Jinsi ya kuondoa woga
Kwa nini wengine wanakabiliana na hofu wakati wengine hawafanyi hivyo? Mtu anaweza kutembea kwenye kamba kati ya skyscrapers, wakati mwingine hawezi kuvuka ua wa giza kutoka kituo cha basi kwenda nyumbani. Sababu ya hii ni nini? Kwa hivyo ni nini sababu ya woga?
Mimi ni mwoga. Ninaogopa kila kitu: kurudi nyumbani jioni kupitia ua, nikipita kampuni zenye kelele, nikiongea na msichana ninayempenda - maisha kwa ujumla. Huwezi kusimama mwenyewe au wapendwa wako. Siwezi kumpiga mtu, hata ikiwa ninahitaji kujitetea. Wananiambia kuwa mimi ni kitambara. Hakuna mtu ananichukua kwa uzito. Jinsi ya kuishi katika ulimwengu huu? Jinsi ya kuondoa woga?
Katika mafunzo ya Yuri Burlan "saikolojia ya mfumo-vector" unaweza kupata njia ya nje ya hali hii.
Mimi sio mwoga, lakini ninaogopa, au Je! Hofu iko tofauti na woga
Kwa nini wengine wanakabiliana na hofu wakati wengine hawafanyi hivyo? Mtu anaweza kutembea kwenye kamba kati ya skyscrapers, wakati mwingine hawezi kuvuka ua wa giza kutoka kituo cha basi kwenda nyumbani. Sababu ya hii ni nini? Inaonekana kwamba wale ambao hawaogopi kutembea kwenye kamba hiyo walizaliwa bila hofu. Na kwa wale ambao wanaogopa kupita kampuni kwenye benchi, ujasiri haukurithiwa.
Kwa kweli, ujasiri au woga ni dhihirisho la mali zetu, ambayo inategemea hali ya kisaikolojia. Na ikiwa kabla ya saikolojia ya vector ya mfumo haikuwezekana kuamua haswa jinsi psyche ya kibinadamu inavyofanya kazi na jinsi mtu mmoja anavyotofautiana na mwingine, sasa imewezekana.
Kwa viwango tofauti na kwa sababu anuwai, hofu inaweza kupatikana kwa kila mtu, bila ubaguzi. Mtu yeyote ambaye anaweza kukabiliana na woga wake au kusahau juu yake anajidhihirisha kama mtu jasiri au asiye na hofu. Kwa upande mwingine, wale ambao wanapata shida au haiwezekani kukabiliana na woga wao huonyesha woga.
Dhana ya vector, ambayo hutumiwa katika saikolojia ya mfumo-vector, inamaanisha seti ya mali ya asili, tamaa na maadili ya mtu. Kuna veki nane kama hizo kwa jumla, mtu wa kisasa wa mijini kawaida huwa na veki tatu hadi tano. Mchanganyiko tofauti wa vectors na kiwango cha ukuaji wao wanaelezea ni kwanini watu wana tabia tofauti katika hali zile zile.
Kila vector ina hofu yake ya asili. Kwa mfano, hofu ya aibu katika vector ya mkundu. Lakini hofu kubwa zaidi hupatikana na wamiliki wa vector ya kuona. Wao, kama hakuna mtu mwingine yeyote, wako chini ya hofu ya kifo, ambayo inaweza kuchukua aina nyingi. Cowardice mara nyingi hushutumiwa kwa wanaume walio na veki za ngozi-ya kuona na ya kutazama. Wacha tuione kwa undani zaidi hapa chini.
Kwa hivyo ni nini sababu ya woga? Imejikita katika hofu zetu.
Ushawishi wa mazingira, au Sifa za mawazo ya Kirusi
Uoga unaweza kuelezewa kwa njia tofauti. Tunachoona kama woga na nini haitegemei, kati ya mambo mengine, juu ya mazingira tunayoishi.
