Ndoa ya asili dhidi ya busara. Njia ya kisayansi ya kujenga uhusiano
Ndoa sawa, usawa, ndoa ya urahisi, kwa kukimbia, ndoa ya uwongo, kwanza, pili … Lakini ni wapi, samahani, ni ndoa yenye furaha? Je! Kuna chaguo kwa uhusiano mzuri kama ambao hakuna mwenzi yeyote ana hamu ya kuanza kutafuta njia mbadala kwa miaka mingi?
Ndoa sawa, usawa, ndoa ya urahisi, kwa kukimbia, ndoa ya uwongo, kwanza, pili … chaguzi nyingi kwa vyama vya familia, lakini wapi, samahani, ni ndoa yenye furaha? Je! Kuna chaguo kwa uhusiano mzuri kama kwamba hakuna mshirika aliye na hamu ya kuanza kutafuta njia mbadala kwa miaka mingi?
Uzoefu wa wanandoa wengi, haswa babu na babu zetu, unaonyesha kwamba ndio, furaha ya familia ipo!
Je! Nusu halisi za wanadamu hupatikanaje?
Ni kwa ishara gani unaweza kuamua haswa hiyo au yake, imepungua?
Ndoa ipi ambayo imehukumiwa kugawanyika katika miaka michache, na ni yupi anayeweza kuwa mfano wa maisha wa usemi: "Waliishi kwa furaha milele"?
Kama ufunguo wa kufuli
Sio siri kwamba wanaume na wanawake wengi wamefanywa kwa kila mmoja. Hatuwezi kuishi kando na bado tufurahi kabisa.
Mbali na ukweli kwamba hakutakuwa na uzazi, peke yake hatuwezi kufunua kikamilifu uwezo wetu kamili.
Sisi sote tunahitaji mahusiano - tunaweza kuchukua nafasi kama watu binafsi kwa kuwa wenzi tu. Kanuni ya kiume inatoa, kwanza kabisa, kumwagika (kwa mwendelezo wa aina), halafu faida zingine (nyenzo na zisizogusika), kanuni ya kike inapokea, kwa hili mwanamume na mwanamke hupata raha.
Yin na yang, usiku na mchana, mbingu na dunia - tu kwa pamoja tunafanya kitu kimoja.
Tangu nyakati za zamani, mwanamke huchagua kiume ambaye anaweza kumpa zaidi - kulinda, kulisha, kutoa kwa watoto. Na hii sio mbali na busara tu ya wanawake wa ngozi, lakini mali iliyowekwa na asili ya kike: ili kutimiza jukumu lake la asili - kuzaa, kuzaa na kutoa elimu ya msingi kwa mtoto, mwanamke anahitaji kutolewa.
Mwanamume alishinda mwanamke ili kuweza kutoa manii yake, kupata mshindo wake na kusambaza chembechembe za jeni kwa siku zijazo, mwanamke alijitoa kwa mwanamume ili kupata manii na kuzaa watoto.
Katika mvutano kati ya kiume na wa kike, kutoa na kupokea, asili na uwepo wa maisha yetu hufanyika. Tunatoa ili kupokea. Ikiwa ni pamoja na katika mahusiano. Tunatarajia kurudia - unganisho la kihemko, utunzaji na heshima, umoja wa kiroho, kufaidika na kufaidika - kila moja ndani ya mfumo wa tamaa zao.
Muungano wa kweli wa furaha sio jozi ya mapacha yanayofanana, lakini uhusiano wa usawa kati ya haiba mbili TOFAUTI, ambazo wakati huo huo zinakamilishana sana hivi kwamba familia yao inaonekana kama kiumbe tofauti cha kijamii, seli halisi ya jamii.
Kila mmoja wa washirika huleta katika uhusiano huu kitu chake cha kipekee, ambacho mwingine hana, na kwa kurudi hupokea kitu cha kipekee na kwa hivyo cha thamani, ambacho yeye mwenyewe hana.
Upendo utakuja bila kutarajia …
Ni nani anayeweza kutambua hatima yao wakati ambapo kila kitu kinaanza tu? Wakati uvimbe wa damu unapitia mwili na kizunguzungu, wakati katika kila ndoto yeye tu (yeye) huonekana na ardhi hutoka chini ya miguu yako, macho yako yanapokutana.
Baada ya yote, hapo ndipo uwezo wowote wa kufikiria kwa busara umepotea, na haswa zaidi kuhesabu matarajio ya miaka ijayo.
