Marina Tsvetaeva. Saa yangu na wewe imeisha, umilele wangu unabaki nawe. Sehemu ya 6
Wakati kuna utupu karibu na urethra, lakini ndani kuna dimbwi la sauti, ni ngumu sana kukaa upande huu wa maisha na kifo. Kitu pekee kinachoweza kuokoa ni imani timamu, ambayo ni ya juu kuliko maarifa. Marina Tsvetaeva anahutubia kila mtu ambaye bado ana nafasi ya kuchagua na mahitaji ya imani hii.
Sehemu ya 1 - Sehemu ya 2 - Sehemu ya 3 - Sehemu ya 4 - Sehemu ya 5
Shida ya bipolar, saikolojia ya manic-unyogovu, saikolojia ya mviringo - magonjwa ya akili ya kitamaduni kwa njia tofauti kwa nyakati tofauti ilitafsiri hali ya mhandisi wa sauti ya urethra kwa uhaba. Hakuna kiongozi wa muda. Wakati kuna utupu karibu na urethra, lakini ndani kuna dimbwi la sauti, ni ngumu sana kukaa upande huu wa maisha na kifo. Kitu pekee kinachoweza kuokoa ni imani timamu, ambayo ni ya juu kuliko maarifa. Marina Tsvetaeva anahutubia kila mtu ambaye bado ana nafasi ya kuchagua na mahitaji ya imani hii.
"Siwezi" na "Sitaki"
Marina Tsvetaeva kutoka ujana wake alijaribu kuelewa asili ya roho ya mwanadamu. Aliweka umuhimu kwa maneno ya kawaida na ya kawaida, akijaribu kupata kiini, kwa mzizi wa dhana. Unamaanisha nini "Siwezi" na "Sitaki"? Marina alifikiria hivi. Kina cha mali asili ya kibinadamu kimeundwa na matamanio, ambayo mtu, kama inavyoonekana kwake, anaweza kujitoa kwa muda, akisema mwenyewe "sitaki". Wakati huo huo, hamu imehifadhiwa, mtu hawezi kuunda nafasi ya tamaa zake - ni kutoka kuzaliwa, "katika kina cha damu."
Lakini pia kuna nafasi ya roho, ambayo huundwa na mtu mwenyewe na kazi yake ya kiroho. Na hii tayari ni kutoka kwa eneo "siwezi", huu ni uhuru wa kuchagua kati ya hamu ya zamani na kuikataa. Siwezi kutenda kwa maana, siwezi kumsaliti, siwezi kumdhuru mtu mwingine. "Siwezi" ni takatifu zaidi "Sitaki". "Siwezi" - haya yote ni majaribio ya kusahihishwa ya kutaka, hii ndio matokeo ya mwisho. Yangu "hayawezi" ni mdogo kabisa wa udhaifu wote. Kwa kuongezea, nguvu yangu kuu inamaanisha kuwa kuna kitu ndani yangu ambacho, licha ya matakwa yangu, bado hataki! 1919 katika mwanamapinduzi mwenye njaa Moscow.
Ikiwa katika tamaa zake mtu hafikirii juu ya kitu kingine chochote isipokuwa uzuri wa kibinafsi, basi, akichukua imani msimamo wa umma juu ya kibinafsi, bado anakaa mwenyewe - mtu anayejitolea ambaye, chini ya shinikizo lolote kutoka kwa hali ya nje, ataacha kila kitu., kile aliamini, kwa sababu sio matunda ya kazi yake mwenyewe ya kiroho, haikukuwa yeye na haitakuwa hivyo. Kazi ya nafsi tu "kwa ukuaji", kwa maendeleo, kwa kurudi, wakati mtu hawezi kutenda kwa matakwa ya wanyama, huleta matokeo thabiti - utu wenye nguvu wa Mtu.
Vekta ya sauti katika fahamu ya akili ya mtu imeundwa kupata majibu ya maswali magumu zaidi ya utaratibu wa ulimwengu. Mbizi za sauti za Tsvetaeva zinavutia sana. Wakati mwingine yeye hana wakati wa kuandika wazo kamili, yeye huiandika tu, mara nyingi akitumia dashi, ellipses. Katika hoja yake kuna maswali mengi kila wakati kuliko majibu yaliyotengenezwa tayari, ndiyo sababu ni ya kupendeza kusoma sio tu mashairi ya Tsvetaeva mshairi, lakini pia nathari, shajara za Tsvetaeva mfikiriaji.
Wakati wa kuzungumza juu ya watu aliokutana nao, Marina ni mkarimu kila wakati. Yeye huonyesha kila wakati mtu kutoka upande bora, na hii sio kubembeleza: Tsvetaeva kweli anaona njia hii, ndivyo anahisi watu aliowachagua - ndio bora zaidi, wanastahili mashujaa wanaostahili. Marina Tsvetaeva alibaki milele kwenye kumbukumbu ya wale ambao hatima yao ilikutana nao, na wao wenyewe - katika vitabu vyake na vitabu juu yake. Aliunda hadithi za uwongo sio tu katika mashairi na nathari, Marina alifanya mashujaa kutoka kwa watu maishani. Mfano wa kushangaza zaidi wa "ubunifu wa mwanadamu" ni Sergei Efron.