Katika kila jamii kuna maoni fulani ya tabia ya kiume, sheria ambazo hazijaandikwa. Sheria hizi zinategemea mawazo ya nchi. Huko Urusi, kuna maoni maalum, ya urethral-muscular, ambayo huacha alama yake juu ya kile kinachoonekana kama woga na kile kinachochukuliwa kuwa ujasiri. Tabia moja na sawa machoni mwa mtu wa Urusi inaonekana kama ujasiri, lakini machoni pa, kwa mfano, mtu wa Magharibi, ambaye ana maoni tofauti kabisa, ya ngozi, anaonekana kama ujinga.
Kwa mfano, hapa kuna hali halisi ya maisha..
Mvulana huyo kwenye vita alivunjika taya na mkono, alipokea michubuko na kutengana. Ni vizuri kwamba hawakumuua. Wakati polisi ilichunguza, ilibadilika kuwa kabla ya vita hakuwa peke yake, lakini na rafiki. Walishindana na kikundi cha vijana walevi.
Rafiki alijaribu kushawishi asiingie kwenye vita, lakini mwathiriwa alisema kitu kama: "Walimtukana mama yangu, na ikiwa sitajazana juu ya vituko hivi, basi sitajiheshimu." Kweli, alikimbilia kupigana, na rafiki yake akakimbia. Kwa kweli, siku iliyofuata rafiki yake alizingatiwa mwoga, kwani alimwacha rafiki yake shida, na wa pili alijulikana kama shujaa.
Kwa uelewa wetu, aliyeathiriwa ni shujaa, na yule aliyetoroka ni mwoga. Kwa maoni ya mtu wa Magharibi, kinyume ni kweli. Yule aliyekimbia alionyesha busara na akaendelea kuwa mzima. Ikiwa pia aliwaita polisi, basi kwa ujumla kila kitu kitakuwa sawa na hakuna mtu atakayemwita mwoga. Na yule ambaye alijitolea kupigana na kampuni ya kulewa (bila nafasi yoyote ya kushinda, kwa kanuni tu) anaonekana kama mpumbavu ambaye amepoteza afya yake bure na karibu kupoteza maisha yake. Baada ya yote, hata mama, ambaye heshima yake alitaka kulinda, hakuwapo.
Wakati kuna kujitambua na kuelewa kwa watu wengine, mtu hatakuwa mzembe katika jaribio la kipofu kudhibitisha kuwa yeye sio mwoga. Thamani muhimu zaidi kwa mtu ni maisha. Na kuhatarisha bila lengo lolote sio thamani. Unapotetea nchi yako, hiyo ni jambo moja. Na unapoingia kwenye duwa isiyo sawa ya moja kwa moja na kampuni ya watu waliofadhaika - hiyo ni jambo lingine. Utakufa au kuwa vilema. Nani anaihitaji na itabadilika nini? Ni wazi kwamba watu kama hao hawajali ni nani wa kumwaga uchokozi wao, na wewe ulianguka tu chini ya mkono.
Kwa hivyo, tunaona kuwa mazingira yetu yanaathiri jinsi tunavyoona vitendo tofauti. Pia huunda maoni yetu sisi wenyewe. Ikiwa mara nyingi husikia maneno "mwoga, kitambara, godoro" yakielekezwa kwako, bila shaka utaanza kuhisi hivyo. Ni nini kitakuruhusu kupinga maoni hasi juu yako mwenyewe?
Mtu Maalum, au Utata wa kuzaliwa
Kuna aina maalum ya wanaume ambao kwa asili hawajabadilishwa kupigana na kulinda mtu yeyote. Huyu ni mtu aliye na ligament ya ngozi ya ngozi. Yeye mwenyewe angekuwa hai, bila kupunga ngumi. Kiumbe dhaifu sana na dhaifu, hawezi kupigania mahali kwenye jua. Alizaliwa ili kuleta sehemu ya kidunia katika ulimwengu huu.
Kwa maelfu ya miaka, wavulana kama hao hawakuishi na ni katika miongo ya hivi karibuni tu wamepata nafasi ya kushiriki kikamilifu katika maisha, kwa sababu ya mafanikio ya dawa ya kisasa. Sasa wanatuangalia kutoka kwa vifuniko vya majarida ya glossy, kutufanya tuwahurumie wahusika wao kwenye ukumbi wa michezo na kulia kutoka kwa hisia nyingi kutoka kwa nyimbo wanazotamba.