Kwa kweli, wakati huo hatufikirii kwa kichwa chetu na hata kwa moyo wetu, kama tulivyokuwa tukifikiri …
Kivutio! Yote huanza na mvuto kwa kila mmoja, mvuto wa pande zote kati yake na yeye. Je! Unaweza kuuita upendo? Ndio na hapana. Kwa sababu kwa 95% ya idadi ya watu ulimwenguni, upendo ni wazo linalowekwa kupitia elimu ya maadili na maadili. Na tu kwa 5% ya ubinadamu - wamiliki wa vector ya kuona - hii ni hisia ya ndani, isiyo na kifani na sio mdogo kwa kivutio kimoja.
Upendo katika vector ya kuona ni unganisho la kihemko ambalo mtu huunda na kitu cha uzoefu wake.
Hasa, sisi sote, bila kujali uwepo wa vector ya kuona, tunafanya uchaguzi wa mwenzi, anayeongozwa na mvuto wa kijinsia. Mvuto wa kijinsia umewekwa na veki za chini ambazo huunda libido yetu, ujinsia wetu. Na kisha kila kitu sio rahisi sana. Kwa mfano, mtu aliyeonekana aliyeonekana hataingia kwenye uhusiano na mtu ambaye hana hisia naye.
Walakini, wacha tuanze na libido. Tunavutiwa na nani na kwanini? Je! Uchaguzi wa fahamu wa mwenzi hufanyikaje?
Asili hucheza utani wa kuchekesha na sisi: tunapenda wale ambao ni sawa na sisi (vector sawa na sisi), lakini tunaishi na wale ambao tunavutiwa nao (na kuna seti tofauti kabisa ya vector).
Je! Libido inataka nani?
Mwanamume aliye na vector ya ngozi, ambaye dhamana yake kuu ni mali na ubora wa kijamii, hakika anaangalia wasichana wembamba, wa mtindo na mahiri ambao wangeweza kusisitiza hadhi yake kama mtu tajiri. Lakini uhusiano mzito (na sio kulala kwa usiku mmoja) atakua na mwanamke ambaye ana vector ya mkundu.
Sababu iko katika sifa za kisaikolojia - bila ufahamu, mtu wa ngozi anaelewa kuwa itakuwa shida kudumisha hali iliyopatikana katika jozi na mwanamke wa ngozi, na baada ya yote, upotezaji wa mali ni mkazo mkubwa kwake, ambao anataka kutafuta kwa njia yoyote.
Lakini mke wa haja kubwa ni mfano wa uaminifu, adabu, uaminifu na uzingatiaji wa mila ya familia na, kwa hivyo, atahifadhi na kulinda kila kitu anacholeta nyumbani kwao. Yeye ndiye mhudumu mzuri, mke na mama kwa watoto wao, akipa kipaumbele familia kuliko kazi au mapato. Pamoja naye, ametulia, anajiamini zaidi, haogopi maisha ya familia yao na hali yake.
Katika hali nyingi, wawakilishi wa vector ya mkundu wanaonekana kuwa washirika wa ngozi waliochaguliwa. Na wanakubaliana na uhusiano kama huo, wakipenda ujamaa wao, majibu ya haraka, uwezo wa kufanya maamuzi mara moja, hupa familia bidhaa na vifaa kwa siku zijazo.
Hii hufanyika katika kesi hizo wakati mwakilishi wa nadra, lakini mkali sana wa vector ya urethral haonekani karibu, anayeweza kushinda na ujinsia wake mkubwa, uliotolewa na libido ya pande nne. Alizaliwa kuwa kiongozi, ambaye kwa asili ana cheo cha juu kati ya wanaume na anaendeleza kundi lote la wanadamu katika siku zijazo, pamoja na kuhakikisha kuzaliwa kwa watoto kwa wote.
Pheromones zake kwenye kiwango cha fahamu zinafahamisha mwanamke kwamba kuzaliwa kwa mtoto amehakikishiwa kwake, na kiwango chake cha juu humhakikishia usalama na heshima ya "mwanamke wa kwanza". Mkarimu, mvumilivu wa kila mtu, anayeishi kulingana na kanuni "yangu yote ni yako" na akimpa kipaumbele mkuu juu yake. Kujitolea kwake kwa wanyama na ujinsia wa kijinga hushinda tu mmiliki wa seti yoyote ya vector. Ikiwa mwanamke anal anachagua, basi anachagua urethral.
Kwa kiongozi mwenye shauku ya urethral, ni mwanamke mmoja tu anayeweza kuwa mwanamke wa maisha yote. Huyu ni mwanamke anayeonekana kwa ngozi, hakuumbwa kwa makaa ya utulivu ya familia, sio kuzaa na sio mali ya mtu yeyote. Mwanamke pekee ambaye, kwa usawa na wanaume, ana jukumu lake maalum, wakati wanawake wengine wote wameundwa kwa kuzaa na kulea watoto. Ikiwa mtu wa urethral anachagua, basi anachagua dermal.
