Awamu na awamu za kukatwa. Iliyopotea katika umri wa mabadiliko
… Ilikuwa nzuri, lakini sasa imekuwa mbaya - kila kitu kinaanguka, nchi inakufa, na jamii inadhalilisha. Je! Ni hivyo? Je! Tunadhalilisha kweli? Au ni awamu ya ngozi ya maendeleo ya jamii, ambayo inaendelea kukanyaga visigino vya wakati unaopita, na inaleta mabadiliko mazuri?
Karl Marx katika moja ya kazi zake alisema kuwa mwendo wa historia mara nyingi unakua kwa njia ambayo wanadamu wangefurahi kuachana na zamani. Chekhov pia aliwahi kutaja kwamba ubinadamu unasema kwaheri zamani, unacheka. Wakati huo huo, karibu sinema zote kwa sababu fulani hucheza vichekesho vyake "Bustani ya Cherry" juu ya kizingiti cha mabadiliko na kifo kinachokuja cha wakuu kama janga. Na kile tumeona katika maisha yetu kwa miaka ishirini iliyopita, inathibitisha ukweli kwamba katika enzi ya mabadiliko, idadi kubwa ya watu bado haicheki.
Labda, zaidi ya yote juu ya kiwango cha mabadiliko inaweza kusema … chapisho la Kirusi. Kwa zaidi ya muongo mmoja uliopita, ni ofisi ya posta ambayo imeshuhudia jinsi barua za karatasi zimepotea karibu na mzunguko. Leo, 90% ya mawasiliano yote ni mawasiliano ya SMS na mtandao. Na labda eccentrics ya zamani na bibi za zamani kutoka vijiji vya mbali bado hutumiana kadi za posta kwa likizo kwa barua …
Historia ya mtandao inaonyesha hali hiyo hiyo: ujumbe unakuwa mfupi na ubadilishaji wa ujumbe ni haraka zaidi. Watumiaji wa mtandao wasio na haraka hawana muda wa kusanikisha programu zaidi na zaidi za ujumbe wa papo hapo: ICQ ya kawaida na Skype vimebadilisha MailAgent, Windows Live Messenger, IRC, AIM, MSN, Yahoo!, Jitsi, MessageMe, Viber na kadhaa ya programu zingine… Facebook "," Vkontakte "," Twitter "," Instagram "- kutoka kwa mtandao hadi ujumbe wa mtandao unakuwa mfupi na wenye uwezo zaidi. Hata watumiaji wa mtandao mara nyingi zaidi na zaidi hawana wakati na umakini wa kutosha kwa kitu kirefu kuliko hali ya wanafunzi wenzako..
Kasi ni ndogo, wiani wa habari unakua, umbali unapungua, ujumbe unapungua, na kwa ujumla, wakati unazidi haraka, na watu wanaishi kwa densi tofauti kabisa. Na yote ilianza na vitu vinavyoonekana kuwa havina hatia. Kutoka kwa kompyuta, kutoka mtandao, kutoka simu za rununu. Pamoja na mawasiliano ya setilaiti, mwishowe, wazo ambalo lilipendekezwa mnamo 1945 na mwandishi wa hadithi ya sayansi ya Kiingereza Arthur Clarke … Walakini, ubunifu huu wote wa kiufundi ni udhihirisho wa nje tu wa mabadiliko ambayo yamekuwa yakifanyika katika jamii ya wanadamu. kwa miongo kadhaa na mwishowe tumefika nchi yetu. Lakini kwanza, adage kidogo.
Sayansi ya uwongo au maisha?
Hapo zamani za kale kulikuwa na ustaarabu X. Kikosi, kukabiliwa na unyonge, kuabudu bia na bidhaa zilizooka nyumbani, X-Men waliishi polepole, kama vile mababu zao na mababu zao waliishi. Kukaa nyumbani na wapenzi wa nyumbani, wamevaa slippers sawa kwa miaka. Bibi katika malango waliosha mifupa ya "vijana wasio na busara", wakipiga chenga wakulima wasio na kunyolewa katika fulana zenye kileo na suruali za kunyoosha "walipiga mbuzi" kwenye meza za domino, na katika jikoni za kawaida za nyumba za kawaida wake zao walipika na kula chakula cha jioni. Chini ya harufu ya borscht, cutlets, kabichi na viazi vya kukaanga, watoto walijifunza masomo yao, wakiogopa kwamba "folda itatoa ukanda" … Je! Hii ni picha inayojulikana?