Ni wanaume hawa ambao wanaweza kuleta utamaduni kwa kiwango kipya - kutoka kwa thamani ya maisha kama vile hadi kiwango cha uelewa kwa hali ya kisaikolojia ya mtu. Leo, wakati wengi wetu wameelemewa na mvutano wa ndani na hatuwezi tena kuzuia uchokozi, hii ni muhimu sana. Kupunguza kiwango cha mvutano katika jamii, kuzima uhasama, ambao, kufikia kiwango muhimu, inakuwa hatari kwa uadilifu wa jamii.
Ni wanaume wanaoonekana kwa ngozi ambao wanaweza kukuza mali zao za uelewa na huruma ili wawe waganga wa roho zetu - wataalam wa magonjwa ya akili. Ikiwa hatuingilii maendeleo yao, tukijaribu kuwafanya "wanaume halisi", wale ambao, kwa ufafanuzi, "hawalali kamwe na kujua jinsi ya kujitetea."
Kwa sasa, katika ulimwengu wa kisasa, wanaume kama hawa wameendelea sana katika mali zao, kwa hivyo huwa katika hofu. Wavulana hawa wapole na wanyonge mara nyingi wanateswa shuleni na wenzao. Hali yao ya ndani ya hofu huvutia uchokozi wa mazingira kama sumaku.
Tabia zao za asili zinapingana na mawazo. Katika mawazo ya urethral, ujasiri huzingatiwa kama dhamana kubwa, kwani ni mali ya vector ya urethral. Na mtu anayeonekana kwa ngozi sio kama huyo.
Yeye ni dhaifu, nyeti na mhemko, hawezi kuumiza mtu yeyote. Haiwezekani kwa "mtu halisi" kugundua mtoto wa ngozi anayeonekana kawaida. Asili ya kiume ndani yake imekasirika. Jinsi kubwa, mwenye tamaa, mume-baba-mmiliki ndani ya nyumba anaweza kumtazama kwa utulivu mwanamume ambaye anafanana na mwanamke - na mtindo, nyusi zilizokatwa, katika blauzi ya "mwanamke"?!
Ni ngumu kwa mtu anayeonekana kwa ngozi kuishi katika ulimwengu huu mkali. Ujasiri sio ubora wake. Na ili aondoe woga, lazima aelewe asili yake na atambue mali zake kwa usahihi. Hakuna njia nyingine.
Kubwa na laini, au Jinsi woga ni tofauti na uamuzi
Mmiliki wa ligament ya analo-visual ya vectors anahisi tofauti - sio kama mtu aliye na ligament ya ngozi ya macho. Mara nyingi, licha ya ujenzi wake thabiti, anahisi kutokuwa na uamuzi na aibu. Huu sio woga haswa, ingawa hofu pia ina jukumu kubwa hapa. Mtu kama huyo, kwa mfano, anaweza kuzungumza vizuri sana, lakini hatumii ustadi huu. Hofu ya fedheha inazuia. Na wengine wanaweza kuiona kama woga, kuiita godoro. Unaweza kusoma zaidi juu ya hii hapa.
Inatokea kwamba wanaume kama hao wanaishi na mama yao, kwa sababu wana uhusiano mkubwa wa kihemko naye. Kuanzia utoto, wavulana watiifu, "wa dhahabu", wanaweza kukua kuwa "watoto wa mama" ikiwa mama kila mara anasonga, akifanya utegemezi wa maoni yake. Urafiki wa karibu na mama hairuhusu mtu mzima kutoka kwake, kuunda uhusiano, kutimiza hitaji lake la familia, upendo na watoto, kuwa na maoni yake mwenyewe, kuishi maisha yake.
Uhamasishaji wa mali zao na maadili husaidia kuzitambua. Na kisha hofu na kutokuwa na uhakika huenda. Na mtu anayeonekana anaonekana anaweza kujifunua mwenyewe njia zingine za kutatua shida: sio kupigana, lakini kujadili.
