Kuchomwa moto kwa kashfa na kuchomwa moto. Petrel wa utamaduni na ngono
"Inatisha kama mchawi" - tunasikia kutoka utoto na tunafikiria kwamba hakuna mwanamke mbaya zaidi ulimwenguni kuliko mchawi mbaya. Walakini, katika enzi ambayo moto wa Baraza la Kuhukumu Wazushi uliwaka Ulaya kote, haikuwa wanawake wazee wazee ambao walikuwa wachawi.
Wengi wenu labda mmesikia juu ya kile kinachoitwa moto wa moto wa Baraza la Kuhukumu Wazushi na majaribio ya uchawi huko Uropa. Kwa swali "Ilikuwa lini?" zaidi ya nusu ya watu watajibu: "Wakati mwingine katika Zama za Kati." Kwa kweli, unyama kama uwindaji wa wachawi na kuchoma wanawake wasio na hatia unaonekana kwetu sisi ni ubinadamu katika enzi ya "wakati wa giza", wakati ujinga na ufichaji ulitawala. Nikolai Bessonov katika kitabu chake kizuri cha "Majaribio ya Uchawi" anasema kuwa siku kuu ya uwindaji wa wachawi ilikuja haswa katika Renaissance na Mageuzi (karne za XVI-XVIII), wakati watu, kwa kusema, walikuwa wazi zaidi kwa sayansi na sababu safi..
Na wakati idadi halisi ya wahasiriwa itaongezwa kwa haya yote, basi mtu yeyote atatetemeka: maelfu, mamia ya maelfu ya watu, ambao wengi wao walikuwa wanawake. Kwa kuongezea, ikiwa tutageukia historia, waandishi watatuambia kwamba michakato kuu haikuwa ya kesi zinazoitwa za "wazushi." Hapana, majaribio ya uchawi hayakufanywa tena na kanisa, lakini na korti za kilimwengu, ambazo, kwa mateso na mateso, zilitoa maungamo kutoka kwa washukiwa. Hapa, mtu yeyote atafurahi kukubali chochote, maadamu hawatamtesa tena na kumwacha peke yake.
Leo, kwa msaada wa mafunzo ya "Mfumo-Saikolojia ya Vector", tutajaribu kujibu swali: ilifanyikaje kwamba katika jamii ya Ulaya yenye ustaarabu mamia ya maelfu ya wanawake wa umri tofauti na hadhi waliuawa na kuuawa? Ni wanawake gani mara nyingi walishtakiwa kwa uchawi? Hawa "wachawi" walikuwa akina nani na ni akina nani sasa, kwa sababu katika wakati wetu wanawake hawajachomwa moto sana.
Je! Wanawake wote ni wachawi?
Tunaposikia neno "mchawi", tunafikiria jambo baya na la kuchukiza. Mwanamke mzee mbaya, mwovu aliye na pua iliyounganishwa na chungwa, asiye na meno, aliyefadhaika, akileta uovu … "Inatisha kama mchawi" - tunasikia kutoka utoto na tunafikiria kwamba hakuna mwanamke mbaya zaidi ulimwenguni kuliko mchawi mbaya. Walakini, katika enzi ambayo moto wa Baraza la Kuhukumu Wazushi uliwaka Ulaya kote, haikuwa wanawake wazee wazee ambao walikuwa wachawi.
Mapema sana, watu waligundua kuwa ili kulipiza kisasi kwa mtu asiyehitajika, ilitosha kumshtaki kwa uchawi. Kwanza kabisa, wasichana na wanawake waliofanikiwa, wazuri na matajiri walishtakiwa kwa uchawi. Katika hali nyingi, kwa kweli, na ligament ya kuona ya vectors. Ndio ambao wana uzuri wa kushangaza na huwafanya wanaume wazimu, wakisambaza pheromones zao kulia na kushoto. Haishangazi, wasichana na wanawake wanaoonekana kwa ngozi wakawa wivu kwa wale walio karibu nao. Wanaume wote katika kitongoji wana wazimu juu yake, na wanawake wengine hawawezi kusimama. Anaoa mtu bora kijijini, na ni mwema, amejifunza, amefaulu..
Wanawake wanaoonekana kwa ngozi - kitu cha milele cha kashfa na kashfa - wamekuwa wakiteseka kila wakati na walikuwa, kwa kusema, wahasiriwa wa kwanza wa korti za uchawi, kama inavyothibitishwa na hati nyingi za wakati huo.
