Nafaka 8 kati ya 1. Uundaji wa mawazo ya ngozi na urethra juu ya tofauti
Sheria ya kwanza inayoibuka Magharibi ni yaliyomo kwenye "paa", ambayo ni, serikali, uanzishwaji wa ushuru. Ninalindwa na wale "freeloader" ambao ninawasaidia na ushuru wangu..
Sehemu ya muhtasari wa mihadhara kwa kiwango cha pili juu ya mada "Pesa":
Urusi. Ardhi ni mbaya, hali ya hewa haifai, zaidi ya nusu mwaka na joto chini ya sifuri, mafuriko, ardhi huzaa vibaya. Magharibi, nafaka 1 hutoa nafaka 8. Na sisi tuna? Wakati kuna mazao, tunapata kiwango cha juu cha 3 kutoka kwa nafaka moja. Na mara nyingi hakuna mazao - basi kila kitu kiliganda, kisha ikafa katika mafuriko. Na ikiwa kulikuwa na kitu chochote kilichobaki, watoza ushuru walikuja na kuchukua.
Hakujawahi kuwa na ushuru huko Magharibi. Kuna ushuru. Baada ya yote, miji na majimbo haya yote yalitokea kwa msingi wa kilimo. Ikiwa hakuna ulinzi, "paa", wanakuja kwa yeyote watakayempiga na kumuibia. Kwa hivyo, ninahitaji "paa", ulinzi na kuta za ngome. Kwa gharama ya nafaka yangu, genge lenye nguvu linaundwa: unanilinda, na nakulisha. Miji na majimbo na askari wao wameanza kuunda, kunilinda.
Magharibi, ninaweka ukuta wa ngome kutokana na mavuno yangu. Ninalipa ushuru na nalindwa. Huu ni utajiri, mavuno kama haya. Ninaweza kuanza pole pole kuunga mkono freeloader wengine - mafundi, wafanyikazi wa kitamaduni, sayansi. Maendeleo yanaendelea.
Wakati huo huo, sisi, huko Urusi, hatuna mavuno, kwa sababu inakufa, hakuna kitu cha kuzuia vimelea kutoka. Sio ushuru ambao hukusanywa, lakini ushuru. Vurugu. Miji yetu sio biashara, ni ngome za jeshi. Kulikuwa na majaribio ya kuunda miji ya biashara kama Arkhangelsk. Lakini waliacha haraka. Wana kodi, tuna ushuru. Majambazi wao "hufunika" mazao ya mafuta, na majambazi wetu huiba. Wanalindwa na serikali, na sisi tunaibiwa na serikali.
Sheria ya kwanza inayoibuka Magharibi ni yaliyomo kwenye "paa", ambayo ni, serikali, uanzishwaji wa ushuru. Ninalindwa na wale "freeloader" ambao ninawasaidia na ushuru wangu. Hii ndio ardhi yangu inatoa nafaka 8 kutoka kwa moja. Hii ni mali yangu binafsi. Na kisha mtu mwingine, sina wasiwasi juu yake. Nina mavuno mazuri - jirani yangu anaonekana, analamba midomo yake. Sheria inanilinda kutoka kwa jirani yangu ili asiibe mavuno yangu.
Mtu wa Magharibi anakuwa mlipa kodi kwa sababu mali yake inalindwa kutoka kwa jirani yake. Na mali ya jirani inalindwa kutoka kwake. Kila mtu anafurahi na hii. Mtu wa Magharibi anapenda sheria, anaipenda. Utii wa Amerika kwa sheria huja kwa kichefuchefu. Wao ni. Hii ndiyo sheria. Mawazo ni ya kibinafsi, hutofautisha wazi ya mtu na ya mwingine.
Na hatuna Urusi. Haikuongeza. Tunakwenda hata kutembelea tukiwa na akili wazi bila mwaliko. Hakuna dhana ya mali ya kibinafsi na ukiukaji wake. Hakuna mavuno, hakuna ardhi, na ni nani anayehitaji hivyo. Hakuna sheria inayolinda thamani yangu iliyoongezwa pia.
Kichwani mwangu, demokrasia ni wakati unakuja Red Square na kupiga kelele: "Brezhnev ni mjinga!" Na hautapata chochote kwa hiyo. Na leo - "Putin ni mwizi!" Na nenda kwa Obama na ufanye kitu - mara moja utapata chini ya hood kubwa.
Sheria mwanzoni ni ulinzi wa mali ya pamoja (mwanzoni - chakula), ambayo imegawanywa katika mali ya kibinafsi kulingana na kanuni "yangu ni ya mtu mwingine." Huu ni mwendelezo wa akili, hisia maalum, ufahamu wa ulimwengu, ambayo inafanya uwezekano wa kuunda sheria, mali ya kibinafsi, teknolojia.
Sisi ni tofauti, hatupaswi kufuata njia ya Amerika, hatuwezi kuwa ndege katika kundi la samaki. Tunasemwa: "Samaki wanapoogelea Amerika, na tufanye hivyo pia." Lakini tuna mabawa, sio mapezi..
Kuendelea kwa dhana kwenye jukwaa:
www.yburlan.ru/forum/obsuzhdenie-zanjatij-vtorogo-urovnja-gruppa-1642-300.html#p50139
Iliyorekodiwa na Eugene Korol. Desemba 1, 2013
Uelewa kamili wa mada hii na zingine huundwa kwenye mafunzo kamili ya mdomo katika saikolojia ya mfumo wa vector.
