Filamu "Moja Aliruka Juu ya Kiota cha Cuckoo" kwa kuzingatia tofauti kati ya mawazo ya Magharibi na Urusi
Filamu ya "One Flew Over the Cuckoo's Nest" ilifanyika mnamo 1975 kulingana na kitabu cha jina moja na Ken Kesey, ambaye aliiandika kama matokeo ya mazoezi ya muda mrefu katika makao ya wazimu ya Amerika. Mashujaa wote waliandikwa na yeye kwa undani na kwa utaratibu: watu wenye sauti wanajificha kutoka kwa ukweli, wakibishana juu ya maana na kufanya majaribio ya kujiua, wanaume wa kuona-macho na tata ya wavulana wazuri na wakati mwingine Viongozi wa urethral wanaofika huko. Wasio na nguvu na wasiodhibitiwa, huletwa kwenye akaunti ya mtaalamu wa magonjwa ya akili wakati wa utoto ili kuwapa dawa ya kutuliza - ujinga ni mgeni, haueleweki na hauhitajiki kwa jamii ya Magharibi inayojitahidi kuweka viwango na utaratibu.
Je! Mhusika mkuu anatabasamu nini? Kwanini yuko hivyo? Kwa nini anapigana na, hata kama hatashinda, bado anaambukiza wengine na uhuru wake? Hakuna jibu katika filamu hiyo, lakini jibu liko katika Saikolojia ya Mfumo-Vector ya Yuri Burlan.
Filamu ya "One Flew Over the Cuckoo's Nest" ilifanyika mnamo 1975 kulingana na kitabu cha jina moja na Ken Kesey, ambaye aliiandika kama matokeo ya mazoezi ya muda mrefu katika makao ya wazimu ya Amerika. Mashujaa wote waliandikwa na yeye kwa undani na kwa utaratibu: watu wenye sauti wanajificha kutoka kwa ukweli, wakibishana juu ya maana na kufanya majaribio ya kujiua, wanaume wa kuona-macho na tata ya wavulana wazuri na wakati mwingine Viongozi wa urethral wanaofika huko. Wasio na nguvu na wasiodhibitiwa, huletwa kwenye akaunti ya mtaalamu wa magonjwa ya akili wakati wa utoto ili kuwapa dawa ya kutuliza - ujinga ni mgeni, haueleweki na hauhitajiki kwa jamii ya Magharibi inayojitahidi kuweka viwango na utaratibu.
Wakati wa kutazama filamu hiyo, mawazo ya kwanza yanaibuka kuwa hii ni picha kuhusu mpweke anayepambana na "mfumo", muasi mtukufu, picha ya pamoja ya "hippie" wa miaka ya 60 ya Amerika. Oscars tano na Globes za Dhahabu zinathibitisha alama za juu za jamii ya ulimwengu, zikionyesha siri ya kupendeza ya filamu hii.
Yeye ni nani - muasi mtukufu?
Moyo moto ambao haujui mfumo na sheria, ujinsia usio na kikomo na hisia ya haki iliyoimarishwa, upendo wa shauku na macho kuu humpa mwakilishi wa vector ya urethral. Mbele yetu ni Kiongozi, ambaye hajapata kundi lake na kwa hivyo, bila kusudi dhahiri la kuwapo kwake, ambaye hupoteza maisha yake kwa mapigano, kunywa na burudani na wanawake. Mfumo wa sheria ya ngozi ya Amerika sio kwake, na anaishia gerezani na utaratibu unaofaa, ambao, kwa kweli, haubadilishi tabia yake.
Kwa wale walio karibu naye, tabia yake ni ya kupendeza, kwa sababu wanaishi kwa nidhamu na utii. Huyu ni mdhamini wa asili wa kuishi kwao. Na ikiwa kuna donge kama hilo la nishati isiyoweza kudhibitiwa karibu, inamaanisha kuwa yeye sio kawaida, na mahali pake ni katika hifadhi ya mwendawazimu. Ambapo shujaa wetu hujikuta baada ya hitimisho kadhaa. Hakuna dalili za moja kwa moja za miadi kama hiyo, lakini tabia ya shujaa haifai katika mtazamo wa ulimwengu wa jamii ya Magharibi, na hii inaleta mashaka juu ya "kawaida" yake.
Alipata kundi lake
Katika hospitali, mhusika mkuu McMurphy mara moja huchukua jukumu la maisha na ustawi wa wagonjwa ambao, kwa mapenzi ya hatima, wako kwenye chumba kimoja naye, na, kana kwamba inajumuisha matakwa ya mtazamaji, huwaondoa ya makucha ya muuguzi asiye na huruma, anafundisha mpira wa kikapu, huwasaidia katika kila kitu. Wanashtakiwa kwa nguvu zake na wanaanza kufanya kazi, wakigeuka kutoka mboga duni kuwa watu. Na hakuna madirisha na milango ambayo ni kiwango cha juu kwa hii.