Karibu wakati huu, mtuhumiwa alichomwa moto, "ambaye alikuwa maarufu kama msichana mwenye heshima na mrembo kuliko wote huko Cologne" …
Mwanahabari huyo alielezea mchawi mchanga, ambaye alienda kwa moto katika mji wa Shvabach mnamo 1505, na maneno yafuatayo: "Alikuwa mtu mzuri zaidi na mwili wa kushangaza na kifua cheupe-theluji."
"Siku ya Krismasi ya Mama wa Mungu, msichana wa miaka kumi na tisa ambaye alichukuliwa kuwa mrembo zaidi na mwema katika jiji lote aliteketezwa hapa, ambaye mwenyewe alilelewa na mkuu-askofu tangu utoto."
Ni muhimu kuwa wanawake masikini na wasio na kushangaza walilaaniwa mara chache sana, ingawa, kwa kweli, katika enzi ya urefu wa korti juu ya uchawi, msichana yeyote ambaye kwa namna fulani hakufurahisha majirani zake anaweza kuanguka chini ya mkono moto.
Kwa kuzingatia kwamba idadi kubwa ya wakazi wa mijini ilikuwa na watu wenye vector za ngozi na za mkundu, basi nia za "uteuzi" wa wachawi zinaonekana wazi. Wale wa zamani walikuwa na wivu wa wivu mweusi wa uharibifu, wakati wa mwisho walisikiliza maoni ya "watu wanaoheshimiwa", na kisha wakaenda kusimamia "haki".
Kifungu, au mahali ambapo miguu hukua kutoka
Utelezi wowote wa msichana anayeonekana kwa ngozi kila wakati alikuwa na utaratibu sawa. Ukweli ni kwamba mtu asiye na maana na wakati huo huo mwenye ngozi ya kutazama ngozi alikuwa tishio kwa uadilifu wa jamii. Kuwa katika hali ya "vita", alitoa pheromones kwa wanaume wote mfululizo. Kama matokeo, badala ya kulima shambani, mkulima aliye na vector ya misuli, amelewa tu na harufu ya "jirani" kama huyo, hupiga kwa nguvu na kuu katika mlango wa kuingia na hataki tena kwenda shambani. Mavuno hutoka wapi ikiwa mfanyakazi hafanyi kazi?
Wanaume walio na vector ya anal na ngozi pia sio wao wenyewe na wako kwenye mvutano kutoka kwa aina moja ya uzuri. Wake zao wana hasira na wanataka kumfukuza msichana kutoka kwa ulimwengu huu.
Hapa ndipo anapoitwa "mshauri wa kunusa", ambaye shughuli zake zinalenga kuhifadhi uaminifu wa pakiti. Ana alama zake mwenyewe na msichana anayeonekana kwa ngozi. Mwanamke asiyeonekana aliyeonekana na ngozi ambaye alikuwa na kiongozi huyo anaweza kuwa sababu ya kundi zima kufa. Na "wasichana" kama hao hawahitajiki na jamii, kulingana na mtu anayependeza. Hadi leo, anawakaba koo katika mashamba ya misitu.
Ifuatayo, mmiliki wa vector mdomo alitangazwa na, kwa msukumo wa mshauri wa kunusa, aliagiza msichana anayeonekana kwa ngozi. Na inamgharimu nini, bwana wa uwongo na kashfa? Atasema tu kwamba aliona jinsi msichana huyo alivyomwita shetani kwenye mwezi kamili - wengine walimburuta yule mwanamke mwenye bahati mbaya kwa mikono na miguu kwa hakimu. Gotcha, mchawi!
"Nyundo ya wachawi" au sakata la mkundu aliyeudhika
Labda kitabu cha kutisha zaidi wakati wote na watu kilikuwa ujazo mzito wa Nyundo ya Wachawi, iliyoandikwa na watawa wawili Institoris na Sprenger. Taasisi yenye bidii sana ya sauti ya anal, kwa sababu fulani inayojulikana tu kwake mwenyewe, ilikuwa na chuki mbaya dhidi ya wanawake. Inaeleweka kwa nini: nadhiri ya useja imewekwa kwa makuhani wa Katoliki, na ni libido gani kali iliyo na ngono ya mkundu! Kweli, mtu anawezaje kukasirika na nusu nzuri ya ubinadamu, ambayo inaudhi na wakati huo huo imepigwa marufuku na haipatikani. Na kwa kuwa kufadhaika kwa kingono kwa wamiliki wa vector ya anal hubadilika na kuwa ujamaa na ujanja mchafu, haishangazi kwamba Mtaalam Mtaalam alitaka sana kutesa na kuchoma vitu vya hamu yake isiyoweza kushindwa.
