Shida ya hofu: kushinda ugonjwa ambao haupo
Hapo zamani ilikuwa muhimu sana kwangu kupona kutoka kwa "ugonjwa" ambao haueleweki, kujibu swali kwanini ninahisi hofu na hofu, kwanini ninajisikia nimechoka na kuumwa, ingawa ugonjwa haukutambuliwa?
Hapo zamani ilikuwa muhimu sana kwangu kupona kutoka kwa "ugonjwa" ambao haueleweki, kujibu swali kwanini ninahisi hofu na hofu, kwanini ninajisikia nimechoka na kuumwa, ingawa ugonjwa haukutambuliwa?
Mabaraza niliyoyaona yamejitolea kwa shida ya hofu, phobias, shida ya kisaikolojia ilikuwa ya kushangaza kwa idadi ya watu! Watu wamekaa hapo kwa miaka, wakitumaini kupata jibu la jinsi ya kupona kutoka kwa ugonjwa ambao haueleweki. Wao hufurahiya maelezo ya hali zao na uzoefu, dalili za kushiriki, uteuzi wa madaktari, na uzoefu wa tiba ya kisaikolojia. Lakini "ugonjwa" wao hauendi, baada ya muda unarudi, ukimtisha mtu sana hivi kwamba yeye "huanguka mikononi mwake", anaamini kabisa kuwa ni mgonjwa, na hii ni ya milele. Mtu hukimbilia na ugonjwa wake, kama kuku na yai, akijaribu dawa mpya zaidi, lakini maisha yake yanakuwa mabaya zaidi. Ole, kwa watu wengi hii ndio kesi.
Kwa hivyo, ninaandika nakala hii ili watu wajue kuwa kuna suluhisho la shida yao na shida za hofu na hofu anuwai. Kwamba iko ndani yao, mtu anapaswa kuelewa tu kwamba inatoka wapi. Katika kesi ya magonjwa ya kisaikolojia, dawa kawaida haitoshi.
Mwili wetu huashiria
Hali ya akili ya mtu ni ya msingi, na kila kitu kinachotokea katika mwili ni onyesho la hali za kisaikolojia, athari, kiwewe cha kihemko. Uwezo wa kutambua athari zetu, inasema, kuelewa ni nini kilichosababisha na wapi kuelekeza vikosi vyetu, hutupa fursa ya kuwa na furaha zaidi, haswa kwa vitendo, na kwa hivyo kuwa na afya njema.
Hadi sasa, tiba za jadi za shambulio la hofu na wasiwasi ni dawa za kutuliza, unyogovu na kupumua vizuri Kwa bahati mbaya, hatua hizi huboresha tu hali ya mwili ya mtu, lakini usiondoe sababu ya shida ya hofu.
Utafutaji wa ugonjwa ndani yako mwenyewe, majaribio ya dawa anuwai, badala yake, huzidisha hali hiyo, kwani mtu hajishughulishi na hali yake, lakini huihamishia kwa madaktari na wanasaikolojia. Mtu haelewi kuwa shida zake za kisaikolojia ndio sababu ya ustawi duni wa mwili na inaweza hata kusababisha ukuzaji wa ugonjwa wa kisaikolojia.
Madaktari walitoa jambo hili neno fulani - "somatization". Huu ndio wakati shida yetu ya kisaikolojia, mara nyingi isiyo na ufahamu - wasiwasi, hofu, kutojali, unyogovu, hubadilishwa kuwa dalili za mwili. Wanaweza kuwa tofauti sana: kichefuchefu, kizunguzungu, udhaifu, kukata tamaa, uvimbe kwenye koo, kupumua, kupumua kwa moyo, shida ya mkojo, maumivu ya ujanibishaji anuwai na maumbile.
Jinsi ya kutofautisha dalili za kisaikolojia na ugonjwa? Wakati wa uchunguzi wa ugonjwa, kama sheria, viashiria vyote vya mtihani hubaki kawaida. Tafiti anuwai hazifunuli ugonjwa. Katika kesi hii, mtu analalamika kwa dalili fulani, ugonjwa wa malaise. Na ndivyo ilinitokea.
