Chini na aibu. Ubarikiwe na kashfa na kashfa
Uhuru wa kusema huko Urusi kihistoria umebadilika kati ya majimbo mawili yaliyokithiri - Pushkin "Watu walikuwa kimya" (kwa hofu) na "Mimi ni shahidi, ni nini kilitokea?" (sawa). Wote wanasema, wakati mwingine kwa kwaya: Sijasoma, lakini ninailaani, sijui kibinafsi, lakini nataka kusema sina, lakini najua..
Inatokea kwamba watu wengine hawawezi kusaidia lakini kusingizia, lakini bado unahitaji kujua wakati wa kuacha.
JV Stalin juu ya hotuba ya Churchill huko Fulton mnamo 1946
Uhuru wa kusema nchini Urusi kihistoria hubadilika kati ya majimbo mawili yaliyokithiri: Pushkin "Watu walikuwa kimya" (kwa hofu) na "Mimi ni shahidi, lakini ni nini kilitokea?" (kawaida), ambapo kawaida ni kutokuwepo kwa mauaji mahali hapo bila kesi na uchunguzi. Wote wanasema, wakati mwingine kwa kwaya: sijasoma, lakini ninahukumu; Binafsi sijui, lakini nataka kusema; Sina, lakini najua …
Uhuru wa "usemi na tendo"
Katika nchi ambayo "neno na tendo" ni mila ya zamani na inayoheshimiwa sana, kumsingizia mtu kunamaanisha kumkabidhi kwa hukumu ya haraka na isiyo ya haki, korti ya Kafkaesque zaidi ulimwenguni. Sababu za uchongezi zinaweza kuwa tofauti: wivu wa mafanikio, masilahi ya ubinafsi (uchongezi wa L. D. Landau), hofu kwamba ikiwa sio wewe, basi wewe (kashfa dhidi ya S. A. Korolev, D. S. Likhachev, Vs. E. Meyerhold), wazi aibu bila woga na lawama, mifano ambayo haiwezi kuhesabiwa.
Kulingana na kanuni hiyo, watu wengi walikaa Urusi kwa hofu ya kufa katika mateso, kashfa kama hizo zinaweza, ikiwa hazisamehewi, basi angalau kuelewa. Porojo zisizo na huruma na zisizo na huruma, zinazozunguka na kupenya kila mahali, zikibubujika ndani ya nchi na kutumwa kwa ukarimu kutoka nje, kashfa ambazo hazina hata tone moja la ufafanuzi wa busara, zinaweza kutathminiwa tu kutoka kwa msimamo wa mafunzo "saikolojia ya mfumo-vector" na Yuri Burlan, ambayo inasoma muundo na ukuzaji wa sheria ya fahamu ya akili ya mtu binafsi, kikundi cha watu, jamii.
Kutoka kwa udhalilishaji wa umma wa maadui wa watu kupitia lugha ya Aesopia ya jikoni "Mayevoks" hatukufanya vizuri, lakini tulihamia kwa mtiririko wa maneno usiodhibitiwa, wakati mwingine ukipakana na upotovu mzuri - uhuru wa kusema wa mtindo wa 1990. Sisi tena "zipo bure kabisa, ambayo ni kwamba, tunakula mimea, husema uwongo na tunazungumza juu yake, na sisi wenyewe, bila misingi yoyote", - kama M. Ye. Saltykov-Shchedrin.
Uchongezi wa sokoni, hauna maana na hauna huruma
Hatudharau kusingiziwa, sio tu kwa jina la kukuza au faida nyingine, ambayo inaweza kueleweka kwa kiasi fulani katika hatua ya sasa ya maendeleo ya jamii, udaku vile vile, kwa sababu ya kuchoka, uwongo na mazungumzo ya hovyo, uchongezi watoto, dharau watu wasio na ujuzi.