Nyundo ya Wachawi, ambayo imekuwa kitabu cha kumbukumbu cha jaji au mdadisi kwa karne nyingi, ndio taji ya kuunda kosa dhidi ya wanawake. Ili kudhibitisha hii, tunageukia maandishi yenyewe.
"Kwa sababu ya kuchafuliwa kwa uchawi, ambao siku za hivi karibuni umeenea zaidi kati ya wanawake kuliko wanaume, lazima tuseme, baada ya uchunguzi sahihi wa nyenzo hiyo, kwamba wanawake wana makosa katika akili na mwili, na kwamba haishangazi kuwa wana matendo ya aibu zaidi. Wanafikiria tofauti na wanaelewa mambo ya kiroho tofauti na wanaume. … Mwanamke ana njaa zaidi ya raha za mwili kuliko mwanamume, ambayo inadhihirika kutoka kwa uchafu wote wa mwili ambao wanawake hujiingiza. Tayari wakati wa uumbaji wa mwanamke wa kwanza, kasoro hizi zilionyeshwa na ukweli kwamba alichukuliwa kutoka kwa ubavu uliopotoka, ambayo ni, kutoka kwa ubavu wa ukali, ambao, kana kwamba, ulitoka kwa mwanamume. Inafuata pia kutokana na ukosefu huu kwamba mwanamke hudanganya kila wakati, kwani yeye ni mnyama asiyekamilika tu."
Waandishi wa Nyundo ya Wachawi wanaelezea kwa chuki isiyojificha wanawake wanaoonekana kwa ngozi, ambao kwa ajili yao wanaume wako tayari kutoa mkoba wao, kumsahau Mungu. Wanaelezea "wenye dhambi" uovu wote wa ubinadamu. Kwa kweli wamefukuzwa kutoka kwao na mavazi ya kike, upendo wa mavazi, hamu ya kujitunza na uzuri wao.
Maneno muhimu yaliyotumika kuelezea wanawake: "ubatili wa ubatili", "mnyama mwenye tamaa", "mwili kwa kuiga", "imani ya uwongo", "lugha ya kuongea", "kashfa ya kashfa", "mdanganyifu mkali", "mwangamizi wa ufalme "," msitu wa kiburi "," kueneza maambukizo "na wengine wengi.
Kama mmiliki wa kweli wa vector ya mkundu, Mtaalam Institoris alipenda kuonyesha "nguvu za kiume", kwa hivyo alipoulizwa, alimvua mshtakiwa uchi, akining'inia kwa mikono kwenye dari na kisha tu akaketi kinyume na polepole akaanza mazungumzo ili kubisha mafunuo nje ya "fiend ya kuzimu."
Waandishi wa Nyundo ya Wachawi wamegundua njia nne ambazo shetani mwenyewe huchukua wanawake katika huduma yake:
1. Shida za muda mfupi. Ibilisi hutuma bahati mbaya kwa msichana au mwanamke: maziwa hupotea kutoka kwa ng'ombe, mavuno hayakua, na mengi zaidi. Yeye, kwa kweli, hukimbilia ushauri kwa mchawi, na kwa kurudi mwanamke mzee anadai kutimiza "mgawo mdogo", kwa mfano, kutema mate kimya chini kanisani wakati wa ibada. Hivi ndivyo mwanamke anaanza kumtumikia Ibilisi.
2. Kutamani sana kwa wasichana wadogo. "… Ibilisi anataka kutongoza mabikira na wasichana watakatifu zaidi, ambayo kuna sababu na mifano ya uzoefu. Tayari anamiliki waovu, na kwa hivyo anajaribu zaidi kumtongoza mwenye haki kwa nguvu yake, ambayo yeye hana … msichana aliye na hamu isiyoeleweka moyoni mwake ni faida inayotarajiwa ya shetani."
3. "Huzuni na umasikini." Ikiwa unaamini taarifa za waandishi wa "Nyundo ya Wachawi", basi mwanamke aliyeachwa na aliyeachwa yuko tayari kwenda kumtumikia shetani ili kulipiza kisasi kwa aliyechaguliwa ambaye amemwacha.
4. Watoto wa wachawi. Kwa hivyo wakati mwingine hata wasichana wa miaka miwili ambao walidaiwa kusababisha dhoruba walianguka chini ya tuhuma za korti.
Kwa hivyo, kitabu cha kutisha kilizaliwa, ambacho kikawa chombo katika vita dhidi ya wanawake wasio na hatia katika karne ya 16-17.
Kwa nini ulilazimika kuwachoma wachawi?
