Farasi hufa kutokana na kazi. Je! Utenda kazi ni mzuri au mbaya?
Kwa kuwa hatuelewi kile tunachotaka, hatuwezi kupata raha ya kweli na kujaribu kupata angalau, ingawa ni chache, tukibadilisha tamaa zetu za kweli na busara zilizobuniwa. Utegemezi wa pipi, pombe, mtu, na hata kazini una msingi huo - ukosefu wa ufahamu wa matamanio yao ya kweli na njia za kuzitimiza.
“Wewe ni mfanyikazi wa kweli. Acha kufanya kazi! Farasi hufa kutokana na kazi! - watu ambao wanapendelea kufanya kazi kwa aina zingine zote za burudani mara nyingi husikia kwenye anwani zao. Walakini, kutoka ndani, kujitolea huku kwa kufanya kazi sio sawa kila wakati. Na ikiwa mtu ni mfanyikazi wa kazi, ambayo ni mwathirika wa uraibu wa uchungu wa kufanya kazi, au la, imedhamiriwa haswa na hisia za mtu mwenyewe.
Kuna watu ambao utambuzi kamili wa talanta zao katika kazi huleta kuridhika kwa kweli kutoka kwa maisha na furaha. Wanapenda sana kazi yao na wanajitolea maisha yao yote. Na ingawa kutoka nje inaweza kuonekana kuwa ni walevi wa kazi, sivyo. Hawajisikii ubaya wowote kutoka kwa mtindo kama huu wa maisha. Wanaishi tu kwa ukamilifu.
Ni jambo jingine wakati unaonekana kupenda kazi yako na kuweka roho yako ndani yake, na kwa sababu hiyo, uchovu tu wa kina na uharibifu unabaki: "Je! Unaweza kulima kwa muda gani? Je! Itaisha milele? " Nakala hii ni kwa wale ambao wamechoka na kazi zao na wanataka kubadilisha kitu. Na ujuzi wa Saikolojia ya Mfumo-Vector ya Yuri Burlan itasaidia katika hili.
Uraibu ni nini?
Sababu ya uraibu wowote iko katika tamaa zisizoridhika. Mtu ni utambuzi wa kanuni ya raha. Alizaliwa kufurahiya maisha. Lakini mara nyingi hatuwezi kufanya hivyo, kwa sababu hatujui kila wakati tamaa zetu za kweli. Kwa kuwa hatuelewi kile tunachotaka kweli, hatuwezi kupata raha ya kweli na kujaribu kupata angalau, ingawa ni chache, tukibadilisha tamaa zetu za kweli na busara zilizoundwa. Utegemezi wa pipi, pombe, mtu, na hata kazini una msingi huo - ukosefu wa ufahamu wa matamanio yao ya kweli na njia za kuzitimiza.
Ili kufunua kile tunachotaka sana, saikolojia ya mfumo-vector ya Yuri Burlan inatoa kufahamiana na dhana ya "vector". Vector ni seti ya matamanio ya asili na mali ya akili ya mtu muhimu kwa utambuzi wao. Vector huunda mfumo wa maadili, sifa za tabia, aina ya kufikiria. Kuna veki nane kwa jumla. Majina yao yamedhamiriwa na eneo nyeti zaidi la mwili - ngozi, kuona, sauti, na kadhalika.
Kujua tamaa za kiasili katika vectors, mtu anaweza kuelewa kwa urahisi sababu ambayo mtu anategemea kazi, akiacha kuhisi kuridhika kutoka kwa maisha.
Mfanyikazi wa kazi wakati ni faida
Kwa mfano, mmiliki wa vector ya ngozi, kulingana na mali yake ya asili, anapenda sana kazi, kwani anajitahidi kupata mafanikio ya kazi na nyenzo na anatarajia kupokea tuzo ya pesa au kukuza kwa usindikaji wake.
Wakati huo huo, kila wakati akiongozwa na kigezo cha faida-faida, mmiliki wa vector ya ngozi hatafanya kazi wakati wa ziada, ikiwa hii haina athari kwake kulingana na lengo lake. Yeye hujua wakati wowote wa kusimama na anazingatia kabisa muda wa siku ya kazi. Hasa saa 18.00 mfanyakazi wa ngozi anaondoka mahali pake pa kazi kwa nidhamu.
Kwa hivyo wahasiriwa wa utegemezi wa kazi ya watu walio na vector ya ngozi wanaweza kuhusishwa na kunyoosha. Badala yake, ni wafanyakazi wa kujitolea ambao hufaidika na shauku yao ya kazi. Na kwa kuwa wanafuata tamaa zao za asili, hawajisikii kukiukwa kwa kitu.
Wakati unataka kuwa bora
Mfanyikazi wa kazi aliye na vector ya mkundu anahisi tofauti kabisa. Huyu ni mtu ambaye anataka kuwa bora katika kila kitu, anachunguza maelezo yote, anataka kufanya kila kitu kwa hali ya juu. Wakati mwingine, akijitahidi kufikia matokeo bora, huchukuliwa na hawezi kuacha kwa wakati, kuimaliza.