Kuwa mtu wa umma anayefanya kazi, mwanamke aliyekua anayeonekana kwa ngozi huleta utamaduni kwa watu wengi, akiongeza thamani ya maisha ya mwanadamu na kupunguza uhasama wa pamoja katika jamii kupitia ubunifu wake au shughuli za kijamii.
Mwanamke anayeonekana kwa ngozi anakuwa Mkusanyiko wa maisha yote ya kiongozi wa urethral, akimhimiza kwa mafanikio na matendo yasiyofikirika kabisa. Mtu wa ngozi, ikiwa atafanya uchaguzi, anachagua mpenzi wa anal.
Mduara umefungwa, na kuunda sheria ya pembetatu ya upendo. Tunachagua wale ambao hawachagui sisi. Ikiwa watatuchagua, basi tunakubali na kwenda kwa uhusiano kama huo. Wao ni wa asili, ambayo ni, wana mvuto wa asili.
Vector iliyobaki tu ya chini ni misuli. Hawa ni watu wa muundo wa kisaikolojia tofauti kabisa, ambao huchagua wawakilishi sawa wa vector ya misuli kama jozi na kuishi pamoja maisha yao yote bila mizozo au ubishani.
Kufurahiya kazi ya mwili, ndio idadi kubwa ya wakazi wa vijiji au wabebaji wa kazi za kola za bluu katika miji. Shida ya chaguo mbele yao haisimami kama hivyo, kwa sababu uchaguzi wa mwenzi ama umefanywa na wazazi, au sababu za kuamua ni kazi ngumu, uwezo wa kufanya kazi na mikono yao na hamu ya kuzaa.
Kuna pia tofauti na sheria. Kwa mfano, wakati mtu wa ngozi anaoa mwanamke wa ngozi. Hii kila wakati hufanyika tu kwa sababu za wafanyabiashara. Na umoja kama huo utadumu tu ikiwa washirika wana masilahi ya kifedha na wapenzi huanza kando (kwa kuongezea, pande zote).
Inatokea pia kwamba mwanamke anal huwa mshirika wa mwanaume anal. Ndoa kama hizo ni za kuchosha na za kuchosha, hakuna shauku wala kivutio chochote ndani yao. Washirika kimsingi ni marafiki na kila mmoja kwa hali ya utulivu na tabia. Wanandoa kama hao wanaweza kutawanyika tu ikiwa mume na mke kimsingi hawakubaliani wao kwa wao juu ya suala lolote. Ikiwa upinzani ni wa kimsingi, basi hawataweza kupata lugha ya kawaida - wote hawawezi kubadilika katika fikira zao.
Jozi ya wanaume na wanawake wa urethral ni kama taa kutoka kwa kimondo kinachotetemeka. Mara moja - na yeye ameenda. Kwa kupendeza sana, kufurahi, uhusiano huu unaisha haraka. Kama sheria, wakati ambapo mwanamke wa urethral (sio kiongozi, lakini kiongozi) atakuwa mbele ya kiongozi wa urethral.
Kichwa kinafikiria nani?
Wataalam wa juu hawahusiki moja kwa moja katika uundaji wa libido, lakini hutoa vivuli vya kipekee vya ujinsia kwa mmiliki wao na huanzisha machafuko kadhaa katika uchaguzi na uhusiano na mwenzi. Mmiliki wa kupendeza na anayevutia wa vector ya kuona hupata kila hisia katika kilele chake, akigeuza hafla yoyote ya kufurahisha kuwa ya kufurahisha, na kutofaulu kuwa janga. Wapenzi wa kimapenzi na waotaji, watazamaji hupenda mara nyingi na mengi, wakikimbilia kwenye mapenzi yao kwa kichwa na mara nyingi wakifikiria juu ya maelezo yaliyokosekana ya picha kwa mteule wao.
Watu wa kuona wanahisi raha kuunganishwa na watazamaji sawa au wamiliki wa vector ya sauti, lakini tu katika kesi ya mwanamke anayeonekana - mtu wa sauti, na sio kinyume chake. Ukweli ni kwamba vector ya sauti ni kubwa, ikimpa mmiliki wake akili kubwa ya kufikirika, mahitaji yake yapo nje ya ulimwengu wa mwili na inahitaji kuridhika kwao kupitia utaftaji wa kiroho. Katika jozi ya mwanamke mwenye sauti - mtu anayeonekana, mwanamke, kama alivyopewa akili zaidi, anajikuta katika nafasi ya mtoaji, ambayo sio ya kawaida kwa sheria za asili (mwanamke hupokea, mwanamume anatoa), kwa hivyo umoja hauwezi kudumu kwa muda mrefu.