Hapa kuna viboko kadhaa vya kuchora kwa picha ya ustaarabu wa X. Ikiwa mtu aliacha bili kubwa barabarani, mpita njia wa kawaida, akiona noti isiyo na mmiliki, alimfukuza yule aliyeiacha vitalu viwili ili kutoa hasara. Mteja, ambaye alipokea pesa nyingi kwa mabadiliko kuliko aliyodaiwa, mara moja alirudisha ziada kwa muuzaji. Rushwa ilizingatiwa kuwa uhalifu mkubwa, wachukuaji rushwa walidhihakiwa katika vitabu vya habari na habari za kupendeza. Ilikuwa ya aibu na hatari kuishi "zaidi ya uwezo wetu," tajiri kuliko wengine, na wale ambao ghafla walikuwa na "anasa" nyumbani walificha kama kitu cha aibu.
“Sisi ni watu wenye heshima! Hatuhitaji ya mtu mwingine! - watu hawa wa kushangaza wanajipiga kifuani.
Uaminifu ni moja ya kanuni za msingi za Ustaarabu X. Familia nzima huenda kufanya kazi kila siku, ambapo hulipwa mishahara midogo, lakini hii haiwazuii kutekeleza majukumu yao kwa ufanisi. Wajibu, adabu, utulivu, taaluma - hizi ni kanuni zingine za msingi za ustaarabu X … Unaweza kuzungumza mengi juu ya ustaarabu huu, mrefu na wa kuchosha - kama ya kuchosha kama wawakilishi wa ustaarabu wanazungumza juu ya mila zao na wao "wenye furaha" zamani. "X-Men" inaweza kuwa ndefu na isiyo na wasiwasi katika upana mkubwa wa ulimwengu, ikiheshimu mababu zao na kupitisha kanuni zao na maarifa bila kubadilika kutoka kizazi hadi kizazi, ikiwa hawangelazimishwa kando ya Galaxy na ustaarabu Ygrek.
Watu wa ustaarabu wa Ygrek walitofautiana na X hata kwa nje. Sio tu kwamba walikuwa nyembamba, wanariadha na usawa wa miguu na wapenzi wa afya, lakini mtazamo wao juu ya maisha ulikuwa tofauti kabisa. Kwanza, walitaka kutema mate kwa mamlaka na uzoefu wa mababu zao, ambayo ilikasirisha sana X za kihafidhina. Pili, walikuwa tayari kupita juu ya vichwa vyao ili kufikia malengo yao, kati ya hizo zilikuwa pesa tu, kazi, utajiri, nguvu. Mishahara midogo ya "X-Men" iliamsha kejeli na dharau zao. "Kupenda ni kama malkia, na kuiba ni kama milioni," iliandikwa kwenye mabango ambayo walishinda mali ya ustaarabu wa X..
Na walipenda kufanya kila kitu "kwa haraka", wakati wa kwenda, kwa kukimbia. Ambapo "xes" walitafakari, kutafakari na, baada ya kufanya uamuzi mzuri kutoka pande zote, waliendelea, wakipunga kanuni zao, hapo "wachezaji" walifanya kwa kasi ya umeme. Walidanganya, walifanya ujanja, walivutiwa, walijadiliana, wakahonga na hata wakasaliti! Na mwishowe, mara kwa mara walijikuta hatua chache mbele na wakamzunguka "X", ambaye kwa dharau aliwaita washindi "nunua na uuze" na "kizazi cha watumiaji", walilalamika juu ya maisha na walitamani sana viota vya familia zao na siku za zamani za utulivu. "Michezo", kwa upande wake, haikuita nyakati hizi chochote isipokuwa "vilio", na wakakimbilia kuishi na kula, wakishinda nafasi zaidi ya kuishi kutoka kwa watangulizi wao.
