Wakati betri ziko chini, au Jinsi ya kupata mashine ya mwendo wa kudumu ndani yako
Libido ni nguvu ya maisha, kujitahidi kwa maisha, harakati. Mortido - gari la kifo, tuli, kutohama.
Kwa nini "mashine ya mwendo wa milele" imekwama au hata haijaanza? Tuna sehemu mbili tu katika utaratibu huu - hamu na raha, tutatafuta kuvunjika huko.
Kuvunjika kabisa. Sogeza mkono au mguu. Unalala tu hapo na hauwezi kufanya chochote. Inaonekana kwamba hakuna nguvu inayoweza kukuinua kutoka kitandani.
Na ghafla rafiki alipiga simu na ofa ya kujaribu kujaribu kutumia wakati wa kupendeza. Atakuchukua katika nusu saa. Na nguvu hutoka wapi? Unaruka juu, jiweke sawa. Kwa muda mfupi, uko tayari. Siku huruka kwa pumzi moja. Haukumbuki hata kutojali kwako na uchovu usio na mwisho.
Au hapa kuna hali nyingine. Kila kitu kinakuumiza. Unajisikia kama ajali. Mood iko sifuri. Kitu pekee ambacho kinaweza kukuokoa sasa ni ununuzi. Kuingia kwenye ulimwengu wa kichawi wa ununuzi, unasahau kabisa juu ya vidonda vyako. Unaondoka mahali hapa, ukiboresha afya yako bila kutarajia, na furaha, na mifuko iliyojaa vitu vipya.
Mara nyingi hufanyika, sivyo? Wakati shauku inayotokea ghafla inainua roho zetu, inatoa nguvu kwa maisha na furaha. Katika jaribio la kugundua chanzo kisichoweza kumaliza cha nguvu ndani yetu, mara nyingi tunasahau juu ya vitu rahisi ambavyo vinaweza kutupa nguvu kwa wakati wowote, kutufanya tusahau juu ya maumivu, uvivu, uchovu. Siri za "mashine ya mwendo wa milele" ndani yetu zinafunuliwa na Saikolojia ya Mfumo-Vector ya Yuri Burlan.
Chanzo cha nishati yetu
Watu daima wamekuwa wakifikiria juu ya wapi nguvu hutoka kwa maisha. Walitafuta vyanzo vyake katika ulimwengu wa mwili. Kwa hivyo, vidokezo kadhaa juu ya nini cha kula, jinsi ya kupumua, kulala na kusonga ili kubaki na nguvu na nguvu kamili kila wakati hadi uzee.
Walakini, vidokezo hivi havifanyi kazi kila wakati. Kile kinachofaa kwa mtu mmoja sio mzuri kwa mwingine. Hakuna mapishi ya ulimwengu wote. Lakini kuna sababu nyingine nzuri kwa nini hii ni hivyo.
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan inasema kwamba ujazo wa fahamu, kiasi cha psyche ya mwanadamu, imekua sana hivi kwamba ni mwili tu hauamua ustawi wetu, hali yetu ya jumla. Na ili kujisikia vizuri, unahitaji kufuatilia sio tu afya ya mwili, bali pia hali ya roho yako. Na hapa hatuwezi kufanya bila ujuzi juu ya psyche yetu.
Tamaa ya raha
Mtu huongozwa na hamu ya kujifurahisha. Ni hamu ya raha ambayo hutupatia nguvu kuu ili kupitia maisha.
Saikolojia ya vector ya mfumo huita ukosefu wa raha kuwa tupu au ukosefu. Utupu unapojitokeza ndani ya mtu, humfanya mtu atafute kitu ambacho kinaweza kuijaza. Katika delta, kati ya ukosefu na kujaza kwake, nishati inaonekana.
Hii inaonekana kwa urahisi na chakula. Wakati tuna njaa, tunafanya kazi. Njaa ilimfanya yule mtu wa zamani ahame, abadilike kuua mammoth na kujaza tumbo lake. Wakati tunakula sana, achilia mbali kula kupita kiasi, tunajinyima msingi wa kuibuka kwa nguvu.
Mfano mwingine ni kutoka kwa maisha ya michezo. Kwa wanariadha, mazoezi ya mwili ni raha na utimilifu. Walakini, ikiwa unafanya mazoezi kila siku hadi utashuka, basi nguvu ya mwili iko sifuri. Kuna hata neno kama hilo - kupitiliza.