Ni ngumu kufikiria uhusiano uliofanikiwa kati ya mtu anayeonekana na mtu anayependeza. Kwa kweli hawa ni watu kutoka ulimwengu tofauti. Mhemko wa vurugu na utaftaji wa vector ya kuona hupingana na hamu ya olfactor kukamilisha kutokuwa na hisia na huzuni.
Mwakilishi wa vector ya kunusa angependelea mpenzi wa misuli ya kihemko kidogo, bila vector za juu, ambazo angejisikia vizuri kisaikolojia. Na ikiwa atachukua mtazamaji kama mkewe, basi hatma yake haitakuwa ya kushangaza. Wake ambao "waliondoka na hawakurudi" (na baadaye walipata kuuawa) wake huonekana tu katika uhusiano wa mtu anayependa kunyooka na mwanamke ambaye hajapata maendeleo ya ngozi.
Muungano wa wadudu wa sauti na mdomo - mtangulizi kabisa na mtambuka, inaonekana kuwa ngumu sana, zipo katika hali tofauti kabisa. Mtaalam wa sauti anahitaji sana ukimya kamili na upweke ili kukidhi mahitaji yake ya sauti katika utaftaji wa kiroho, wakati mzungumzaji mdomo, badala yake, pia anahitaji sana mwingiliano ambaye atasikiliza hotuba yake, akipe nafasi ya kutambua uwezo wa akili yake ya maneno.
Inawezekana kusema bila shaka juu ya hali ya ukuzaji wa uhusiano katika jozi fulani, tukijua haswa seti ya washirika, pamoja na kiwango cha maendeleo na utekelezaji wa veta zao.
Kama huvutia kama
Viwango vya maendeleo ya kila vectors pia huchukua jukumu muhimu - tunavutiwa na wamiliki wa veki zingine, lakini kwa kiwango sawa cha maendeleo kama chetu.
Kwa mfano, vector inayoonekana katika hali ya hofu hutolewa kwa sauti sawa ya sauti ya chini, inayojaza safu ya madhehebu anuwai ya kidini na harakati za esoteric, ambazo zinaongozwa na wataalam wa sauti ya washabiki. Chini ya hali ya dhehebu kama hilo, wanawake wa kuona hupata fursa ya kukidhi hitaji lao la mabadiliko ya kihemko, kusawazisha kati ya woga na upendo, na kiongozi wa sauti ya ngozi wa shirika kama hilo, akifurahi katika hali yake ya ndani ya ushabiki wa mungu wa karibu, hufanya mali na unyanyasaji wa kijinsia wa wafuasi wake.
Vector inayoonekana iliyoonekana katika mwanamke inakuwa mechi nzuri kwa mtu aliye na sauti-anayeonekana, akiunda uhusiano mzuri wa kihemko na kiakili naye. Usikivu wake wa roho hutengeneza fursa nzuri zaidi ya utambuzi zaidi wa matamanio ya sauti, na hisia ya dhamana ya juu zaidi ya maisha ya mwanadamu inatoa maoni dhahiri ya malengo ya kibinadamu.
Ndoa ya asili ni msingi mzuri zaidi wa kisaikolojia wa kujenga uhusiano wa muda mrefu ambao wenzi wote wawili huhisi faraja ya kisaikolojia na usaidizi wa usawa kwa kila mmoja katika wenzi.
Hali ya dhamana haitoi
Hata muungano mzuri zaidi kwa suala la vectors umepotea kugawanyika au kuishi kwa uchungu bila juhudi za pande zote kwa washirika.
Kipindi cha miaka mitatu ya kivutio na ujali wa asili hutoa tu nafasi ya kuunda msingi wa kujenga uhusiano thabiti na wa muda mrefu ambao unaweza kuleta kuridhika na furaha kwa kila mwanafamilia.
Saikolojia ya vector ya mfumo hutoa zana za kipekee za kuchagua mwenzi na kujenga uhusiano wa pamoja. Kwa kujifunza kutambua vector, uhusiano unaweza kuboreshwa na kuimarishwa kila wakati.
Chaguo fahamu la mwenzi sio hesabu baridi na sio upele kuanguka kwa upendo, lakini ufahamu mzima wa mahitaji yako na nafasi za pamoja za uhusiano uliofanikiwa.
Hii ni fursa ya kuzuia makosa mengi maumivu ambayo huwa sababu ya kuongezeka kwa chuki na kutoridhika, na pia uwezo wa kuunda kwa uangalifu familia yenye nguvu na yenye furaha ambayo kila mtu anaweza kujitambua iwezekanavyo, kuleta upendo na utunzaji kwa wapendwa wao na matokeo ya kazi yao katika jamii kwa ujumla.