Kupambana na dalili
Miaka kadhaa iliyopita, niliugua wasiwasi na hofu ambayo haikuwa na jina. Wakati ghafla, bila sababu hata kidogo, hofu isiyo na sababu ilinijaa, moyo wangu uliruka kutoka kifuani mwangu, kana kwamba nilikuwa nikikimbia mita mia, mapafu yangu hayakuwa na hewa ya kutosha, donge lilionekana kwenye koo langu. Niliogopa sana hali yangu hata nikaanza kuhisi kizunguzungu. Nilikuwa nikitumia dawa ya kutuliza, lakini sikuweza kutabiri kwa njia yoyote, kuzuia kutokea kwa mashambulio mapya ya hofu. Sikuweza kudhibiti hali yangu, sikuweza kujizuia kuacha kuogopa kitu kisichojulikana.
Kinyume na msingi wa mashambulio haya, nilianza kufuatilia kwa karibu afya yangu, kuona mabadiliko kidogo katika mwili wangu. Mabadiliko yote ambayo hayakutokea ndani yake kama kawaida (homa, mapigo) yalinitisha, ikatoa chakula kwa hofu mpya, tayari ina haki, inayohusiana na hali ya afya. Kuongezeka kidogo kwa joto kuliharibu hali yangu, nilikuwa tayari najitayarisha ndani "kuugua" na, kama sheria, niliugua ARVI! Lakini hapa nilielewa kwa nini joto (virusi, bakteria, pua na koo, kila kitu kinajulikana na kinaeleweka).
Lakini ongezeko lisilo la kawaida la joto la mwili wakati wa mchana na uchovu wa haraka ulinitia hofu. Nilihusisha dalili hizi na kuzorota kwa afya yangu kwa sababu ya ugonjwa ambao haujagunduliwa. Hii inamaanisha kuwa ninahitaji kuchunguzwa, kupata ugonjwa na kutibu. Kwa hivyo nilianza kwenda kwa madaktari kutafuta utambuzi.
Malalamiko makuu yalikuwa homa na uchovu. Kwa nyakati tofauti, dalili ya dalili iliongezewa na aina fulani ya maumivu, picha hiyo ilikuwa ya kushangaza na ya kupingana. Daktari alishuku uchochezi wa mifereji ya bile, gastritis, basi kulikuwa na tuhuma za kuharibika kwa kazi ya uzazi, kuvimba kwa tezi ya tezi.
Aina zote za vipimo vya damu na mitihani ziliamriwa, na wakati matokeo ya vipimo vyote yalikuwa ya kawaida, uamuzi ulitangazwa: dystonia ya mimea-mishipa. Thermometer ikawa "kitabu changu cha kumbukumbu", kwa sababu hali ya joto ilipimwa asubuhi, jioni na alasiri mwanzoni kwa ombi la daktari, na kisha kwa mazoea tu, kuwa "kujua".
Joto ndogo la 37.1-37.3 ° C likawa kawaida yangu, na iliniogopesha, mawazo yangu yalinasa utambuzi anuwai, ambao labda ulikuwa umefichwa, na sikujua juu yao. Wakati wa kupima joto kwa siku nzima, niligundua kuwa kuna utegemezi wa moja kwa moja wa masomo kwenye hali yangu ya kihemko. Kwa hivyo, na mkazo mzito kwangu uliohusishwa na kazi (hitaji la kutetea, kutetea maamuzi yangu mbele ya bosi asiye na uwezo), hali ya joto inaweza kuruka hadi 38 °, na jioni inaweza kushuka hadi 36.9 °!
Mwisho wa siku kama hiyo ya kufanya kazi, nilibanwa nje kama limau, nikiteswa mwilini na mapigo ya moyo, homa, uchovu na kujihurumia. Hali yangu haikuboresha kila siku mpya, ingawa kwa watu wa nje nilionekana kawaida na mwenye afya. Hali yangu ya ndani ilikuwa mbaya: unyogovu, hofu kwangu mwenyewe, kuchanganyikiwa kutokana na kutojua nini cha kufanya katika vita dhidi ya ugonjwa huo. Asubuhi, mara tu baada ya kuamka, nilihisi kuzidiwa na uchovu. Ilichukua juhudi kubwa kwangu kujitoa kitandani na kwenda kazini!
