Awamu 4 za ukuaji wa binadamu. Tamaa mara mbili
Asili yote iko katika hali kamili, hali ya usawa wa ndani. Na mtu huyo tu alikuwa hana usawa - iliulizwa. Tamaa ya ziada ya chakula na wanawake, ambayo mara moja ilileta usawa huu, sasa imesababisha ukuzaji wa ubinadamu. Inakwenda kuzidisha …
Sehemu ya muhtasari wa mihadhara ya kiwango cha pili juu ya mada "Maendeleo ya wanadamu kupitia hatua 8 za ulimwengu"
Asili yote iko katika hali kamili, hali ya usawa wa ndani. Na mtu huyo tu alikuwa hana usawa - iliulizwa. Tamaa ya ziada ya chakula na wanawake, ambayo mara moja ilileta usawa huu, sasa imesababisha ukuzaji wa ubinadamu. Inakwenda mara mbili. Ikiwa umepata kile unachotaka, hamu yako imeongezeka maradufu, umepata mammoth - wakati mwingine unahitaji mammoth mbili, ulinunua "tisa" - wakati mwingine ulitaka Mercedes.
Hii ni swing, hii ni pendulum, hii ni mtetemeko kwa hamu inayoongeza, kujaza na kuongezeka mara mbili. Kuongeza mara mbili mapenzi na itaendelea bila kikomo. Na kila kitu kitakuwa sawa, lakini hakuna nguvu moja, kuna mbili kati yao - libido na mortido. Wanaishi nasi na hufa na sisi, huingiliana, kutetemeka, hata viungo vyetu vya akili vimepangwa kwenye viburudisho hivi, mahali pengine dhahiri, mahali pengine palipofichwa: eardrum hutetemeka, mwanafunzi hubadilisha kila wakati mtazamo wa maoni - hii ni pande mbili zilizopewa.
Kutoka kwa awamu moja ya maendeleo hadi nyingine, tamaa zetu zinaongezeka mara kwa mara.
Awamu ya ukuaji wa misuli. Ndani yake, tulipata hisia ya jirani yetu, na kwa hii hali ya msingi ya uadui. Kwa hivyo, mara moja tulipokea tishio kwa uwepo wetu. Nje kulikuwa na adui - mchungaji, lakini ndani - uhasama, tishio la kuoza.
Kisha tukapunguza chuki kwa kuunda ulaji wa kimila, kitendo cha kujitolea. Kwa kutoa kafara, tulikusanya chuki ya kawaida juu yake, na hivyo kuokoa jamii kutoka kuoza. Lakini sio kwa muda mrefu - hadi dhabihu nyingine itahitajika tena. Kwa akili, bado tunahitaji dhabihu hadi leo, hamu hii inakaa ndani yetu kwa kiwango cha fahamu.
Hatua inayofuata katika kupunguza uhasama ilikuwa uundaji wa utamaduni, na ilianza na kukataliwa kwa ulaji wa watu.
Awamu ya ukuaji. Kondoo walijitenga na ulimwengu wa wanyama kwa ujumla. Kila mtu katika kundi anahisi kama sehemu ya nzima, anategemea kabisa. Hii ni nzuri kwa kuzuia kutopenda. Lakini wakati mmoja wataalam wa sauti ya anal walisema: "Acha kukaa kati ya vituko hivi … Tunaondoka katika kikundi chetu na katika kundi letu kwenye utaftaji huo na tutaishi huko kulingana na sheria zetu."
Kundi hilo liligawanywa katika familia na kiburi. Walikabiliana na wanyama wanaowinda, lakini wao wenyewe wakawa maadui, ndani ya kifurushi. Waliotawanyika kama familia, waliweka msingi wa kuanzishwa kwa jamii na watu. Na uhasama ulibaki kama sababu ya kuendesha kifo na pia ilihitaji vizuizi, kwani ilikuwa tishio la ndani kwa uwepo wa spishi hiyo.
Tishio lolote la ndani linahitaji upeo katika asili yake. Hivi ndivyo Ukristo ulivyoibuka. Kwa miaka 2000 iliyopita, Ukristo umekuwa kituo cha utamaduni, ambacho kimepunguza uadui wetu.