Sitaki kuwa. Upuuzi. Wakati ninahitajika … (M. Ts.)
Pamoja na kukamatwa kwa mumewe na binti yake, Tsvetaeva ananyimwa riziki yake. Yeye huchukua kwa bidii kazi yoyote, hutafsiri washairi wa kitaifa, kuchapisha maandishi. Kuingia kwa uchungu kunaonekana katika shajara: "Wakati ninaandika ya mtu mwingine, ni nani atakayeandika yangu?" Marina anakubali kwamba anapata hofu kwa mara ya kwanza: "Ninaogopa kila kitu, macho, hatua, na zaidi ya yote kichwa changu …"
“Hakuna mtu anayeona au anayejua kuwa nimekuwa nikitafuta ndoano na macho yangu kwa karibu mwaka mmoja. Sitaki kufa, sitaki kuwa. Upuuzi. Ilimradi ninahitajika …”Na tena, kama maisha yangu yote, hitaji la kufa kwake kwa wengine humzuia Marina kutoka ndoano: anahitaji kukusanya na kubeba vifurushi gerezani, programu hizi zinahitaji kupata pesa. Anaandaa mkusanyiko wa uchapishaji. Mkusanyiko unafunguliwa na shairi lililotolewa kwa Sergei Efron. Hapo awali, Marina hakuichapisha:
Niliandika kwenye ubao wa maandishi, Na kwenye majani ya mashabiki waliofifia, Wote juu ya mto na mchanga wa bahari, Skates kwenye barafu na pete kwenye glasi, -
Na kwenye shina ambazo ni mamia ya msimu wa baridi
Na mwishowe - ili kila mtu ajue! -
Unapenda nini! upendo! upendo! - tunapenda! -
Alisaini na upinde wa mvua wa mbinguni.
Ole! Mkusanyiko "ulichomwa" kwenye nyumba ya uchapishaji. Mkosoaji mkubwa sana Zelinsky anajulikana tu kwa kashfa yake ya kuchukiza dhidi ya Tsvetaeva. Sasa Marina ameacha kabisa kuandika. Kwa uelewa wake, imekoma kuwa …
Ni wakati wa kuzima taa ya juu ya mlango … (M. Ts.)
Tsvetaeva aligundua mwanzo wa Vita Kuu ya Uzalendo kama janga na mwisho uliopangwa tayari. Niliogopa uvamizi, nilikaa kwenye makao ya bomu, nikiwa na hofu, kana kwamba nikichungulia hatua nyeusi inayokua ya kuepukika. Hakukuwa na mtu pamoja naye wakati wa siku hizo mbaya. Marina alikimbilia kuhamishwa kwa hofu. Kwa wakati huu, labda, roho yake ya kiongozi wa urethral wa pakiti alikufa mwishowe.
Viongozi hawakimbii - Marina alikimbia. Viongozi hawaogopi - alikuwa na hofu. Kiongozi anaweza kutoa tu, Marina alikuwa mtupu kabisa, utoaji wa pande nne na kwa hivyo kufurahiya kiini cha urethral ilimezwa na shimo jeusi lisilo na mwisho la sauti ya wagonjwa isiyojazwa. Kichwa ambacho Marina aliogopa kilichukua. Alikamatwa na wazimu mzito, kutoroka kuligeuka kuwa mwisho yenyewe. Sio wapi, lakini wapi. Kuondoka huko Yelabuga, Marina mara moja anarudi Chistopol, kisha tena huenda Yelabuga. Anajaribu kwa nguvu ya mwisho kupanga maisha yake na mtoto wake, kupata kazi na chakula. Hawataki kuona "White Guard" popote. Tsvetaeva hupoteza mapenzi yake, huacha kujidhibiti.
Siku moja kabla ya msiba, Marina anagombana sana na Moore. Je! Ugomvi ulikuwa juu ya nini, mhudumu hakuweza kuelewa, walizungumza kwa Kifaransa. Kulikuwa na kuingia katika shajara ya mtoto wangu. Georgy Efron anaandika: “Mama. kama turntable. hajui kabisa ikiwa kukaa hapa au kuhamia Ch (istopol). Anajaribu kupata "neno la mwisho" kutoka kwangu, lakini mimi hukataa kusema "neno la mwisho" kwa sababu sitaki jukumu la makosa makubwa ya mama yangu kuniangukia. Mwache aonyeshe kwa vitendo ni kiasi gani anaelewa kile ninahitaji zaidi. " Mvulana amezoea ukweli kwamba jukumu kila wakati liko kwa mama.
Marina Tsvetaeva alikufa siku ya mwisho ya msimu wa joto wa 1941. Barua yake ya kujiua inaelezea kila kitu. Marina hakutaka kuwa mzigo kwa mtoto wake. Yeye hutimiza mapenzi yake ya mwisho, akiua mwili mgumu wa kushangaza, "saba-msingi" ambao ulipenda maisha sana.
