Familia iliyo chini ya tishio, au kwanini haupaswi kuwa na mnyama kipenzi
Tunapoanza kuwafikia wanyama, inamaanisha kuwa bahari ya upendo usiotumiwa hupuka ndani. Upendo, ambao tayari umefunikwa na baridi kali mahali, umehifadhiwa, umehifadhiwa. Badala yake, ni uwezekano tu wa upendo. Lakini sasa hisia zetu zimehifadhiwa. Tunaogopa kukatishwa tamaa, maumivu, kukataliwa, ugumu katika mahusiano na kwa hivyo tunajizuia na mbwa au paka.
Paka, mbwa - ni wazuri sana! Ni maoni ngapi kila siku ni video zilizo na wanyama wa kipenzi wazuri! Wakati mwingine unataka kuleta mpira mdogo wa nyumbani! Mwangalie, cheza naye, muone akikua.
Kwa mtazamo wa kwanza, wanyama wa kipenzi huleta furaha sana kwa watu - hupunguza mafadhaiko na usiwaache wachoke peke yao. Walakini, hii pia ina mitego yake. Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan inasaidia kuelewa suala hili maridadi.
Ni nini hufanyika wakati mnyama mzuri anaonekana ndani ya nyumba?
Yaliyomo na ndogo
Kwa kupanda mnyama, tunajipa kitu cha kuunda unganisho la kihemko. Hiyo ni, tunapata nani wa kupeana hisia zetu, ambaye atakumbatia, apige manyoya, ni nani atakayesikia, aguswe na tabia yake, ni nani wa kumtunza, ni nani wa kumpenda.
Kutoa upendo kwa mnyama, wakati mwingine hatuwezi kufunua kabisa upendo wetu kwa mwanadamu. Badala ya kuzingatia mtu mwingine, juu ya tamaa zake, wasiwasi, kushiriki naye furaha na huzuni, tunatumia wakati kwa paka na mbwa. Ni rahisi. Hawatatukosea, hawatasaliti, hawataumiza, hawatavunja moyo kamwe, kwa sababu hatuwekei matarajio yoyote kwao.
Mtu anaishi kulingana na kanuni ya raha, ambayo hugunduliwa kupitia kutimiza matamanio. Lakini kwa kiwango gani cha kupata raha, sisi wenyewe tunachagua. Kwa kutosheleza hamu ndogo ya kupenda wanyama, haturuhusu hamu kubwa ya kumpenda mtu kukomaa ndani. Tunatoa mvutano ambao ni muhimu kuunda hisia za kina na aina za mawazo. Aina hizo za mawazo ambazo zitasaidia katika utambuzi wa tamaa kubwa. Sisi bila kujua tunachagua kidogo. Na tunapoteza.
Mpende mwanaume
Kwa kweli, tunapoanza kuwafikia wanyama, inamaanisha kuwa bahari ya upendo usiotumiwa hupuka ndani. Upendo, ambao tayari umefunikwa na baridi kali mahali, umehifadhiwa, umehifadhiwa. Badala yake, ni uwezekano tu wa upendo. Lakini sasa hisia zetu zimehifadhiwa. Tunaogopa kukatishwa tamaa, maumivu, kukataliwa, ugumu katika mahusiano na kwa hivyo tunajizuia na mbwa au paka.
Kujenga uhusiano na mtu ni ngumu zaidi. Kiasi cha psyche yake ni kubwa zaidi, tamaa zake ni ngumu zaidi. Ni ngumu kupata uelewano. Hata kwa jozi. Hata wakati kuna mvuto wa mwili wenye nguvu.
Tunaogopa kukaribiana. Tunarudishwa na ubinafsi wetu wenyewe. Na hapa tunatembea kwa mwelekeo tofauti kutoka kwa pigo, kama mipira kwenye meza ya billiard. Badala ya kuunganisha.
Mara nyingi watu, wenye hamu ya kukutana na mwenzi wao wa roho, wana mnyama na huhamisha hisia zao zote kwake, wakibadilisha mwenzi wake, akimpa sifa za kibinadamu. Wanaelezea jinsi anavyowangojea kutoka kazini, jinsi wanavyofurahi, jinsi anavyowaamsha asubuhi. Wanambusu kwa upole, humlisha chakula bora, hutumia pesa zisizofikirika wakati anaugua, na wanahuzunika sana juu ya hasara hiyo.
Wakati mwingine inaonekana kwamba upotezaji wa mnyama huhisiwa zaidi kuliko kifo cha mtu. Katika kesi hii, mnyama ndani ya nyumba ni chaguo la kupoteza, kwa sababu kwa njia hii tunazidi kusonga mbali na ndoto yetu ya kukutana na mapenzi.
Lakini hata ikiwa tuko kwenye jozi na mnyama anaonekana, hii pia ni mbaya. Hatuwezi kuweka wimbo wa jinsi umakini wetu, upendo, joto, masilahi hutiririka pole pole kwa mnyama mzuri. Tunapoteza wakati na mnyama badala ya kujitolea kwa kila mmoja. Tunaonyeshwa kila mmoja jinsi tunavyomtunza mnyama huyu badala ya kujaliana kama kwa upole.
Mnyama badala ya mtoto
Katika kila jozi, kwa maendeleo ya mahusiano, haipaswi kuwa na kufungwa tu kwa kila mmoja, wakati mawazo yetu yote ni juu ya kila mmoja. Kisha tunatembea kwenye mduara mbaya, na kwa hivyo uhusiano wetu huanza kudhoofika.
Lazima kuwe na kitu cha tatu katika jozi hiyo, ambapo sisi wote tunaweza kuelekeza vikosi vyetu. Na - kwa kushangaza - jambo hili la tatu haliwezi kuwa paka au mbwa kwa njia yoyote. Sio busara kutumia nguvu nyingi kwa kitu kidogo kuliko kiwango chetu.
Kuna chaguzi mbili tu za "theluthi hii" ambazo zinaweza kutekelezwa. Hawa ni watoto wetu. Na hii ndio biashara yetu ya pamoja, shauku, wazo. Sasa unaweza kuona mara nyingi jinsi wanandoa, wakiahirisha kuzaliwa kwa watoto chini ya visingizio anuwai, wana mbwa wa kupendeza au paka za asili. Na wakati wanazalisha paka, wanapoteza nguvu zao. Kwa sababu hawawawekezi katika kile ambacho ni muhimu sana.
Raha ya kumpenda mwanaume
Ndio, kuishi na mwanadamu ni ngumu sana kuliko kuishi na kitoto, lakini hii ina maana ya kina. Baada ya yote, kushinda shida katika kuelewa jirani yetu, tunaanza kupata raha kubwa zaidi kutoka kwa urafiki ambao tumeshinda, kutoka kwa uaminifu unaotokea kwa wanandoa.
Je! Wewe na paka hujisikia vizuri wakati anasafisha au anakutana nawe jioni? Kwa hivyo zidisha hii "nzuri" na bilioni, na kisha mraba au mchemraba - hii ni raha kubwa sana ambayo uhusiano wa kuamini katika wanandoa hutoa. Kwenye bandari ya saikolojia ya mfumo wa vector, kuna mamia ya uthibitisho wa hii kutoka kwa watu ambao wamepata mafunzo na Yuri Burlan.
Fikiria juu yake wakati mwingine unapoenda kutazama video na paka kwenye youtube.com. Bora badala yake, angalia mafunzo ya bure mkondoni juu ya saikolojia ya mfumo wa vector na Yuri Burlan, chukua hatua kuelekea ufahamu wa kina kwako na wapendwa wako.