Kwa kweli McMurphy haelewi kwanini yeye sio kama kila mtu mwingine, ikiwa anaishi kwa nia sawa na wale walio karibu naye: anakula, hunywa, hulala na wanawake wakati anataka, anapigana - na katika hii yeye sio mbaya kuliko wengine.
Je! Baraza la matibabu linahoji afya yake ya akili? Yeye hukimbia na pakiti yake ya wazimu, na kwa pamoja wanakamata samaki zaidi kuliko daktari mkuu angeweza kukamata, ambayo anajivunia.
Hakuna vizuizi: hapana na hautawahi. Alama yake ya biashara urethral grin, jinsi anavyotabasamu, inaonyesha dharau yake kwa sheria na mifumo yoyote. Chumba cha kulala anauliza sigara, lakini haimpi? Inahitajika kuvunja dirisha la chumba cha muuguzi, walipo, na uwape, kwa sababu wanahitajika na rafiki. Hii ndio kiini cha kipimo cha urethral - kutoa kulingana na uhaba.
Shujaa wetu
Mtazamaji wa Magharibi anauliza swali: kwa nini usiku wa uamuzi, wakati kutoroka kulipangwa, mhusika mkuu alilewa na hakukimbia? Je! Kwanini haukuruka kutoka dirishani wazi kuokoa maisha yako? Je! Alijua nini ikiwa hakujua? Baada ya yote, hii ndio hasa mtu "wa kawaida" alipaswa kufanya.
Na alikuwa mbali na kutaka kuokoa ngozi yake mwenyewe. Alilewa kama bwana na akafurahi hadi kupoteza fahamu kwamba kundi lake lilikuwa likiburudika naye, na walikuwa wakijivinjari kwa utukufu, wakitupa kila kitu pembeni: kutembea kama hivyo! Kundi lake lilikuwa pamoja naye, na haikuwezekana kuwaacha watenganwe asubuhi na maagizo ya hospitali. Uwajibikaji kwa majirani zao, na sio kwao wenyewe - hii ndio huonyesha shujaa bila kujua. Na ikiwa angekimbia, basi angewaacha wale ambao alisimama kama mlima - aliyesalitiwa.
Je! Mtazamaji wa Runinga ya Urusi anaona nini mbele yake? Anaona maadili yake ya akili, mawazo yake na matendo yake - anajiona. McMurphy yuko karibu nasi, tabia yake ni kwa mioyo yetu, ndiyo sababu filamu inakuwa filamu ya ibada nchini Urusi.
Mtu wa Urusi, kwa upande wake, haelewi kwa nini shujaa huyu aliingilia jamii? Kwa nini kumtesa mtu katika hifadhi ya mwendawazimu? Je! Anapigana na kunywa? Na ni nani hapigani au kunywa? Hivi ndivyo mtu wa urethral ambaye hajatekelezwa anavyotenda. Wahuni kama hii nchini Urusi wanaeleweka na hata wanapendwa na wanawake. Katika hali iliyotambulika, nguvu zao zinaelekeza vikundi vya watu katika siku zijazo, na wakati mwingine vizazi vyote. Lakini jamii ya Magharibi haikubali hii bila kujua: tishio kwa utaratibu wa busara wa ngozi lazima iondolewe.
Nishati bila kusudi
Shujaa wetu anaibuka "nje ya bendera" bila wazo na mwelekeo. Yeye ni mwenye nguvu na asiye na mipaka katika rehema yake inayolenga kupeana, lakini hajui matokeo ya matendo yake, ingawa ameonywa juu yake. Baada ya yote, ikiwa alikuwa na lengo la pakiti nzima, basi angemfuata bila ubishi wowote.
Nishati bila lengo … Hili ni jambo ambalo bado ni tabia ya Urusi: kuishi, sio wazi kabisa kujua ni wapi unaweza kuhamia na kwanini. Sasa, ikiwa kulikuwa na wazo, basi maisha haya yangeacha nusu moyo. Kuna hisia kwamba tunaweza kufanya zaidi, lakini tunaonyesha uzembe tu bila kikomo, tunachoma maisha yetu bila kufafanua jambo lingine muhimu, la msingi, ambalo kwa pamoja linaweza kuungana na kusonga mbele.
Je! Hii inawezaje kuishia? Katika filamu hiyo, bodi ya matibabu huamua kupendelea kazi ya kisaikolojia na mhusika mkuu. Lakini anaposhindwa, anamsubiri nini?