Kwa njia, Yuri Burlan kwenye mafunzo "saikolojia ya mfumo-vector" haipendekezi kutuma watoto kwenye shule za sanaa ya kijeshi ili waweze kujisimamia wenyewe, kwa sababu kwa njia hii hawatajifunza kujitetea kwa njia nyingine. Mara nyingi hufanyika kwamba mtu ambaye amejua mbinu za aina fulani ya mapambano hutatua shida peke yake kwa nguvu, bila kutumia mali zake zingine. Hiyo ni, ustadi wa mbinu sio kiashiria cha ujasiri. Kwa upana zaidi, suala hili linafunikwa katika nakala hii.
Njia ya nje iko wapi, au Jinsi ya kuondoa woga
Hatua ya kwanza ni kujielewa mwenyewe kwa usahihi. Kwenye mafunzo "Saikolojia ya vector ya mfumo" unaweza na unapaswa kuifanya mwenyewe. Kuelewa hofu zetu za msingi hutusaidia kuelewa wapi zinatoka na jinsi zinahusiana na hali ambapo sisi ni waoga.
Hatua inayofuata baada ya kugundua asili yako ni utambuzi sahihi wa uwezo wa psyche yako katika shughuli muhimu za kijamii, katika mchakato ambao hofu hubadilishwa kuwa uelewa, huruma na upendo kwa watu. Kwa mmiliki wa ligament ya kuona-kukatwa, hii ni, kwa mfano, taaluma ya muuzaji katika duka la wanawake, msimamizi katika saluni, muigizaji, meneja. Hizi zote ni taaluma muhimu ambazo hazihitaji misuli nyingi au uwezo wa kuzungusha ngumi hata. Kwenda jukwaani, hata kwenye ukumbi wa michezo, sio kitendo cha woga tena. Na kutoka kwa wauzaji waliopambwa vizuri na hodari katika maduka ya nguo za wanawake au vipodozi, wateja hufurahi tu!
Utekelezaji wa ligament ya kuona-anal ni mtaalam wa akiolojia, mwanahistoria, mkosoaji wa sanaa, ushonaji, vito, msanii, mbuni, mwalimu. Ujuzi kamili wa somo, uvumilivu usioweza kuisha, umakini kwa undani, uwezo wa kufundisha wengine - yote haya ni muhimu na yanahitajika katika maisha ya kisasa.
Nguvu mbaya ya mwili katika shughuli kama hizo haihitajiki na hata huingilia kati. Kinachohitajika ni uwezo wa kuona uzuri, kuheshimu uzoefu wa mababu na mila, kuunda uhusiano wa kihemko, huruma rahisi ya kibinadamu, unyeti kwa mahitaji ya wengine, upendo na huruma. Hii ni kinyume kabisa na imani za uwongo zilizopandikizwa - kwamba unahitaji kusimama mwenyewe, kupigana na kudhibitisha kitu kwa ngumi zako, na usijaribu kuelewa na kukubaliana. Bila uharibifu na uchokozi. Baada ya yote, Zama za Jiwe ziliisha zamani.
Katika somo la kuona la mafunzo, shida za wanaume kama hao hufanywa kwa undani sana, na huondoa kabisa magumu na hofu nyingi.
Hali ya ndani iliyobadilishwa huacha kuvutia uchokozi katika hali ya hofu. Ni kama na mbwa - ikiwa hauogopi kweli, haifikirii hata kushambulia. Utaratibu kama huo hufanya kazi kwa wanadamu. Wakati mtu anayeonekana akifunua asili yake, akitambua kwa usahihi mali zake, hahisi hofu, ambayo inamaanisha kuwa haingii katika hali hatari.
Jinsi ya kujisikia faraja ya kisaikolojia, uthabiti? Jinsi ya kuondoa woga? Jitambue, tambua, chukua nafasi yako maishani. Na kwa hilo, njoo kwanza kwenye mafunzo ya bure mkondoni na Yuri Burlan "Saikolojia ya mfumo wa vekta".
