Kukasirika ni kuvunja kwangu duniani
Hasira ni mwisho mbaya ambao unazuia harakati kusonga mbele katika siku zijazo. Badala ya kuishi hapa na sasa na kufurahiya maisha, unazunguka huko nyuma, ukikumbuka maelezo yote ya hafla kwenye kumbukumbu yako: mtu alionekana vibaya, alisema kitu kisicho cha kupendeza, au, badala yake, hakujali, alisahau kutimiza ahadi …
Tunasumbuka na malalamiko mazito, nilijikokota kupitia maisha ya huzuni
“Jinsi watu ni wadhalimu! Kwa nini nifanye hivi? Hawathamini uwezo wangu na weledi katika huduma … Kazi ilifanywa pamoja - kila mtu alijulikana, lakini nilisahau! Sio aibu? Kwa wasiwasi wangu kwa familia yangu, kwa juhudi zangu za kuifanya nyumba iwe bakuli kamili, kuwa safi, starehe, hata ikiwa mtu atasema asante … Sio shukrani! Kwa nini kila kitu ni kwa wengine, lakini hakuna chochote kwangu? Sikustahili?! Jinsi maisha hayana haki!"
Kinyongo kidogo kinapita kichwa changu tena na tena, hukua kama mpira wa theluji, na kuvutia malalamiko mapya. Wao bonyeza chini kama slab nzito, ambayo chini yake huwezi kutoka. Na hakuna hamu ya kutoka: hali chungu inatafuna, inanyima nguvu na inakuwa kisingizio cha kutotenda. Hasira inaonekana wazi zaidi na wazi zaidi usoni - kutoridhika na kutia tamaa, inajidhihirisha kwa lawama na madai kwa wengine na inarudi kwa sehemu zilizozidishwa, kwa sababu watu wanajaribu kuzuia mawasiliano na mtu kama huyo. Kama matokeo, chuki hubadilisha maisha. Hisia ya kukandamiza kwamba maisha imeshindwa huacha faraja ya roho tu: kuishi maisha ya pili kutoka mwanzoni.
Je! Atafuata?..
Matusi - "dira yangu ya kidunia"? - dira iliyovunjika
Hasira ni mwisho mbaya ambao unazuia harakati kusonga mbele katika siku zijazo. Badala ya kuishi hapa na sasa na kupata furaha kutoka kwa maisha, unazunguka huko nyuma, ukirudisha maelezo yote ya hafla kwenye kumbukumbu yako: mtu alionekana vibaya, alisema kitu kisicho cha kupendeza, au, kinyume chake, hakujali, alisahau kutimiza ahadi. Licha ya ukali wa malalamiko ya zamani, unaonekana kupenda kumbukumbu hizi, ukijishughulisha nazo kwa muda mrefu na zaidi. Hivi ndivyo urekebishaji wa zamani unatokea. Kwa kweli, chuki ni kukataa maisha kwa sasa, kutoweza kupata furaha ndani yake, lakini wakati huo huo "virtuoso" hutumia hafla yoyote kujaza mkusanyiko wa malalamiko ya mtu. Wakati huo (karibu kwa maneno ya mshairi) kuuliza: "Msukumo umenivutia wapi" kwa chuki? Je! Chuki inaelekeza njia? Na wapi?.. Ndio, inafanya. Huko, ambapo kila kitu ni zamani, ambapo hakuna kitu kinachoweza kubadilishwa, kuwa usahaulifu..
Nakumbuka kila kitu…
Uwezo wa kukasirika na kukumbuka matusi yote ni tabia ya watu wa aina maalum. Katika saikolojia ya mfumo wa vector, wanaitwa watu walio na vector ya mkundu, ambao kawaida wana sifa ya kumbukumbu yenye nguvu. Kumbukumbu kama hiyo huwawezesha kukusanya uzoefu wa zamani na kuipitisha kwa vijana, ikigundua mwendelezo kati ya vizazi katika ukuzaji wa utamaduni na uzoefu wa kijamii. Mtu kama huyo anakumbuka kila kitu: nzuri na mbaya. Kumbukumbu ya "mema" ambayo alifanywa kwake husababisha shukrani na hamu ya "kulipa kwa mema"; kumbukumbu ya "mbaya", au rancor, inazalisha chuki na hamu ya kulipiza kisasi kwa mkosaji. Sifa hizi tofauti ni kama pande mbili za sarafu moja, kama kiwango cha uwezekano wa kutumia zawadi ya asili - kumbukumbu.
Mama - mtakatifu au mkosaji wa kwanza?
Kwa mtu aliye na vector ya anal kutoka utoto, maadili muhimu zaidi ni nyumbani (kama nafasi na njia ya uhusiano), familia na wazazi, haswa mama. Huyu ni MTAKATIFU kwake. Kulingana na jukumu maalum, mtu kama huyo anaitwa na anaweza kulinda nyumba, familia, wazee na watoto kutoka kwa maadui wa nje.