Kinyume na msingi wa sedatives iliyowekwa na daktari, joto mara nyingi lilikuwa la kawaida, na hii ilikuwa ya kupendeza, lakini sio kwa muda mrefu. Sikuweza kuishi kwa dawa za kutuliza na kutuliza maisha yangu yote! Kwa kuongezea, baada ya muda, hata kukosekana kwa hali ya kusumbua ilianza kutoa kupanda kwa joto.
Wakati kila kitu kinakuwa hakina furaha …
Mara moja nilikuwa nikipumzika kando ya mto na marafiki. Kila kitu ni sawa - kicheko, furaha, nadhani, mwishowe, likizo! Na ghafla hisia ya wasiwasi, kupigwa moyo kunakiuka uzuri wa wakati huu. Ninajaribu kubadili akili yangu, kujidharau, kunywa vidonge 2 vya valerian au corvalol. Nadhani imepita. Na kisha ninahisi nimechoka, kana kwamba nimevunjwa na roller. Kila kitu mara moja kinakuwa kisichovutia: kupumzika, watu, na asili nzuri. Ninapima joto - 37.5 °, hukasirika na nikakata tamaa ya ndani na kujionea huruma. Ninalala kwa saa moja au mbili, amka - 36.8 °. Je! Hii inawezaje? Labda kipima joto ni kibaya? Hapana, nyingine inaonyesha hivyo hivyo. Ni nini husababisha athari? Ni nini kinachoathiri mwili wangu? Jinsi ya kuacha kuogopa? Nilikuwa nikitafuta majibu ya maswali haya.
Dalili za kimfumo
Vector ya kuona
Nilipokea dalili za kwanza za hali yangu na ugonjwa kwenye mafunzo ya saikolojia ya vector ya mfumo na Yuri Burlan. Huu ni ujuzi mpya, wa kimapinduzi juu ya muundo wa psyche ya kibinadamu, iliyoonyeshwa ndani yake na vectors - vikundi vya tamaa na mali za asili.
Kama nilivyojitambua pole pole, watu, athari zao, nia ya tabia, ambayo ni, kupenya kwenye kina cha fahamu ya pamoja, sababu za shida yangu ya kisaikolojia na mifumo inayosababisha ilifunuliwa kwangu.
Wakati wa mafunzo, nilijifunza kuwa kuna watu walio na uwezo mkubwa wa kuhisi na kuwasilisha mhemko kuliko wengine, wanajulikana na mhemko mkubwa, hisia, maoni. Hawa ni watu walio na vector ya kuona, kuna 5% tu yao. Wanaogopa kwa urahisi, mara nyingi hufanya tembo kutoka kwa nzi. Wanaweza pia kupenda na kufurahiya uzuri wa ulimwengu huu.
Shambulio la hofu, hofu, hofu, huruma, huruma, huruma, upendo na fadhili kwa watu - haya yote ni maonyesho ya mtu aliye na vector ya kuona katika majimbo anuwai. Mzizi wa kawaida wa majimbo haya ni hofu ya kifo, ambayo ndio sababu kuu ya mateso na msukumo wa ukuzaji wa mtu aliye na vector ya kuona.
Katika kundi la zamani, mtu wa mapema aliye na vector ya kuona, kwa sababu ya hofu ya kuzaliwa ya kifo, alifanya kazi maalum - kuogopa. Kwa kutafakari uzuri wa savana, jicho la kutazama la mtazamaji liligundua mabadiliko madogo kabisa katika mazingira, ikigundua mnyama anayewinda kabla ya shambulio lake. Hapo akaogopa, mtazamaji akapeleka hisia hizi kali kwa kundi lote, akilazimisha kuondoka, na hivyo kutoroka kutoka kwa mchungaji. Mhemko tu wa mtazamaji wa mapema ilikuwa hofu ya kifo, na ilifunikwa kabisa ukubwa wake wa kihemko na ilikuwa muhimu kwa pakiti.