Masharti yote yameundwa kwa hili, kuna programu maalum ya Runinga, ambayo kwa jina lake peke yake inajibu swali la kushangaza: "Je! Watu watasema nini?" - "Wacha wazungumze!" Kwa mafanikio sawa, mpango huu unaweza kuitwa "Chini na aibu!" Je! Ni vipi vingine, ikiwa sio upotezaji kamili wa aibu, inaweza kuelezea tabia ya mwanamke ambaye anakubali kuonyesha machozi ya binti yake wa miaka 13 kwa kujibu tuhuma zake kali za kutongoza wachumba wa kijiji waliokomaa? Je! Ni kwa njia gani nyingine mtu anaweza kuelezea hamu ya hadhira ya maelfu ya kuwa wapelelezi wa bahati mbaya ya mtu mwingine?
Nina aibu kwa hivyo nipo
Aibu ni moja ya kuu, ikiwa sio dhana kuu katika maadili ya Urusi. "… Nina aibu, kwa hivyo, nipo, sio tu kwa mwili mimi nipo, lakini kimaadili … kama mtu," aliandika Vl. S. Soloviev. VA Zenkovsky aliona aibu kama "kusulubiwa" kwa maadili, "jeuri halisi ya kanuni moja ya kiroho." Udhalimu! Baada ya yote, aibu ni hisia mbaya sana kwamba mtu mara nyingi anaweza kujiharibu mwenyewe, sio tu kuhisi jinsi yeye ni duni, hastahili hatima yake.
Tofauti na wanyama, watu huwa wanajihusisha na ulimwengu, asili ya asili, Mungu. Hisia ya aibu hutolewa kwa mtu ili kuhisi ni mbali gani yuko kwenye mzizi wake wa kiroho kutoka kwa bora. Hii inajaza roho na huzuni isiyovumilika hivi kwamba kuna hamu moja tu - kuondoa maumivu ya aibu haraka iwezekanavyo, kutoweka, kufuta, kusahihisha au … kukataa hali ya kiroho. Mtu anayesingizia amekufa kiroho, ni wafu tu hawana aibu, i.e. hawawezi kuona aibu.
Mbali na aibu mbele yako mwenyewe, pia kuna aibu ya kijamii, wakati jamii inapoamua kuwa ni aibu. Kwa hivyo, katika jamii ya kijamaa, iliyojengwa juu ya mfano karibu na kurudi kwa urethral, ilikuwa aibu kutofanya kazi, kuharibu, kupata mapato, kuiba, kusoma vibaya. Katika awamu ya ngozi ya ukuzaji wa jamii, ni aibu kutopeana kiwango cha matumizi kilichoelezewa na kuongezeka kila wakati, pamoja na utumiaji wa maadili yasiyoshikika ya kiwango kinachofanana.
Ninajizungushia uzio (O. Arefieva)
Utofauti wa alama za kihistoria za jamii ya ngozi ya kisasa kwa maadili ya mawazo ya urethra-misuli ya Urusi tayari yenyewe husababisha kutokuwa na utulivu katika akili. Uhasama wa watu kwa kila mmoja unakua, mizozo ya kusadikika na imani huibuka mara nyingi zaidi, kwa msingi wa uhasama ule ule na umoja. Ikilinganishwa na anuwai anuwai ya "aibu ya kijamii," aibu moja ya sasa ya "matumizi duni" ni sawa na aibu ya kijamii hata.
Kwa upande mwingine, hakuna jamii iliyojumuishwa kama hiyo, kila mtu kwa ajili yake mwenyewe, kila mtu katika kofia yake mwenyewe, wengine hawajali. Hata kujifanya kwa magharibi na ua na baa zilizoboreshwa, majirani wapya nchini Urusi sio. Ni aibu ambaye anaweza kuona, lakini uzio wetu ni matofali thabiti, huwezi kuwa na aibu. Na aibu gani inaweza kuwa mbele ya watu ambao sijui na sitaki kujua? Unasema, tapeli, mtapeli na mnyonyaji damu? Ninaamini kwa urahisi, ingawa mimi binafsi sijui …
Siku za toba za wasio na utulivu
Kifungu hiki hufanya kazi kuharibu mizizi ya kiroho sio tu ya kila mtu mmoja mmoja. "Saikolojia ya vector-system" inaonyesha kwamba sheria za fahamu za akili pia ni za kweli kwa jamii kwa ujumla. Uhuru wa kusema umecheza utani wa kikatili kwetu. Tumezoea udhibiti wa tsarist, basi udhibiti wa Soviet, ulioweza kushinda marufuku yoyote kwenye njia ya maarifa yaliyofichika, ghafla tukawa utupu na tukachukua uhuru na gulp kama ya urethral - kumaliza kabisa uwendawazimu!