Kutoka kwa mazungumzo ya mmoja wa wagonjwa wa hospitali, Mhindi, na McMurphy: “Baba yangu alikuwa mkubwa. Alifanya kama alivyotaka. Ndio sababu walifanya kazi naye. Mara ya mwisho kumuona, alikuwa kipofu na hakuweza kuendelea na pombe. Kila wakati alipogusa chupa, alikuwa akinywa, sio yeye alikunywa. Ilikuwa kavu na ya manjano hata mbwa hawakuitambua.
- Aliuawa?
“Sisemi aliuawa. Wameifanyia kazi. Jinsi watakavyokufanyia kazi."
McMurphy alikuwa lobotomized, na rafiki yake wa India, hakutaka kumwacha mwenzake mpendwa katika hali kama hiyo, alimnyonga na mto.
Mawazo ya ngozi dhidi ya maadili ya urethral
Ni wazi kwa kila mtu kuwa Kirusi na Amerika (Uropa) ni tofauti. Hii haihitaji uthibitisho, kwani iko katika eneo la hisia zetu, ambazo kila siku zinathibitishwa na mitazamo tofauti kabisa kuelekea hali tofauti za maisha - sheria, haki ya watoto, uhusiano wa ushoga, jukumu la wanaume na wanawake katika jamii na maswala mengine ya maisha. Na hata ikiwa kwa nje sisi ni sawa, lakini kiakili - kwenye miti tofauti.
Kwa nini tuna maoni tofauti juu ya maisha? Kwa sababu kihistoria na kijiografia, maoni ya ulimwengu wa watu tofauti kutoka kizazi hadi kizazi iliundwa kwa njia tofauti. Na mfumo wa maadili ambayo watu wetu wanaongozwa nayo umeundwa tofauti.
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan inaonyesha kuwa Magharibi ina fikira kulingana na upendeleo wa udhihirisho na maadili ya vector ya ngozi. Kwa msingi wa mawazo haya, kwa mamia ya miaka, sera ya "kugawanya na kushinda" ilitekelezwa, tabia ya vector ya kunusa, ambayo kwa asili yake ni inayosaidia ile ya kukata. Kuongozwa na maadili ya hatua hizi mbili za vector, Magharibi imeweza kujenga mfumo mzuri wa usimamizi na uhai mbele ya wengine wote.
Urusi, hata hivyo, imekuwa imekuwa uzani wa Magharibi kwa sababu tu ya tofauti ya mawazo. Nafsi pana ya mtu wa Kirusi, ambaye hajui mipaka na sheria, ni kwa sababu ya uwepo wa mawazo ya urethral kwa Warusi, kinyume kabisa na maadili kwa mawazo ya ngozi, na kwa hivyo haijulikani kwa mtu wa Magharibi na ukweli wa uwepo wake. Daima bado haieleweki kwa Magharibi, bila kujua inajulikana kama hatari isiyotabirika.
Haijulikani ni jinsi gani (ambayo ni, "kwa pesa gani") uvumbuzi wa kisayansi unaoibuka, mabomu ya haidrojeni na ndege za kizazi cha tano, nguvu ya jeshi linaloshinda vita karibu katika vita vya mkono kwa mkono, husababisha usumbufu na usumbufu. Urusi, kama buti iliyojisikia kutoka kwa anecdote inayojulikana iliyotupwa kwa bahati mbaya kwenye kifungo nyekundu, inaonekana kama tishio kubwa.
Filamu "One Flew Over the Cuckoo's Nest" ndio njia bora ya kuelewa jinsi watu walio na mawazo ya ngozi hawawezi kutambua maadili ya vector ya urethral hata katika kiwango cha mahusiano ya kawaida ya wanadamu.
Ikiwa wawakilishi wa vector ya urethral wanashindwa kutoshea katika vizuizi (na wanafanya vibaya), mfumo wa udhibiti unawapata, haswa, kwa njia ya lobotomy. Hii hata ilimuathiri dada mkubwa wa Rais J. Kennedy Rosemary. Alipokuwa na umri wa miaka 23, familia yake ilimlazimisha afanyiwe upasuaji kwa tabia yake isiyodhibitiwa, uhusiano mgumu na ndugu na "hamu ya aibu kwa wavulana", kama matokeo ambayo alianguka utotoni na kuishi maisha ya shida ya akili kabisa katika mwendawazimu hifadhi.
Jamii ya ngozi hajui kwamba, kwa kukamata nguvu muhimu ya urethral, inajinyima maendeleo, ya baadaye.
Kwa ulimwengu wote, "roho ya kushangaza ya Urusi" imekuwa ikionekana kuwa isiyoeleweka na hatari. Kwa mara ya kwanza, ni saikolojia ya vector ya Yuri Burlan ambayo "inafumbua" roho ya Urusi, ikifunua upendeleo wa mawazo yetu ya urethral, ikionyesha jukumu lake maalum na majukumu katika jamii ya ulimwengu.
Jisajili kwa mihadhara ya bure mkondoni hapa.