Kwa muda, kiasi cha tamaa kilikua, na akili ya pamoja iliibuka, ikabadilika. Mtu aliye na vector ya kuona alipata njia tofauti ya kufurahiya: alijifunza kushinikiza hofu yake, akiibadilisha kuwa ubora wake tofauti - upendo na huruma.
Kulingana na hamu ya asili na mali, mtazamaji ameunda jukumu lake la spishi, muhimu kwa kundi - madai ya dhamana ya maisha ya mwanadamu. Mwanzoni, shukrani kwa uwezo wa kuogopa, waliokoa kundi kutoka kwa mchungaji, kisha wakaunda utamaduni kama njia ya kupunguza uhasama wa watu kwa kila mmoja, ambayo inamaanisha walichangia uhai wa kila mtu. Na leo watazamaji bado wanakabiliwa na kazi sawa: kupunguza uhasama, upendo, huruma, kuunda sanaa, na kuleta maoni ya ubinadamu katika jamii.
Ugonjwa ulioingizwa
Maendeleo duni ya vector ya kuona hairuhusu watu kugundua mateso ya watu wengine na kuwahurumia, wamepotea "raha" ndogo: woga, vurugu, mabadiliko ya kihemko yanayodai kujishughulisha. Kutogundua matabaka yake ya kihemko nje (kutotimiza kazi yake ya asili kwa faida ya kila mtu), hata jicho la kuona lililoendelea huanguka katika hofu kwa mafadhaiko. Yeye huwa mtuhumiwa, humenyuka sana kwa kile kinachotokea kwake, hofu kwa maisha yake. Kiwango cha juu cha maendeleo na utambuzi, ndivyo anavyoogopa mtu anayeonekana.
Mtu aliye na vector ya kusumbua au isiyofahamika anaweza kujiletea ugonjwa ndani yake! Kwa mfano, kuvunja uhusiano wa kihemko na mpendwa na kutokuwa na uwezo wa kuelekeza hisia zao kwa njia inayofaa kunaweza kusababisha hisia hasi za upweke, huzuni, ambayo mtu anaweza kuugua. Hata hafla nzuri, kama harusi, kuzaliwa kwa mtoto, kwa mtazamaji asiye na ukweli inaweza kuwa sababu ya kuibuka kwa hofu mpya.
Mtu wa kisasa ni polymorph, ambayo ni, hubeba wastani wa veki 2-5, mali na sifa za kila moja ambayo huongeza mosaic ya utu wake. Hali ya ukuzaji na utekelezaji wa kila vector, kwa kweli, inaathiri upinzani wa mafadhaiko na afya ya mwili, kwa hivyo, wakati wa kuzingatia shida ya mtu, ni muhimu kuzingatia seti nzima ya veki zake na majimbo yao.
Vector vector
Psyche ya mwili na mwili na vector ya ngozi hubadilika sana, kwa hivyo, mwili hubadilisha hali yoyote mbaya, chungu. Usumbufu wa akili wa muda mrefu, ulioonyeshwa kama dalili ya mwili, unakumbukwa kwa urahisi na kufyonzwa na mwili. Na hii ndio jukumu la vector ya ngozi katika malezi na mwendo wa shida ya kisaikolojia: dalili zenye uchungu husababisha raha ya kibinafsi kutoka kwa maumivu. Hii hufanyika bila kujua, dhidi ya mapenzi yetu. Haiwezekani kuelewa hii bila uelewa wa kina wa wewe ni nani na vector ya ngozi ni nini.