Upinzani wa mwisho wa kutoka kwa awamu ya maendeleo ya anal ilikuwa Nazism ya anal: watu wangu ni safi, wengine ni wajinga na chafu! Ikiwa unaelewa kwa umakini, haijulikani jinsi Wajerumani wangeweza kupoteza vita. Wakati huo walikuwa tayari na V-2 na mradi wa nyuklia. Na mnamo 1945, bomu hilo lingeweza kutupwa na sio kwa Hiroshima …
Kunaweza kuwa na maelezo moja tu hapa. Inaonekana tu kwetu kwamba sisi ndio mabwana wa hatima yetu wenyewe. Kwa kweli, tunaishi kulingana na sheria za maumbile, fahamu ya pamoja inaishi nasi. Inaishi na hututawala bila shaka. Mvulana ambaye anapaswa kuwa chekechea saa nane asubuhi anaweza kuwa na wazo la kucheza na taipureta nyumbani na asiende chekechea. Wazo hili tu halitajumuishwa kwa njia yoyote - watapiga teke kitako, watavuta mkono, na utakuwa kwenye chekechea saa nane asubuhi, kama inavyotarajiwa!
Wanazi waliweza kufikiria chochote wanachotaka, wangeweza kukuza wazo la mbio kubwa safi kama vile walivyotaka. Lakini wakati wa awamu ya anal ya ukuaji na mgawanyiko kulingana na kanuni ya damu imeenda bila kubadilika. Na ubinadamu ulibidi uingie katika ngozi ya ukuaji - kwa njia nzuri au mbaya.
Awamu ya ngozi ya maendeleo. Awamu ya kukatwa imetugawanya hata zaidi kuliko ile ya mkundu. Ikiwa jamii ya hapo awali iligawanywa katika maungwana, sasa imegawanywa katika watu binafsi. Maadili ya anal, kama ndoa, mila, utii kwa wazee, yanaondoka.
Kwa sisi Warusi, mchakato wa kuvunjika kwa ndoa unaonekana kama janga, na kwa Magharibi - kama asili. Katika ndoa ya ngozi na ngozi, kila mtu yuko peke yake - mume na mke, wazazi na watoto - wote huwa mbali, ambayo ni inayosaidia maadili ya jamii ya Magharibi. Kila mtu anaishi mwenyewe, sio kwa sababu yeye ni mbaya - watu ni wazuri kabisa: wale ambao wamefanikiwa, hufanya kazi, na kupata mengi. Lakini wanaishi peke yake: yuko peke yake na yeye yuko peke yake. Utengano kamili wa sio familia tu, bali pia watu ni jambo la kushangaza kwa awamu ya ngozi.
Kwa ulimwengu wa kisasa, hakuna kitu cha kijinga zaidi kuliko wazo la kitaifa. Ulimwengu leo ni uhamiaji, utandawazi, mchanganyiko mkubwa wa watu na ufutaji wa mipaka. Watu hawana wazo tena vichwani mwao kuhifadhi damu zao, watu wanataka kula sana na kitamu, kulala tamu na salama, kunywa divai nzuri, kuchagua washirika katika kivutio, na sio kama baba na mama walisema, na kadhalika.
Usanifishaji unaendelea katika kila kitu, pamoja na kati ya mwanamume na mwanamke. Mwanamke leo amepokea uhuru wa kuchagua kulingana na aina ya kiume: anapata elimu, anajidai yeye mwenyewe, anafanya kazi, bado hajalingana na mwanamume, lakini mchakato unaendelea. Inachangia sana usanifishaji, ujumuishaji na utandawazi wa mtandao. Na wakati huo huo, utegemezi unakua kwa usawa: kila mwisho wa ulimwengu kuna kitu kinachotokea, tayari tunatetemeka kutoka kwa habari tunayopokea kwenye media.
Ulimwengu wa watu binafsi, upweke, umeunganishwa kabisa. Kitendawili ni kwamba kadiri tulivyo wapweke zaidi, ndivyo tunavyounganishwa zaidi, ndivyo tunavyohusika na matendo yetu mbele ya watu wengine.
Ustaarabu wetu ni dhaifu sana. Hapo awali, ikiwa waya moja iliunganishwa mahali pabaya, ndivyo ilivyo - hakuna taa kwenye lango lote kwa masaa mawili. Sasa unganisha waya moja mahali pabaya, itakuwaje?.. Janga lililotengenezwa na wanadamu.
Na zaidi, kiwango cha kutegemeana kwetu kitakua tu. Mtu anaweza kuwa mbaya kiafya, lakini tutamtegemea na hatutaenda popote. Mtu fulani alikerwa na mama - na wazazi wa watoto hawakungojea shule … Ustaarabu uliowekwa sawa wa ngozi unakuja na inafanya uwezekano wa mtu mmoja kushawishi umati mzima wa watu, na zaidi, zaidi …
Kuendelea kwa madokezo kwenye jukwaa:
www.yburlan.ru/forum/obsuzhdenie-zanjatij-vtorogo-urovnja-gruppa-1677-325.html#p54187
Iliyorekodiwa na Julia Chernaya. Machi 28, 2014
Uelewa kamili wa mada hii na zingine huundwa kwenye mafunzo kamili ya mdomo mkondoni na Yuri Burlan "Saikolojia ya vector ya mfumo"