Ustaarabu mpya ulichukua zamani zaidi na zaidi, ukiweka maadili yake na kuacha utaratibu wa kawaida wa maisha hapo zamani. Sasa kila mtu alibaini kuwa mtiririko wa siku usiokuwa na haraka ulikuwa umezama kwenye usahaulifu; wakati unapita, densi ya maisha imekuwa ya wasiwasi, na uwezo wa kupata pesa, "pata pesa" na kujadili unathaminiwa sana. Kauli mbiu "Ikiwa unataka kuishi, uweze kuzunguka" ilikuja mbele, na mtu aliyefanikiwa alikua mmiliki wa maisha badala ya mtu mzuri.
Wanahistoria wengine walisema kuwa hii ilikuwa kuanguka kwa ustaarabu wa X, lakini kwa kweli ilikuwa tu mzunguko wa asili wa maendeleo ya binadamu, na ustaarabu wa Ygrek haukuwa kitu kingine isipokuwa malezi mpya ya kiakili na kiakili ya idadi ya watu wa nchi kubwa. inaitwa Urusi …
Kutoka kwa amri za Soviet hadi kwa mtu aliye na ruble
Kwa nini ni ngumu sana kwetu kujumuika katika muundo huu mpya? Kwa sababu mawazo ya karne ya Urusi ni kinyume na mabadiliko yanayotokea katika jamii. Baba wa Dume wa Urusi, ambaye dhidi ya kihafidhina Peter the Great alijaribu kupigana, bado anaishi katika kila mmoja wetu. Saikolojia ya utajiri na mafanikio ni mgeni kwetu, tunadharau watapeli wa pesa na tunaamini kuwa haiwezekani kukusanya mtaji kwa wafanyikazi waaminifu … Lakini naweza kusema nini, ikiwa zaidi ya karne ya ishirini nchini Urusi ilipita chini ya usimamizi wa kanuni za maadili za wajenzi wa ukomunisti, zingine ambazo zinaonyesha amri za kibiblia, ambazo haziwezi kuacha alama yako kwa akili yetu ya pamoja.
Mapainia waliinua mikono yao pamoja kwa kusalimiana na kusoma nyimbo za propaganda zenye bidii, "ziko tayari kila wakati" kuendelea na kazi ya wandugu wao wakuu - wanachama wa Komsomol na wakomunisti. Kulikuwa na utani unaoeleweka kati ya watu: "Baridi imepita, majira ya joto yamekuja, shukrani kwa chama kwa hilo." Kila familia ilikuwa na kiwango sawa cha mapato; waliishi kutoka kwa malipo hadi malipo, nakisi "ilitolewa" kwa kuvuta, shuleni na taasisi walisoma bure na pia walienda kwa madaktari na vidonda vyao bure. Katika likizo walijumuika pamoja, familia nzima, mara nyingi walienda kutembeleana, na walituma barua na wakati mwingine hata vifurushi kwa jamaa wa mbali.
Na unaweza kupanga maisha yako yote mapema, na mpango huu utasikika kama wasifu mfupi wa kawaida, ambao ulilazimishwa kuandika kabla ya kuingia kwa Komsomol au chama. "Nilizaliwa, nilisoma, niliolewa … nilifanya kazi, nikapata chumba katika hosteli, nikazaa watoto, nikapata nyumba, nikapandishwa cheo kuwa msimamizi, nikastaafu, na kuwanyonyesha wajukuu zangu. Mwanachama wa CPSU ". Nataka tu kuongeza: "wastaafu", lakini katika nyakati za Soviet hakukuwa na "wastaafu" kutoka kwa chama. Walionekana wakati wa utawala wa Gorbachev na Yeltsin, wakati watu walianza kuondoka "chama chao" kwa wingi, bila ushirika ambao hakukuwa na kitu cha kufikiria juu ya vyumba, au maendeleo ya kazi, au safari kwenda Bulgaria.
Yeltsin alipohama chama mnamo 1990, makumi ya maelfu ya "wanachama wa chama" walifuata nyayo. Maafisa wa chama walikuja nyumbani kwa "wenyeji" wa kwanza na kujaribu kuwashawishi "wasifurahi." Walakini, wakati idadi ya "wakimbizi" ilipozidi, ushawishi ulikoma. Enzi ya "umoja" ilikuwa ikigeuka kuwa enzi ya utangazaji. Perestroika, ambayo ilianza mnamo 1987, ilishika kasi.
