadhi pumzi inayotoa uhai ya utoto kwa watoto, kwa hivyo kujifunza mapema kusoma, kuandika, kuhesabu, na kukuza kumbukumbu sio swali. Kipaumbele ni ukuaji wa mwili na ubunifu wa mtoto, elimu kulingana na kuiga na mfano.
Katika umri wa miaka 7, elimu huanza katika shule ya Waldorf na hudumu kwa miaka 10-11 - kama vile katika shule ya jadi ya Kirusi. Walakini, mchakato wa elimu ni tofauti sana: somo huchukua masaa 1.5-2, hakuna "kubandika" vitabu vya kiada, darasa, kazi za nyumbani, mitihani, mitihani.
Makini mengi hulipwa kwa utafiti wa sanaa, kazi ya mikono, maonyesho ya maonyesho. Kuanzia darasa la kwanza hadi la saba, darasa zote zinafundishwa na mwalimu mmoja, mtawaliwa, hakuna sababu ya mafadhaiko yasiyo ya lazima kwa wanafunzi wakati wa kutoka shule ya msingi kwenda ngazi ya sekondari. Shukrani kwa hili, uhusiano wa kihemko kati ya mwalimu wa Waldorf na watoto unakua.
Mtaala wa shule hiyo unategemea mtazamo wa mtu binafsi, unazingatia mwendo wa kupumzika kwa ujifunzaji, na inakusudia kukuza ukomavu wa kihemko wa wanafunzi, ubunifu, uwajibikaji, busara, ambayo ni, kuleta utu wa bure ambaye anaweza kutenda, kuwa kuwajibika kwa matendo yao.
Shule ya Waldorf inaitwa "shule ya mtoto," shule ya kibinadamu, ambapo msingi sio uhamishaji wa maarifa, lakini elimu ya utu uliokuzwa kwa usawa.
Takwimu zingine
Elimu ya Waldorf leo ni moja wapo ya mifumo huru ya elimu ulimwenguni, kwani inafanywa katika nchi zipatazo 60 za ulimwengu, katika zaidi ya shule 950, chekechea 1400.
Katika nchi yetu, shule za Waldorf zilionekana mnamo 1992, na ikiwa mwanzoni shule ya Waldorf iliundwa kwa watoto wa wafanyikazi, msingi wa kijamii, basi huko Urusi waanzilishi wa shule za chekechea za Waldorf na shule walikuwa wazazi matajiri wenye elimu ya juu, ambao wanawajibika kwa malezi na elimu ya watoto wao.
Kuenea kwa ufundishaji wa Waldorf kunawezeshwa na uwepo wake wa karibu miaka 100 na usambazaji mpana katika nchi zilizoendelea za ulimwengu. Hii inawapa waanzilishi wa taasisi za elimu za Waldorf matumaini kwamba kazi zinazowakabili walimu zinatimizwa.
Ukosoaji wa ufundishaji wa Waldorf
Tangu kuanzishwa kwa shule ya kwanza na Rudolf Steiner, mabishano karibu nayo hayajatulia. Jiwe la msingi la kukosoa ni mafundisho ya anthroposophy.
Mawazo ya Esoteric juu ya ulimwengu yamewekwa kwa watoto, kutoka chekechea husikia hadithi kutoka kwa mwalimu juu ya malaika, kahawia, wachawi na zaidi. Kwenye shule, wakati wa siku ya shule, watoto husema sala kwa mama wa dunia. Likizo maalum huadhimishwa, misemo ya Steiner imenukuliwa. Taasisi ya elimu inakuwa aina ya ulimwengu uliofungwa, mbali na ukweli, ambapo hakuna mahali pa kompyuta, runinga, upendeleo hupewa kila kitu asili, asili.
Toys katika chekechea hufanywa na waelimishaji, wazazi, watoto na mikono yao wenyewe kutoka kwa kuni au udongo, ambayo ni, vifaa vya asili, ni marufuku kabisa kwa watoto kucheza Pokemon au transfoma.
Waalimu, walimu wa shule za Waldorf wenyewe ni wataalam wa nadharia na wanawashirikisha wazazi kusoma kazi za Steiner, ushiriki wa lazima katika shughuli za shule, mara nyingi huja nyumbani kwa wanafunzi wao, kudhibiti kwamba hali ya nyumbani haitofautiani na anga shuleni. Mwalimu kwa mtoto ndiye mwenye mamlaka ya juu, mfano wa kuigwa. Yote hii inatoa sababu kwa wapinzani wa shule ya Waldorf kuiita "madhehebu".