Kwa kuwa watu walio na vector ya mkundu ni watendaji sana na ni lazima, mara nyingi hutumiwa kazini, kuwapakia zaidi. Kuwa watiifu kwa maumbile, wakiongozwa na mamlaka ya bosi, hawawezi kukataa ombi. Na mara nyingi hukaa kazini muda mrefu baada ya mwisho wa siku ya kufanya kazi, wakijaribu kumaliza kazi ambayo wameanza. Kwa kweli wanahitaji kumaliza, kwa sababu wanapenda kuleta biashara yoyote hadi mwisho.
Inaonekana kwamba wamiliki wa vector ya anal wanatambua mali zao kwa njia hii na wanapaswa kufurahiya kufanya kazi katika hali hii. Walakini, kuna maadili mengine kwenye vector ya anal - familia, watoto, nyumba, uhusiano wa kifamilia. Kwa mfanyikazi wa kazi na vector anal ambaye hupotea kazini na kutambua utimilifu wake, upande mwingine wa maisha unabaki nyuma ya pazia, ambayo inaweza kumfanya ahisi kutoridhika sana.
Ikiwa, kazini, bado anakimbizwa kila wakati (na huyu ni mtu ambaye ana tabia ya maisha ya raha), basi anahisi kama farasi anayeendeshwa.
Gharama ya utofautishaji
Kati ya watu wa kisasa, polima nyingi hupatikana mara kwa mara, ambayo ni watu ambao wana veki tatu au zaidi katika akili zao. Kwa mfano, kati ya wenyeji wa miji mikubwa mara nyingi mtu anaweza kupata wamiliki wa veki tano - mkundu, ngozi, misuli, kuona na sauti.
Huyu ni mtu mgumu sana na mwenye sura nyingi ambaye anaweza kupata shida kutambua mali zake zote kazini. Mara nyingi hufanyika kwamba vector moja au mbili zinatekelezwa, na zingine hazifanyi kazi. Mtu hupata raha kubwa kutoka kwa utambuzi wa mali zake. Na mateso makubwa, utupu, ni kutokana na kutotambua.
Kwa mfano, katika kazi yake mtu kama huyo hutumia mali ya vector ya ngozi peke yake. Kwa upande mmoja, anapenda kazi hiyo, kwa sababu inafanywa kulingana na matakwa ya ngozi yake. Lakini kwa upande mwingine, katika veki zingine, ana uhaba. Bila kutambua kila wakati jinsi ya kuzijaza, anahisi tu kutoridhika na maisha, akijaribu kulipia kazi hiyo, akiongeza kasi.
Angefurahi kuacha, lakini akiwa peke yake na yeye mwenyewe, akihisi utupu wa ndani unakua katika upweke, yeye hukimbilia tena kufanya kazi ili kumsahau, kumjaza na shughuli kali.
Mtu kama huyo anahitaji familia kama utambuzi wa maadili ya vector ya anal, na mawasiliano, uundaji wa unganisho la kihemko kwenye vector ya kuona, na utaftaji wa maana ya maisha katika vector ya sauti. Lakini anajaribu kuchukua nafasi ya mahitaji haya yote na kazi ambayo ni matamanio tu ya vector ya ngozi kwa taaluma na ustawi wa nyenzo.
Ni mtu kama huyo ambaye anahitaji kuelewa kwa wakati kuwa kufurahiya maisha inawezekana sio tu kwa njia ya kujenga taaluma na hali ya ubora wa kijamii na mali kuliko wengine. Ni muhimu kujifunza kujielewa mwenyewe, tamaa zako zote za kweli na kuzitimiza.
Vinginevyo, mapema au baadaye, mali ambazo hazijatekelezwa, kwa mfano, vector kubwa ya sauti, itajisikia yenyewe, na kisha mtu hatakuwa na wakati wa kujaza tamaa zake kwenye ngozi na veki zingine. Atasikia akiugua ukosefu wa utambuzi wa sauti, ambayo inaweza kusababisha hali mbaya hadi unyogovu. Katika kesi hii, ni busara kuzingatia chaguzi za kubadilisha shughuli.
Ingekuwa bora ikiwa tunaweza kutambua talanta zetu nyingi katika kazi yetu. Ikiwa kwa sababu fulani hii haiwezekani, unahitaji kutekeleza mali zako za vector ambazo hazitumiki katika wakati wako wa bure.
Saikolojia ya vector ya mfumo hufundisha jinsi ya kuleta veki za matakwa yako katika usawa, kuacha kuwa mateka wa kazi yako mwenyewe. Ufahamu wazi wa mali na matamanio yetu inatuwezesha kuwa na ufanisi zaidi, kutanguliza kipaumbele kwa usahihi na kupata raha zaidi kutoka kwa kazi bila kujiumiza sisi wenyewe na wengine. Kazi ya kila siku huanza kuleta furaha ya kweli. Kadri unavyofanya zaidi, ndivyo unavyochoka kidogo. Hii inathibitishwa na matokeo ya mafunzo ya Yuri Burlan.
Maoni juu ya jinsi wafunzwa wa mafunzo walianza kufanya zaidi na hawahisi kufukuzwa, waligundua utendaji mzuri ndani yao.
Jisajili kwa mihadhara ya bure mkondoni juu ya saikolojia ya mfumo wa vector na Yuri Burlan ukitumia kiunga.