Na kabla ya mashindano muhimu, wanariadha wamepewa mapumziko ili uhaba ujikusanyike, ambayo itatoa nguvu inayofaa kwa kunyakua kwa nguvu.
Sio bahati mbaya kwamba maisha yetu yanajumuisha kubadilisha kazi na kupumzika, wakati ambao tunakusanya hamu ya kutambua mali zetu katika jamii. Ilitokea katika maisha ya mtu kwa hiari, bila kujua. Walakini, shukrani kwa saikolojia ya mfumo wa vector, tunaweza kuelewa haswa "hazina iliyozikwa" iko wapi - chanzo cha uhai wetu wa kibinafsi.
Kwa hivyo, tayari tumeweza kutambua utaratibu wa "mashine ya mwendo wa milele" iliyofichwa kwenye psyche. Kwanza, mtu anahitaji kujua hamu yake. Pili, raha inapaswa kusonga mbele, ambayo itahisi wakati wa kujaza hamu hii. Ili "injini" ifanye kazi kikamilifu, unahitaji kuianza kwa usahihi. Kwanza, tunahitaji kujua ni matamanio gani yaliyofichwa ndani yake.
Kila mtu ana mkate wake wa tangawizi
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan inatofautisha katika akili ya ubinadamu seti nane za tamaa za asili na mali ambazo huamua maoni ya mtu juu ya ulimwengu, jukumu lake la kijamii na chanzo cha raha. Kujaza hamu ya vector inatuwezesha kufurahiya maisha. Ujuzi juu ya tamaa za asili katika kila vector ni njia ya chanzo cha uhai.
Kumbuka hali ilivyoelezewa mwanzoni mwa nakala hiyo, wakati mawasiliano yanayokuja yalimleta kabisa mtu huyo kutoka hali ya kutokuwa na nguvu na kutojali? Hivi ndivyo vector ya kuona inaweza kujidhihirisha kwa mtu, chanzo cha raha ambayo ni maoni, mawasiliano, hisia.
Mtu aliye na vector ya sauti atawezeshwa na hamu ya kujijua mwenyewe na ulimwengu. Hata ana hamu ya ngono (libido - hamu ya maisha) mara nyingi huonekana chini ya ushawishi wa mazungumzo ya kifalsafa juu ya maana ya maisha. Inasemekana juu yake kwamba "ubongo ni kiungo cha ngono zaidi."
Mtu aliye na vector ya ngozi huleta raha kutoka kwa mafanikio ya kazi, michezo, maisha ya afya, na lishe bora. Sio bure kwamba katika ulimwengu wa kisasa, ambao uko chini ya ushawishi wa maadili ya ngozi (ubinadamu sasa unaishi katika awamu ya maendeleo ya ngozi), mtindo mzuri wa maisha unatangazwa kuwa chanzo kikuu cha nishati. Walakini, hatupaswi kusahau kuwa katika kila vector itaonyeshwa tofauti.
Mtu aliye na vector ya mkundu anatarajia raha ya kazi sahihi, ya busara, ya hali ya juu, isiyo na haraka, ambayo kila wakati anajitahidi kuimaliza. Inaonekana kwamba nilirudi nyumbani baada ya kazi nimechoka, lakini nilianza kutengeneza gari kwenye karakana na sikuona jinsi ilivyokuwa wakati wa usiku. Na sio tone la uchovu.
Misuli haiwezi kufanya bila kazi ngumu ya mwili. Anahitaji tu kushiriki katika shughuli hizo ambazo kuna mzigo wa kila wakati kwenye misuli. Huyu ndiye mtu ambaye, baada ya kufanya kazi siku zote kwenye tovuti ya ujenzi, katika mgodi au kwenye kiwanda, mwishoni mwa wiki anapendelea kufanya kazi kwenye bustani au kufanya kazi nyingine katika kaya. Na haitaji "kupumzika" bora.
Ni muhimu sana kutambua tamaa zako za asili za vector, kuzitenganisha na zile zilizowekwa na za uwongo. Kwa sababu "mashine ya mwendo wa milele" haitaendesha mafuta ya tamaa mbaya.
Kujishughulisha na utambuzi wa mali zao asili ya asili, mtu hupokea raha, na hivyo kuhalalisha mpango wa maumbile na kupokea nguvu muhimu kwa utekelezaji. Nishati huja kujibu ombi: hamu ya ufahamu na kutarajia raha. Hakuna ombi - hakuna ofa.