Vector vector
Vector vector ina mchango wake mwenyewe kwa malezi ya athari ya kisaikolojia. Saikolojia ya mkundu imepangwa sana hivi kwamba humpa mtu hamu ya kujilimbikiza na kuhifadhi kila kitu alichopokea mara moja - uzoefu, ujuzi, ustadi. Zamani ni eneo la faraja ya anal. Mabadiliko yoyote katika mpangilio uliowekwa husababisha wasiwasi wa ndani na upinzani kwenye vector ya mkundu. Baadaye (mpya) inatisha na kutokuwa na uhakika na kutabirika. Hii inaonyeshwa kwa kutotenda au kuzuia, kukasirika, mashaka au kukosoa. Unahitaji kutenda, lakini mtu ana usingizi. Mabadiliko hayajawahi kubadilishwa na psyche yao ngumu. Na tu wakati hii itakapomalizika, kiongozi wa anal ataweza kujisikia vizuri, kwa sababu hatua zake zaidi tayari zitafanyika katika njia ambayo tayari imesafiriwa, imejaribiwa kwa wakati.
Hakuna kitu kibaya zaidi kwa mtu wa mkundu kuliko ubunifu mara kwa mara mahali pa kazi au kutokuwa na uwezo wa kumaliza kile alichoanza wakati hajui kinachomsubiri kesho kazini. Hali hii isiyo na utulivu inaweza kumtumbukiza mtu kwa hali ya mafadhaiko kwa muda mrefu.
Shida na kubadilika pamoja na chuki kwa "mkosa wa hali hiyo", vector ya ngozi isiyogundulika, inayokabiliwa na kuzunguka, ambayo itasababisha hali ya wasiwasi - hii yote inachangia kutokea kwa dalili zenye uchungu mwilini, ambazo mara nyingi huhusishwa na moyo na mishipa na mifumo ya utumbo.
Wakati vector ya kutokuonekana inayoongezwa kwenye seti hii, serikali inazidishwa: mtu anaogopa siku zijazo (hali mpya), lakini kwa kuibua bado anaogopa mwenyewe, akiunda tamthilia yake mwenyewe. Anaogopa kutenda, haswa ikiwa atalazimika kujitetea na kazi yake mbele ya bosi "mbaya" ambaye humfanya afadhaike.
Uzoefu wa muda mrefu wa mafadhaiko kama hayo, kukosa uwezo wa kukabiliana na hali fulani na kufanya uamuzi unaweza kubadilika kuwa dalili za mwili.
Sauti ya sauti
Vector hii ina jukumu maalum, tamaa zake ni kubwa. Hii inamaanisha kuwa kutotekelezwa kwa matamanio ya sauti hukandamiza tamaa katika veki zingine zote zilizopo ndani ya mtu.
Vector ya sauti ni moja tu ya wote ambao matakwa yao hayagusi ulimwengu wa mwili. Kazi ya mhandisi wa sauti ni kujitambua, kupata maana na sababu ya kuwa: mimi ni nani na kwa nini? Je! Kuna Mungu? Yeye tu ndiye anafikiria juu yake, hakuna mtu mwingine. Mhandisi wa sauti amejiingiza sana ndani yake, anajikita mwenyewe, kwa hali zake za ndani.
Wakati hapokei mawazo na majibu ya maswali yake, kutojali kunaanza, ukosefu wa uelewa wa jukumu lake maishani, kupoteza maana kunatokea, hadi mwanzo wa mateso makali - unyogovu. Anatafuta njia za kujiendeleza na ujuzi wa kibinafsi, huanguka kwa mafundisho ya esoteric. Kwa wengine, yeye ni kituko cha kushangaza, kilichotengwa na kisichoweza kushikamana. Watu humzuia kujizingatia mwenyewe, kuvuruga mwendo wa mawazo yake, kwa hivyo anapendelea kujitenga nao.
Hali ya kutotimizwa kwa vector ya sauti inaweza kujidhihirisha kama usingizi kupita kiasi: haioni maana ya kuamka asubuhi. Kuamka huwa ngumu kwa mtu wa sauti ambaye anapendelea kutafakari usiku. Kwa mhandisi wa sauti ambaye hajafahamika anayesumbuliwa na kutojali, kulala ni hali ya karibu kabisa na kifo, kujiondoa kutoka kwa ukweli, fursa ya kutosikia mateso. Mhandisi wa sauti anaweza kulala kwa siku moja, lakini aamke amechoka kabisa na amevunjika. Baada ya yote, hakuna chochote katika ulimwengu huu kinachotimiza utimamu wa hamu, na muhimu zaidi, hawezi kuelewa sababu ya hali yake.