Kizazi changu basi kilienda shule - kama ninakumbuka sasa, madaftari na vitabu vya maandishi, vimefunikwa na stika za mtindo wa wakati huo zilizo na maandishi: "Perestroika. Kuongeza kasi. Utangazaji ". Tuliimba kwa furaha baada ya Viktor Tsoi: “Badilisha! Tunasubiri mabadiliko!”, Bila kushuku kwamba mwangaza wa mabadiliko haya tayari umezinduliwa kwa nguvu na kuu … Na mabadiliko haya hayakuhusishwa tu na sera ya nje na ya ndani, iliyoonyeshwa na hafla muhimu kama perestroika, putch ya 1991, kuporomoka kwa USSR, urais wa Yeltsin, mageuzi ya Gaidar na kupitishwa kwa Katiba mpya … Malezi ya kijamii ya akili na akili yalikuwa yakibadilika bila shaka, ingawa mabadiliko haya hayakuonekana kama, kwa mfano, mizinga huko Moscow mitaa …
… Leo, wengi wanalalamika juu ya "kushuka kwa maadili" na uharibifu wa tabia ya maadili ya raia wenzao. Kwa namna fulani nilipata maoni kutoka kwa mwalimu mzee wa elimu ya mwili kwa habari kwamba mwalimu ambaye alikuwa na uhusiano wa karibu na mwanafunzi alilazimishwa kuacha shule. Mwalimu huyo aliyestaafu alimwaga ghadhabu yake yote juu ya maadili ya sasa katika ufafanuzi. Kwanza, alizungumzia juu ya "vishawishi" vya ujana wake mwenyewe, wakati wasichana wa shule, walipomwagika kama maapulo yaliyoiva, walijitahidi kukimbia mikono yao ya kucheza chini ya vinyago vya mwanariadha mchanga. Walakini, alishinda majaribu yake kwa ujasiri, kwa sababu aliwekwa ndani ya mipaka ya adabu na upendo kwa mkewe na hofu ya sheria - kwa kuwa kulikuwa na nyakati za Soviet.
Na ni nini na ni nani anayeweza kutunza sasa, mwalimu wa zamani wa elimu ya mwili hukasirika, ikiwa "ufisadi" uko kote, na "libertarianism" imeruhusu kila kitu "shitty" …
Labda, ndivyo inavyoonekana kwa watu wa shule ya zamani, wakati wetu. Hasa ikiwa watu hawa wako na vector ya mkundu. Baada ya yote, ni vector hii inayoelezea mfumo dume na uzingatiaji wa maadili ya kihafidhina, tabia ya enzi inayoondoka, na pia mgawanyiko wa matukio ya kijamii na tabia kuwa "chafu" na "safi". Ilikuwa vector ya mkundu ambayo ilichochea maendeleo ya jamii ya Urusi kwa miongo kadhaa iliyopita, kwa nini kushangaa kuwa wamiliki wa vector hii waliishi kwa raha na raha wakati wa utaratibu na mila.
Na hata ikiwa hakuishi, kumbukumbu ya mkundu imepangwa kwa njia ya kushangaza kwamba kila kitu ambacho kinabaki zamani kilionekana kwake bora, safi na nzuri zaidi, kitu ambacho anacho kwa sasa. Walakini, inasikitisha kama ilivyo kwa sifa za zamani, maisha hayawezi kusimama. Na ikiwa kuna mashine ya mwendo wa kudumu ulimwenguni, basi ni mashine ya mwendo wa milele ya historia.
Baada ya kuanguka kwa USSR, mchakato wa kubadilisha malezi ya akili ya jamii ya baada ya Soviet iliongezeka hadi kikomo, ikiendeshwa na uchumi ulioporomoka uliopangwa. Kwanza, machafuko ya kisiasa, na kisha tiba ya mshtuko ya "kunyakua", vocha na chaguo-msingi ziliwafanya watu kuishi katika mazingira ya kijamii yaliyobadilishwa, yaliyosababishwa na uasi na ujambazi.