Sababu kuu kwa nini wazazi hupeleka watoto wao katika shule ya Waldorf ni: hamu yao ya kuleta tabia isiyo ya kawaida, kumpa mtoto elimu isiyo ya kawaida, kukosekana kwa dhana ya "ucheleweshaji wa maendeleo" shuleni, nk Wazazi na vikundi vidogo (madarasa) huvutiwa, njia ya mtu binafsi, "Kiroho", hali ya kukaribisha ya taasisi za Waldorf.
Tofauti na taasisi nyingi za jadi za serikali, hapa wanawasiliana na wazazi kwa hiari, wako wazi kwa mawasiliano, wanapeana kuhudhuria masomo, matamasha, kuonyesha kazi ya ubunifu ya wanafunzi. Hii inafanya mchakato wa ujifunzaji wa Waldorf kuvutia kwa wale wazazi ambao wanataka kuwa washiriki hai katika mchakato huo.
Wazazi wengi wamekatishwa tamaa na ufundishaji wa Waldorf kwa sababu ya ukweli kwamba elimu isiyo ya jadi haifai katika mfumo wa viwango vinavyokubalika: ni ngumu kwa mhitimu wa shule ya Waldorf kusoma baadaye katika shule zingine, katika chuo kikuu kwa sababu ya tofauti yaliyomo kwenye mipango ya elimu, sifa badala ya darasa.
Mamlaka ya mwalimu kwa watoto wengine hubadilika kuwa njia ya kuamuru, ya asili ya kufundisha: kukariri mashairi, maneno ya kigeni bila kuelewa, eurythmy - harakati laini kwa muziki - inakuwa adhabu halisi, kama vile knitting, kucheza vyombo vya muziki.
Alipoulizwa na wazazi juu ya shida za mpito kwa mtoto kutoka shule ya Waldorf kwenda kwa kawaida, jibu linapewa: "Mtoto mwenye akili atasoma kila mahali."
Wacha tujaribu kutathmini kwa utaratibu faida na hasara za mbinu ya Waldorf.
Hitimisho la kimfumo
Katika ufundishaji wa Waldorf, mtu anaweza lakini kufurahishwa na ukweli kwamba mtoto amewekwa kwenye kichwa cha mchakato wa elimu. Rudolf Steiner alielewa kwa usahihi hatari ya ukuzaji wa mapema wa akili kwa hatari ya ukuzaji wa ustadi wa kijamii wa mtoto. Kwanza, mabadiliko ya kijamii, na kisha mzigo wa kiakili.
Jambo lingine ni kwamba ukuzaji wa hisia kwa mtoto unapaswa kushughulikiwa sio hadi umri wa miaka 12, lakini hadi umri wa miaka 6-7, wakati ni wakati wa kujifunza kuandika, kusoma, kuhesabu, na kukuza mawazo ya kufikirika. Katika umri wa miaka 12-15, mtoto wa kisasa tayari anapitia ujana, ambayo inamaanisha kuwa wazazi wana wakati mdogo wa kukuza mwelekeo wake wa asili, na ni kuchelewa sana kuanza akiwa na miaka 12.
Kwa kuongezea, leo hali ya maisha ya watu imebadilika sana, ukuzaji wa sayansi umesonga mbele sana, na uwepo wa mwalimu mmoja anayefundisha taaluma zote za taaluma kutoka darasa la kwanza hadi la saba haitoi kiwango cha juu cha maarifa ya wanafunzi.
Ikiwa mapema kulikuwa na watu wengi walio na veki za chini tu na maendeleo yao katika shule ya Waldorf yalifanywa vizuri, basi katika jiji la kisasa mkusanyiko wa watoto walio na sauti, maono na veki zingine za juu ni kubwa sana, na umakini mdogo unalipwa kwa maendeleo yao katika shule ya Waldorf. Hapa ndipo unahitaji tu "kuwekeza katika kichwa chako."
Ni ngumu kutokubaliana na msimamo wa umuhimu wa ukuzaji wa uwezo wa mwanafunzi kwa kufaulu kwake maishani. Lakini muundaji wa mfumo wa ufundishaji wa Waldorf hakutofautisha watoto kulingana na mali zao. Kupata njia ya kibinafsi ya mtoto kwa kweli ni kazi ya mwalimu kama huyo, lakini wakati huo huo anategemea uzoefu wake wa kibinafsi, maarifa ya Steiner ya esoteric, intuition - ambayo ni kwamba, hana mikono na vifaa sahihi na sahihi vinavyoruhusu yeye kutambua kwa usahihi uwezo wa mwanafunzi, na kwa hivyo, kuunda hali nzuri. kwa utangazaji wao.
Watoto wanapewa ubunifu, densi, muziki, ambao hautoi kila mtu fursa ya kutambua uwezo wao wa asili. Kwa mfano, kuna watoto wa misuli ya mkundu ambao sifa zao za kuzaliwa hazihitaji ukuzaji wa kubadilika na neema kabisa.