Subiri, usikimbilie, walituambia, tutakumeza bila wakati wowote, inaumiza sana na ngumu, unahitaji kulainisha na kugawanya. Kwanza unahitaji kutubu. Kumbuka filamu ya 1987 "Toba", ambapo mwovu aliyemwili anauma samaki wa Kikristo? Ilikuwa barabara hii (kwenye njia ya kwenda hekaluni) ambayo tunapaswa kuhamia, ambayo ni kurudi zamani, ambayo ilihitaji kufikiriwa tena kutoka kwa mtu aliyepotea. Wakati umefika wa Kusingiziwa. Vichwa vya ujanja haraka vilijishughulisha na dawati la historia, mzaha mwenye kudanganya aliruka nje: sisi, watu wa Soviet, ni watu wahalifu, lazima tutubu juu ya kutotulia …
Miaka 60 hakuna Stalin, miaka 20 hakuna USSR, na bado tuko katika mchakato wa "de-Stalinization", baraza maalum la maendeleo ya asasi za kiraia liliundwa chini ya Rais, ambaye viongozi wake, pamoja na mambo mengine, wito kwa watu kwa toba sawa na marekebisho ya historia.
Mwanahistoria-mtunza-vitabu: jinsi ya kugeuza uwanja wa Urusi kuwa kitanzi cha viraka cha demokrasia ya ulimwengu
Vector ya urethral katika fahamu ya akili-dimensional nane, wote katika kiwango cha mtu binafsi na katika kiwango cha jamii, serikali, ina sifa ya kutamani siku zijazo. Wakati unakadiriwa na vector ya urethral kulingana na Mayakovsky: "Itafanywa na tayari inafanywa." Sasa inaonekana kama chachu ya siku zijazo, hakuna zamani.
Vector ya misuli, ambayo inaimarisha urethra katika muundo wa mawazo ya Kirusi, hutathmini wakati na kitengo "wakati": wakati wa kula, wakati wa kufanya kazi, wakati wa kulala. Kile nilichokula jana, haijalishi, tayari kimefanyiwa kazi. Mawazo ya urethral-misuli ni hakika kwamba siku zijazo haziepukiki na kwamba kesho itakuwa bora kuliko leo. Yaliyopita yamekwisha.
Watu wanahusika katika utafiti wa kihistoria ambao ufahamu wao wa zamani wa zamani ni msingi. Wao ni wabebaji wa mkundu wa mkundu, mkusanyiko thabiti wa maarifa, wakipanga ukweli. "Mungu hawezi kubadilisha yaliyopita, lakini wanahistoria wanaweza," alisema Samuel Butler na kwa kweli alikuwa sawa: ikiwa sio historia yenyewe, basi wanajaribu kubadilisha mtazamo juu yake. Unyanyasaji fulani, haswa wale ambao hawajapata matumizi katika maisha ya kisasa, isipokuwa kukosoa, kutafakari vitapeli.
"Watafutaji wa ukweli" hurekebisha ujamaa wao na faida za mapema kwa siku zijazo. Kwa nini ni ya kubahatisha? Kwa sababu katika akili ya wakosoaji, picha ya siku zijazo ni ufuatiliaji wa zamani: hii haiwezi kuwa, kwa sababu hii haijawahi kutokea katika historia. "Ndivyo ilivyokuwa na ndivyo itakavyokuwa siku zijazo."
"Na unatuchukia …"
AS Pushkin aliandika "Wachongezi wa Urusi" mnamo 1831, na tangu wakati huo, kwa kweli, kidogo yamebadilika: machafuko sawa huko Lithuania, mizozo sawa na Poland. Sio mpya kwetu kubishana na Ulaya. Swali ni, kutoka kwa msimamo gani wa kuendesha mzozo huu - kwa mtazamo wa mawazo yako ya asili, au, samahani, kutubu?