Nusu ya nchi imesajiliwa kama wafanyibiashara, shuttle kati ya nyumbani na nje ya nchi, nusu nyingine ya nchi ilikaa bila kazi na bila pesa, ikiwa imechanganyikiwa na kupoteza, na kwa hatia iliangalia harakati za Brownian za "hucksters" na "wafanyabiashara". Kwa kushangaza sana, lakini kila siku na kama biashara, mtu aliye na ruble alikuja kuchukua nafasi ya mtu mwenye mawazo ya Soviet, na baada yake uchumi wa soko ndio ishara kuu ya awamu ya ngozi inayoendelea ya maendeleo ya fahamu za kijamii, awamu ambayo maisha ya jamii imedhamiriwa na sheria za vector ya ngozi.
Mara nyingi nilisikia maneno ya kawaida ya nyakati hizo katika familia ya rafiki ambaye alifungua hatua kwenye soko la uuzaji wa nguo za ndani. Baba yake wa kambo alikuwa mwalimu wa historia katika taasisi ya ufundishaji ya huko kwa miaka ishirini iliyopita, na kwa mwanzo wa perestroika, alijikuta akila chakula cha njaa. Mara nyingi kutoka kwa midomo yake ilisikika kuwa kabla ya "kila mtu alikuwa sawa, na hakukuwa na umasikini", kwamba "kwa gharama ya watu wa kawaida, wengine wanajifunga pesa", kwamba maafisa wenye tamaa "walipora na kuuza Urusi", na sasa kila aina ya wafanyabiashara "kwa pesa zetu kunenepesha."
Kwa kweli, yote yalichemka kwa yale yaliyokuwa mazuri, lakini sasa yamekuwa mabaya - kila kitu kinaanguka, nchi inakufa, na jamii inadhalilisha. Je! Ni hivyo? Je! Tunadhalilisha kweli? Au ni awamu ya ngozi ya maendeleo ya jamii, ambayo inaendelea kukanyaga visigino vya wakati unaopita, na inaleta mabadiliko mazuri?
Jedwali la kulinganisha la maadili, kanuni za maisha na kanuni za ustaarabu wa anal na ngozi (kwa kulinganisha na amri za kibiblia na kanuni ya maadili ya mjenzi wa ukomunisti)
Ishara za nyakati
Nakumbuka kwamba nilipokuwa mtoto tulikuwa marafiki na familia ya majirani ambao walikuwa na mtoto mdogo wa kiume, karibu miaka mitano. Wakati wageni walipokuja kwa majirani, kijana alikuwa amewekwa kwenye kiti, kutoka hapo alisoma mashairi kwa furaha ya wazazi na wageni, baada ya hapo alipewa pipi, na mmoja wa watu wazima aliuliza kila wakati: "Vanya, nani unataka kuwa wakati unakua? " Na Vanechka kila wakati alijibu kitu kimoja chini ya kicheko cha watu wazima: "Sitaki kukua, nataka kuwa mtoto kila wakati." Nashangaa yuko wapi huyu dogo sasa, ambaye sasa ni angalau thelathini?
Ustaarabu wa kibinadamu, kama mtu mmoja, hauwezi kubaki milele katika hatua moja ya ukuzaji wake. Kila kitu kina mzunguko wake wa maisha, pamoja na jamii ya wanadamu. Hii inawasilishwa vizuri na wauzaji kwa kuonyesha grafu nzuri zinazoonyesha "lifecycle ya bidhaa," ambayo ni pamoja na uzinduzi, ukuaji, kukomaa, na kupungua. Na ikiwa tunalinganisha historia ya wanadamu na ratiba kama hiyo, basi inawezekana kuhitimisha kuwa tunaingia katika kipindi cha ukomavu.
Katika hatua ya ukuaji wa misuli, "tuliingia kwenye soko", tukiwa porini na wa zamani. Hatua ya ukuaji ya anal ilitugeuza, kwa kweli, kuwa upepesi, ikituwezesha kukusanya maarifa na kujifunza jinsi ya kuipitisha kwa vizazi vipya, kuunda sheria za tabia katika jamii, kupata mila na taasisi za kisayansi. Na sasa awamu ya maendeleo ya ngozi, ambayo mwishowe tumeingia, tumechelewa kidogo, nyuma ya viongozi katika Amerika na Ulaya, inapaswa kutufundisha kuishi kwa kasi mpya, kuhama kutoka kwa maisha "kulingana na dhana" na " kulingana na jadi "kwa maisha katika uwanja wa uhalali - haijatangazwa, lakini bila masharti. Sheria bora ("kwenye karatasi"), ambazo chache zimeandikwa katika miaka ya hivi karibuni, mwishowe zitaanza kufanya kazi!