Kutojali, kujichimbia, hamu ya kujitenga na wengine ilichangia ukuaji wa shida yangu ya kisaikolojia, kwani ukosefu wa vector ya sauti ilizuia hamu zingine, haswa vector ya kuona, kufungua.
Jinsi ya kupata msaada
Shukrani kwa mafunzo katika saikolojia ya mfumo wa vector, niliweza kujielezea mwenyewe hali zote zilizopita na hali katika maisha yangu. Nilipoelewa tabia zangu na kile ninachohitaji, jinsi ninavyoweza kujitambua kwa njia bora zaidi, nilipata afueni kubwa na afya bora. Uchovu ulipotea kama mkono, hakuna tena mashambulio ya hofu. Ujuzi huu ulinipa msingi thabiti.
Inawezekana kuelewa utaratibu mzima wa tukio la athari mbaya, kuamua uhusiano wote kati ya vectors, tu kwa mtu mwenyewe kutoka ndani. Kazi hii ya kibinafsi inaweza kuanza katika mafunzo katika saikolojia ya mfumo wa vector, ambapo mtu aliyepoteza fahamu amefunuliwa.
Sikia furaha ya maisha tena!
Maelfu ya hakiki kutoka kwa wanafunzi na wasikilizaji wa mafunzo ya Yuri Burlan yanathibitisha kuwa kuna njia ya kutoka kwa mtego wa kisaikolojia. Ushindi wangu juu ya hali yangu pia ni uthibitisho wa hii.
Kila mtu anaweza kuboresha hali yake, kutatua hali ya shida katika familia, kazini, na tabia sahihi wakati wa kushirikiana na watu wasiofurahi. Baada ya yote, mawazo na hisia zote za mtu mwingine, kama yako mwenyewe (ni ngumu tu kuziona na kuzikubali), zinaweza kutabirika, chini ya mifumo fulani.
Leo inawezekana na muhimu kujifunza kuelewa athari zako na majimbo, kuzisimamia. Jinsi ya kusimamia? Kupitia ufahamu wa kiini chako, kupitia utambuzi wa tamaa na mali zako katika mwelekeo sahihi. Hii ndio mafunzo ya Yuri Burlan.
Uhamasishaji unaotokea tayari katika masomo ya kwanza unakuwa kufikiria, na hautoweki popote baada ya muda. Kuelewa mataifa yao husababisha aidha kudhoofika kwa hofu na shida za kisaikolojia, kupungua kwa kiwango cha wasiwasi, au kutoweka kabisa.
Kwa hivyo, kwa mfano, hofu ya kifo kama sababu ya hali mbaya ya mtu anayeonekana inaweza kugunduliwa na kugunduliwa na hatua fulani. Ni rahisi jinsi gani! Ikiwa unaogopa mwenyewe - zingatia jirani yako, mpe ushiriki wako na umakini. Ikiwa unaugua mwenyewe, pata matibabu, lakini usifanye ugonjwa huo kuwa mchezo wa kuigiza wa kibinafsi, usiruhusu hisia zako zote zijihurumie, angalia nyuma kwa wale wanaohitaji msaada wako. Ninataka umakini na upendo wa watu wengine - wape watu mwenyewe, na utafurahi zaidi. Boring, dreary, isiyo na furaha - washa filamu yoyote yenye roho na uelekeze hisia zako ambazo hazijadai kuwa huruma kwa mashujaa wake, ishi hali hii. Tunapohurumia, hatuachi nafasi ya woga, inaenda mbali, ukuu wote wa kihemko unatambulika kwa upendo. Baada ya kushinda hofu yako mwenyewe, maisha yatang'aa na majimbo na maana mpya.