Badala ya epilogue
Mchanganyiko wa vidonda vya urethra na sauti katika fahamu ya akili ya mtu huonyeshwa kwa ukinzani usioweza kufutwa wa hamu kubwa ya maisha ya mwili na hamu ya sauti safi kabisa. Tamaa hizi mbili haziunganishi hata sehemu; hakuwezi kuwa na maelewano kati yao.
Kujaza tamaa katika vector ya urethral, mtu hujitolea kwa maisha na shauku yake yote, akiishi kana kwamba anaishi mara moja. Karibu na kiongozi daima kuna umati wa watu ambao wanataka kujiunga na sikukuu ya kupewa asili. Maisha ya watu kama hawa yanaonekana kusisitizwa: hafla nyingi hufanyika ndani yake, watu wengi hubeba kumbukumbu za mkutano na kiongozi wa kifurushi.
Wakati sikukuu ya urethral imekwisha, mtu huanguka ndani ya dimbwi la sauti za sauti. Alimradi ana kitu cha kujaza tupu hizi, kwa mfano, mashairi, muziki, maarifa, hali ya sauti ina tija, ambayo ni kwamba, mtu anaweza kuishi ndani yake. Wakati inakuwa ngumu kujaza sauti, unyogovu wa sauti huingia. Mateso ya sauti isiyotimizwa kwa watu wengi mashuhuri imekuwa haiendani na maisha.
Bahati mbaya ya Pushkin, Lermontov, Yesenin, Mayakovsky, Tsvetaeva, Vysotsky ni mwili wa hali moja ya maisha ya sauti ambapo kujiua mara moja au kusimama kwa chaguo iliyocheleweshwa kama pombe, dawa za kulevya, hatari isiyo na sababu ni chaguo la fahamu ya mtu binafsi. Jambo kuu ni: toka nje ya maisha haya bila maana, ambapo mwili kwa sababu fulani unadai kula, kunywa, kupumua na kulala.
Kwa sauti na urethra, kwa kutokuweza kwao yote, kuna mali ya kawaida - kutokuwepo kwa thamani ya mwili. Urethral, bila kusita, hutupa mwili kwenye kumbatio la adui ili kuhifadhi kundi lake. Kwa mhandisi wa sauti, mwili ni kizuizi ambacho hutengana na mawazo juu ya milele. Ndio sababu hali ya sauti ya urethral mara nyingi huitwa kujiua. Lakini hii haimaanishi kwamba mtu yeyote aliye na seti hiyo ya mali ya akili amehukumiwa kufa.
Ninafanya mahitaji ya imani … (M. Ts.)
Maadamu mtu yuko hai, amepewa uhuru wa kuchagua, uhuru wa kuchagua, bado unaweza kubadilika. Kilichotokea hakiwezi kubadilishwa tena. Mateso yasiyovumilika husukuma watu kwa hatua ya kukata tamaa - kuchukua maisha yao wenyewe kwa matumaini ya kujikwamua. Kunyonya kwa roho kwa utupu wa sauti kunaonyeshwa kwa kile N. A. Berdyaev aliita "kujinyonya, kutokuwa na nguvu ya kujiondoa mwenyewe, kujisahau na kufikiria wengine." Kiwango cha juu cha ujinga wa sauti, wakati mtu hajali ni nani yatima, ambaye alimwacha bila tumaini la kuishi.
Je! Inawezekana kuondoa mateso kwa njia hii? Hapana. Mkusanyiko wa mateso katika wakati huo wa mwisho wa kutisha huenda mbali zaidi ya mipaka yote, kuangamiza kabisa maisha. Hofu ya mtu aliyejiua ambaye amevuka hatua ya kurudi hajasimamisha moyo wake kabla ya kifo cha mwili kutokea.
Kama kwamba alitarajia hofu hii na toba yake, Marina Tsvetaeva, hata katika Koktebel iliyofanikiwa mnamo 1913, aliandika mistari ya kutoboa: "Ni wangapi kati yao walianguka ndani ya shimo hili …" Soma kwa utaratibu, mistari ya Tsvetaeva inasikika zaidi kuliko inavyoeleweka kawaida.. Hili ni onyo kwa sisi sote tulio hai, dhidi ya kosa lisiloweza kutengenezwa la kuanguka ndani ya shimo: "Kila kitu kitakuwa kana kwamba hakukuwa na mimi chini ya mbingu."
Janga la kujiua yoyote, kutoka kwa mshairi mwenye busara zaidi wa sauti ya urethral hadi kwa mtu asiyejulikana na mtu yeyote, ni janga la kukataliwa na tumbo la akili la yule ambaye hakuacha alama juu yake. Hii inamaanisha kuwa itabidi uunganishe utupu wa waliopewa chini tena na tena, mzunguko wa mateso na majaribio ya kurekebisha yatajirudia.
Na kutakuwa na uzima na mkate wake wa kila siku, Pamoja na kusahau kwa siku.
Na kila kitu kitakuwa …