Kuunda hali ya maisha ya chafu kwa mtoto shuleni na nyumbani haina mafanikio makubwa katika maisha halisi. Mtoto anapaswa kuwekwa mstari wa mbele tu kwa kiwango fulani - ni muhimu kuruhusu mali zake za vector ziendelee. Lakini hauitaji kukimbia karibu naye. Mtoto ni mtoto na lazima ahamasike kuwa mtu mzima.
Mnamo mwaka wa 1919, wakati Rudolf Steiner alikuwa akiunda shule yake ya kwanza ya anthroposophika, hii ilikuwa inaeleweka na ilikuwa ya haki kihistoria - Ujerumani ilikandamizwa na kudhalilishwa na Amani ya aibu ya Versailles, kwa hivyo, hali za kukimbia kutoka kwa ukweli zilitawala katika jamii ya Wajerumani.
Leo, aibu kuu kwa shule ya Waldorf ni kwamba iko mbali na maisha, kwa sababu watoto hujifunza kimsingi kwa maisha, kwa maingiliano katika jamii ambayo hakutakuwa na walezi na wauguzi. Ni dhahiri kwamba maadili ya jadi ya vector ya anal ni nyuma ya kutengwa kwa shule za Waldorf, upendeleo wao wa kidini, na pia hamu ya vifaa vya asili, kuni. Walakini, kucheleweshwa kwa bandia huko nyuma kunazuia watoto kuwa wanachama kamili wa jamii ya kisasa. Kwa hivyo, mtoto ambaye hana ufikiaji wa kompyuta ni wazi atabaki nyuma ya wenzao ambao wana nafasi ya kukuza kwa msaada wa maendeleo ya hivi karibuni ya kiteknolojia.
Wazo la Steiner kwamba ujifunzaji unapaswa kuathiri nafsi, mawazo, hisia, mapenzi ya mtoto, bila kuelewa mawazo na hisia hizi, hubadilika kuwa nadharia isiyo na msingi, ambayo Steiner, kwa ukosefu wa bora zaidi, alitoa mahesabu ya esoteric iliyoundwa na yeye. Walimu wa shule ya Waldorf, bila kujua mali ya watoto, hufanya kwa kugusa.
Kanuni muhimu zaidi ya malezi na kufundisha watoto - malezi ya uhaba ndani yao, hitaji la kujifunza kitu - haitumiki. Mtoto huendeleza njia yake mwenyewe ya kielimu, anasoma kile kinachomjia kwa urahisi, wakati huo huo hajifunzi kufanya juhudi kukuza uwezo wake. Kazi ya watu wazima ni kumsomesha mtoto, pamoja na kushinda vizuizi, shida, kumtengenezea sio hali ya nyumba, lakini zile zinazofanya kazi kwa ukuaji wake. Kwa bahati mbaya, mchakato wa elimu wa Waldorf hautoi hii.
Ukosefu wa roho ya mashindano, ushindani katika shule ya Waldorf, motisha ya nyenzo (darasa, kwa mfano) huathiri vibaya matokeo ya kielimu, mafanikio ya kibinafsi ya watoto walio na ngozi ya ngozi, ambao hupata raha kubwa kutoka kwa ushindi, kutoka kwa uongozi. Haiwezekani kwamba mtoto wa urethral ni kiongozi mdogo, hataweza kuwa katika mazingira ya mamlaka ya mwalimu iliyomshinda.
Shule ya Waldorf inafaa kwa watoto wenye vector ya anal na misuli - watiifu, wanaopenda kufanya kila kitu kwa mpangilio fulani, wenye bidii. Watoto wa ngozi watavutiwa na nidhamu, kawaida ya kila siku, mazoezi, kucheza, kucheza michezo. Watoto wenye sauti hapa watakosa fursa za ukuzaji wa akili zao maalum za kufikirika.
Katika kindergartens ya Waldorf, waalimu wanapenda kusoma, kuwaambia watoto hadithi za hadithi za Ndugu Grimm na hadithi anuwai juu ya roho mbaya. Hii ina athari mbaya kwa psyche ya watoto wa kuona: kutoka utotoni wanaogopa, wanaoweza kuhisika, kisha huanza kuona kwenye vitanda vyao, kwa mfano, malaika, halafu Bluebeard … Mali zao za asili haziendelei - kutoka hofu hadi huruma na upendo.
Kwa hivyo, wazazi, kabla ya kugundua hamu yao ya asili ya kumpa mtoto wao kufunua uwezo uliofichika, kumpa elimu isiyo ya kawaida, ni muhimu kuelewa ni nini vector imeweka mtoto wao, na kisha fikiria kwa uzito ikiwa inafaa kushiriki na mfumo wa ufundishaji wa Waldorf.