Wadanganyifu wa historia (= wachongezi) sio kila wakati hutumia upotovu wa moja kwa moja wa ukweli, ingawa hawadharau vile. Kuna njia za hila zaidi - kimya, msisitizo. Sasa ni mtindo kuonyesha USSR kama mchokozi ambaye alianzisha vita sawa na Hitler, kuna ukweli mwingi "unaothibitisha"! Kitu pekee ambacho hawawezi kukanusha hadi sasa ni ukweli wa ushindi wa Umoja wa Kisovyeti juu ya Nazism, lakini wanakuja hapa pia. Makumbusho ya upinzani dhidi ya Bolshevik yanaundwa nchini Urusi, majaribio yanafanywa kuhalalisha washirika wa Nazi. Watu mahiri hufanya haya yote, "shirikisha maprofesa na wagombea", hiyo ndio matusi!
Je! Hii inasababisha nini kwa psychic? Mbali na ukweli kwamba watu wameshindwa katika sehemu ya kiroho ya "mimi", kujitambulisha kwa mtu wa mkojo kama mshindi, kiongozi anakiukwa, na anaanza kupanga hali ya kutoa maisha yake, kwa nafsi yake -uharibifu kupitia pombe, dawa za kulevya, kujiua kwa wingi. Yote haya hufanyika kila siku mbele ya macho yetu, lakini inawezekana kuelewa mifumo ya ndani, kuelewa kiini cha hafla zinazoonekana katika jamii kupitia tu prism ya mafunzo "Saikolojia ya vector ya mfumo": kupungua kwa kiwango hakukubaliani na maisha kwa akili ya urethra.
Kwa kulinganisha: Ujerumani ilipona haraka kutoka kwa gharama ya maadili ya vita, katika ngozi kupungua kwa kiwango ni jambo, ingawa sio ya kupendeza, sio mbaya, mtu wa ngozi hubadilika, hupata haraka, ikiwa ni lazima, na atatubu bila mengi hasara kwa ajili yake mwenyewe.
Matunda ya toba katika nchi yetu yanaonekana kwa macho. Lithuania peke yake inadai Urusi kwa euro bilioni 23! Pia kuna madai ya eneo. Jambo la maana zaidi ni kwamba wanatuwekea hisia za aibu kwa ushindi wetu, wanawahukumu washindi wa ufashisti kwa kiwango sawa na wafashisti. Walakini, ni nini Wajerumani wenye ngozi-ya-misuli na wazo lao la "kusindika zamani" waliweza kutafuna na kumeng'enya haiwezekani kwa Urusi, kwa sababu ya mawazo yake, hatuna zamani katika hali kama hiyo kuzunguka ndani yake, tubu, halafu nenda kunywa bia.
Jaribio la kumtia aibu mtu wa urethral linaisha na ukweli kwamba anachukua cudgel na huinuka kutoka kwa mitaro (filamu "Citadel", kipindi cha Mikhalkov-Makovetsky). Au ya kwanza - au kifo!
Ndio sababu kuleta "msingi wa kisayansi" kwa hitaji la toba nchini Urusi katika hatua ya sasa ya maendeleo ya jamii inamaanisha kuwanyanyapaa watu wake ili kuwafurahisha maadui zetu. Haijalishi ni kiasi gani tunataka kushirikiana na Ulaya, bila kujali ni kiasi gani kinafanywa katika mwelekeo huu, tutakuwa kila wakati katika pande zote, tunatofautiana kiakili kwa Magharibi na kitamu kijiografia kwa kila mtu ulimwenguni. Kwa hivyo, unahitaji kuwa na itikadi thabiti ya ndani. Na ili usifanye makosa wakati wa kusoma historia, ili usidhuru jumla kwa maarifa yako ya kibinafsi, itakuwa vizuri kuzingatia saikolojia katika sayansi zote zinazohusu maisha ya binadamu na jamii, pamoja na Historia.