Awamu ya ngozi katika Urusi sio "ufalme wa mtu aliye na ruble," kama wengi wanavyofikiria. Huu ni mwisho wa ulafi na mabadiliko ya njia ya uchumi na matumizi ya busara ya rasilimali. Haitawezekana kukaa nje katika "mapango yao" kwa njia ya mkundu. Ni wakati wa kuamua maoni yako na msimamo wako juu ya maswala muhimu na uwe tayari kushiriki katika maisha ya nchi yako sio tu kama watazamaji wa vipindi vya burudani vya TV na watumiaji wa habari iliyotolewa kutoka "juu", lakini kama raia wenye uwezo wa kujieleza huru, ambayo ni utaratibu wa asili kabisa wa ustaarabu wa ngozi.
Inatosha kutoa mfano mmoja mdogo kutoka kwa lishe ya habari. Katika msimu wa 2013, "kura ya maoni ya Olimpiki" ilifanyika huko Munich, kama matokeo ambayo wakazi wa jiji walipiga kura dhidi ya kuandaa Olimpiki za msimu wa baridi wa 2022. Jumuiya ya Michezo ya Olimpiki ya Ujerumani, ambayo ilitaka kuiteua Munich kuwa mji wenyeji wa Michezo ya msimu wa baridi wa 2022, ililazimishwa kukubaliana na uamuzi wa wenyeji. Na hii ni tabia ya kawaida kwa jamii ya ukuaji wa ngozi - kufanya maamuzi yanayohusiana na matumizi makubwa ya bajeti, kwa kuzingatia maoni ya wale wanaohusika.
Je! Ni nini kingine ambacho "awamu ya ngozi" imeleta maishani mwetu? Kwanza kabisa, kukataliwa kwa maoni ya kihafidhina, kutoka kwa tabia ya utulivu na upangaji. Badala yake, katika jamii ya ngozi, uwezo wa kufikiria kwa urahisi na kimantiki, uwezo wa kuzoea haraka hali zinazobadilika kila wakati na nafasi ya uraia inazingatiwa sana.
Kigezo kuu cha kufanya uamuzi mwingi sasa ni "busara-isiyo na mantiki" au hata "yenye faida-isiyo na faida" badala ya "kupenda au kutopenda", haijalishi inaumiza sana sikio la watu wasio waaminifu. Katika muundo wa ustaarabu wa ngozi, neno "lenye faida" linapaswa kueleweka kwa upana zaidi kuliko tulivyozoea. "Faida" katika jamii inayolenga maadili ya ngozi inaweza kumaanisha dhana anuwai: kutoka "muhimu kwangu kibinafsi" hadi "kukubalika kwa jamii nzima".
Pia kuna ongezeko kubwa la maslahi katika mitindo ya maisha yenye afya, pamoja na marufuku iliyowekwa hivi karibuni juu ya uvutaji sigara katika maeneo ya umma; nia ya shughuli za nje na sanaa ya maonyesho, kupungua kwa hamu ya burudani, kama kusoma au kazi za mikono - hizi pia ni ishara za wakati unaobadilika.
Ndio, nyakati zinabadilika. Tunabadilika pia, kwa sababu hatuko sawa na vizazi vilivyopita. Na hii sio nzuri wala mbaya. Hizi ni ishara tu za ukuzaji wa mawazo ya jamii, matokeo ya mabadiliko ya asili katika sehemu ya akili ya ustaarabu wa wanadamu.
Tunaweza kukubali mabadiliko haya au kuelezea kutoridhika kwetu nao, lakini tayari yameanza kutumika. Kuishi katika ulimwengu wa ngozi, ni muhimu sana kuelewa ni shida gani inaweza kutuletea na ni mabadiliko gani mengine ambayo huandaa. Maisha ya sio kila mmoja wetu, bali pia nchi yetu yote inategemea jinsi tunaweza kukubali kikamilifu na haraka. Saikolojia ya vector ya mfumo hutoa maarifa muhimu ili usikwame katika shida za kipindi cha mpito na kuzoea enzi za mabadiliko bila kupoteza mwenyewe na "I".