Nyakati zilizoelezewa zilikuwa ngumu sana kwa watu wa kawaida. Ama janga la tauni, sasa njaa … magonjwa, vifo vingi, umaskini … watu walizimwa na hawakuona pengo katika kuwapo kwao. Wakati huo huo, Kanisa na Baraza la Majaji linachukua nafasi zao, silaha kuu ambayo ni hofu. Wanaunda picha ya pamoja ya Ibilisi, ambaye hutaja uovu wote uliopo ulimwenguni. Ni chanzo cha maumivu na chanzo cha vita, magonjwa, kifo, kutofaulu kwa mazao na majanga mengine. Ukosefu wa chakula ndio sababu kuu ambayo husawazisha kile kinachoitwa "chumvi ya dunia" - wamiliki wa vector ya misuli.
Ngozi ya mkundu na ngozi iliyochoka pia iko katika hali mbaya. Baraza la Kuhukumu Wazushi linafanya kazi kama mlinzi wa watu wa kawaida kutoka kwa Ibilisi. Anathibitisha kuwa kwa matendo yake anaokoa watu kutoka kwa kifo, na watu wanaanza kuamini. Lakini wakati Baraza la Kuhukumu Wazushi liko nje ya mchezo, watu wote wa miji wanahisi wameachwa, wako hatarini. Wanaogopa kwamba bila ya Baraza la Kuhukumu Wazushi, Ibilisi atapeleka tena njaa na kifo katika nchi zao, kwa hivyo wanaomba msaada kwa korti za kawaida za ulimwengu, ambazo zitasaidia kukabiliana na chombo cha Shetani - wachawi. Na korti za kidunia zilikuwa chafu sana mkononi kuliko Baraza la Kuhukumu Wazushi.
"Labda tunafanya mbaya zaidi?" - wakulima na mafundi walishangaa. "Labda sisi sio jasiri kama mababu zetu mashuhuri?" waheshimiwa walijiuliza. Kwa nini maisha yanazidi kuwa magumu: kwanza njaa, kisha tauni? Je! Mungu amegeuka na maombi hayamfikii tena? Na dhidi ya msingi wa shida zote, machafuko yote, jibu rahisi linaonekana: "Wachawi ni wa kulaumiwa!"
Kupata uliokithiri ni suluhisho kubwa la kupunguza mafadhaiko katika jamii. Sasa juhudi zote zinaelekezwa katika kutafuta wachawi na "kutenda haki." Wala misuli ya kufa na njaa, ambaye kifo ni kurudi tu kwa misingi, wala wale waliochanganyikiwa wa anal hawatasimama katika fursa ya kurudisha usawa kwa jamii.
Kwa mfano, jaji anayejulikana sana na mtaalam wa mashetani Nicolas Remy, ambaye tangu utoto aliamini mizimu na pepo wabaya, alituma wanawake zaidi ya 900 kwa moto. Benedict Karptsov, akiwa mtu mcha Mungu sana, alisaini zaidi ya hukumu elfu 20 za kifo, kati ya hizo elfu tatu zilitolewa haswa kwa kesi za uchawi.
Ukweli, wanawake wa bahati mbaya pia walikuwa na watu wanaowaunga mkono, kwa mfano, Friedrich von Spee, ambaye alilazimika kutembelea nyumba za wafungwa ambazo zinafungwa wafungwa wa uchawi. "Kwa mshtuko wake, mkiri huyo aliamini kwamba wanawake ambao aliandamana nao kwenye nguzo walikuwa hawana hatia kabisa. Kisha akajifunza juu ya njia ambazo utambuzi ulipatikana. Kichwa chake kiligeuka kijivu mapema. Kutetea wahasiriwa wa jeuri ya kimahakama, kasisi Mkatoliki alichapisha kitabu "Onyo kwa majaji, au juu ya majaribio ya uchawi."
Kwa nini michakato kama hiyo haikufanikiwa nchini Urusi? Peter I, kufuatia mfano wa Ulaya, alitaka kuanzisha mazoea kama hayo, lakini hayakufanikiwa sana. Inajulikana tu juu ya kesi za pekee za adhabu ya "wachawi", lakini kimsingi hakuna mtu aliyehusika katika hii. Yote hii inaelezewa na mawazo ya urethral ya Urusi na ghasia zake na upendo wa uhuru, ulinzi wa wanyonge, yatima na masikini. Kwa kuongezea, Orthodoxy, tofauti na Ukatoliki, ni mtiifu zaidi kwa upagani na uchawi, kwa hivyo, waganga mbalimbali, wakunga na wachawi bado wanaheshimiwa sana hadi leo.