Matakwa mawili yanayopingana
Kipengele kingine katika kufunua chanzo cha nishati kwa maisha ni ufahamu wa aina mbili za vivutio kwa mtu, libido na rehani.
Libido ni nguvu ya maisha, kujitahidi kwa maisha, harakati. Mortido - gari la kifo, tuli, kutohama.
Kwa nini "mashine ya mwendo wa milele" imekwama au hata haijaanza? Tuna sehemu mbili tu katika utaratibu huu - hamu na raha, tutatafuta kuvunjika huko.
Inatokea kwamba mtu hawezi kutambua matakwa yake ya vector kwa njia yoyote (hali ya maisha au matamanio ni dhahiri sana hata hayawezi kutengenezwa na mbebaji mwenyewe). Katika kesi hii, maumbile yanaonyesha rehema yake: ili sio kusababisha mateso yasiyostahimilika kwa mtu kutoka kwa kutotimizwa kwa tamaa za vector, polepole hupunguza wenyewe. Kwa nje, hii inadhihirishwa na uchovu, kutojali, kupoteza ladha kwa maisha.
Kuna aina nyingine ya kuvunjika kwa "mashine ya mwendo wa milele": kuna hamu, lakini raha haitishii mtu kwa namna yoyote. Na ni nini maana ya kutaka wakati furaha haitakuja? Na tena hamu inapungua, tunaona mtu asiyejali, mwenye huzuni.
Kuna vikosi viwili tu - libido na rehani. Ikiwa maisha hayashindi, basi kuoza kutakuja, kifo - hakuna theluthi. Jinsi ya kuzuia dhamana kushinda mtu? Jinsi ya kuhakikisha kazi ya "mashine ya mwendo wa milele"?
Ikiwa sio kwako mwenyewe, basi kwa wengine
Kama tulivyosema, shibe ni sababu ya upotezaji wa nishati. Mtu aliyechoka hana nia ya kutenda. Sasa, wakati ubinadamu hautaamriwi tena na njaa (kuna chakula cha kutosha kwa kila mtu), lazima tutafute vyanzo vingine vya nishati kwa maisha.
Ili kuhisi nguvu, furaha, na kupendezwa kwa miaka mingi, unahitaji kuchagua hamu kubwa na ufikie raha kuu. Na saikolojia ya mfumo wa vector inatuambia wapi tutawatafuta. Wako katika watu wengine. Ni silika ya mama ya mwanamke, wakati maisha na furaha ya mtoto ni muhimu zaidi kuliko yake, ambayo inamfanya mama kukaa macho usiku, akilinda usingizi wake. Haifanyi hivyo kwa ajili yake mwenyewe, bali kwa ajili yake.
Ni timu ya watu wenye nia moja inayomfanya mtu aamke kufanya kazi asubuhi, kushinda hamu ya kulala muda mrefu, kujifurahisha. Mawazo ya kawaida, malengo, maslahi, shauku katika kazi ya pamoja hutupa kila wakati msukumo mpya wa kusonga kupitia maisha, kwa maendeleo.
Tambua matakwa ya sio yako mwenyewe tu, bali pia ya watu walio karibu nawe, ni pamoja nao ndani yako, jisikie ukosefu mkubwa zaidi kuliko ujazo wa psyche (matamanio) ya mtu mmoja. Kiasi kinachofaa cha raha kitaibuka na maoni haya ya maisha. Tamaa ya pamoja ndani yako, ikijitahidi kwa raha ya pamoja - hii ndio kanuni ya "mashine ya mwendo wa milele" ya psyche ya mwanadamu.
Kwa hivyo, ikiwa umepoteza chanzo cha nishati ndani yako, jaribu kuipata kwa watu wengine, kwenye mazingira. Utashangaa ni kiasi gani cha nguvu na nguvu zaidi. Kwa uwezekano, hii ni "mashine ya mwendo wa milele" ambayo haachi kamwe.
Ikiwa unataka kufikia kiwango kipya cha maisha na kupata chanzo kisichoweza kumaliza cha nishati, njoo kwenye mafunzo juu ya saikolojia ya vector ya mfumo na Yuri Burlan. Maelfu ya watu tayari wamepokea matokeo yanayotarajiwa, kama inavyothibitishwa na maoni yao.
Je! Unataka kusema kwaheri kwa kukosa nguvu na kutojali milele? Jisajili kwa mihadhara ya bure ya utangulizi mkondoni juu ya saikolojia ya mfumo wa vector na Yuri Burlan hapa.