Kwa mtoto (hadi umri wa miaka 6), ni mama ambaye hutoa hali ya usalama na usalama. Kwa maana hii, baba hufanya juu ya mtoto sio moja kwa moja, lakini sio moja kwa moja - kupitia mama. Ikiwa mwanamume anampa mkewe hali ya usawa, basi kwa hali yake ya utulivu wa ndani hutoa hisia kama hizo kwa mtoto; na kinyume chake, ikiwa mwanamume husababisha wasiwasi, kuwasha, kutoridhika kwa mkewe, basi hali yake hupitishwa kwa mtoto, ambaye huanza kupata shida kutoka kwa kupoteza ujasiri katika usalama kwake. Na hii inaweza kuwa na athari mbaya kwa maendeleo yake.
Mtoto aliye na vector ya anal katika hali nzuri ni "mtoto wa dhahabu": bidii, mtiifu, akimpenda mama yake na kumshukuru. Ukweli, yeye ni mwepesi kidogo, hufanya uchaguzi kwa shida na hufanya maamuzi ya kujitegemea kwa muda mrefu, kwa hivyo anajaribu kufanya kila kitu mama anasema, na kwa uangalifu na vizuri kupata sifa. Sifa inayostahiliwa kwa mtoto kama huyo ni dhihirisho la haki na utulivu ulimwenguni.
Lakini hutokea kwamba mama ni tofauti katika mali yake kutoka kwa mtoto na anajaribu kukuza ndani yake mali kama hizo ambazo yeye mwenyewe anazo. Matokeo ya hii ni shida kubwa katika malezi: "ardhi yenye rutuba" imewekwa kwa mtoto kwa rangi nzuri ya makosa. Mama mwenye haraka, mwenye ustadi, wakati mwingine anayetamba mara kwa mara hukimbilia, kuvuta, humkatiza mtoto wake mwepesi: "Njoo, haraka, kwanini unachimba!" Na yeye, kwa asili hana uwezo wa mabadiliko ya haraka, hupata mafadhaiko, usingizi, ambao unaweza kujidhihirisha kwa ukaidi usiohamasishwa na, kwa kweli, kwa chuki.
Mama mwingine, aliyezama katika mawazo yake mwenyewe, haonekani kuona jinsi mtoto wake anajaribu kuwa mtiifu, mzuri, na bora. Lakini yeye, inaonekana, hata hamtambui, na kijana hukasirika: hawakuthamini, hawakusifu! Au mama wa watoto wawili hajali sana mtoto mmoja (kwa sababu yeye ni mkubwa, ana nguvu kuliko yule mwingine. Na yule aliyekataliwa ana hisia kwamba mama hana haki kwake: hakumpenda, hakumtaka mpe ya kutosha …”…
Hasira ya mtoto dhidi ya mama, inayodumu kwa maisha yote, kisha hubadilika kuwa kosa dhidi ya wanawake - kwanza, mmoja, msichana wa kwanza, ambaye tabia ya kukera inatarajiwa bila kujua. Kisha uzoefu mbaya wa awali umeandikwa, na chuki huhamishiwa kwa wanawake wote: "Wote ni sawa." Na kisha - kwa ulimwengu wote. Kadiri kiwango cha kitu cha kosa kinakua, ndivyo nguvu ya kosa yenyewe inavyoongezeka. Na njia pekee ya kujiletea usawa ni kulipiza kisasi kwa kila mtu na kila kitu - kwa kila fursa. Kweli, kwa kuwa huwezi kupata raha kutoka kwa maisha, basi angalau upunguze mvutano - kulipiza kisasi maisha yako yaliyoharibiwa. “Nani alaumiwe? MAMA! Yote ilianza naye."
Wanabeba maji kwa waliokwazwa
Watu wazima walio na vector ya anal katika hali iliyoendelea na inayotambulika ni wataalamu katika uwanja wao, wenye uangalifu kwa maelezo (wakamilifu), wataalam bora ambao husaidia kutambua kutofautiana kidogo ili kurekebisha mapungufu na makosa. Hawa ni mabwana wa ustadi, ambao wanaweza kufanya kila kitu: kutoka kusafisha nyumba hadi kutengeneza gari na kujenga nyumba ya majira ya joto kwa mikono yao wenyewe. Hawa ni baba na mama bora, ambao watoto wao hawajaliwa tu na kutunzwa, lakini pia wamefundishwa mengi ambayo wazazi wanaweza kufanya.
Walakini, watu hao hao walio katika hali ya mafadhaiko huwa wahanga sio hali nyingi kama ya malalamiko yao wenyewe: kwa sababu ya ukosefu wa heshima inayotarajiwa kazini, heshima kutoka kwa kizazi kipya, watoto wao, ambao wanalazimika kuheshimu wazee wao; kwa sababu ya mpangilio duni ndani ya nyumba ("kwa nini watelezi hawako mahali hapo?") Na sasa jack bora ulimwenguni wa biashara zote zinageuka kuwa makao ya sofa, wazazi bora zaidi na wenzi wa ndoa - kuwa madikteta ambao wanaanzisha vurugu za nyumbani.
Sababu kuu ya kutokea kwa hasira ni matarajio yaliyokatishwa tamaa: sifa inayostahili, thawabu, uhifadhi wa njia ya kawaida ya maisha na mahusiano, huruma. Mtu aliyekosewa anatabirika sana katika athari zao. Kwa hivyo, pamoja na shida zingine zote, watu kama hao pia huwa wahasiriwa wa udanganyifu: kupitia matusi, wanaweza kutolewa nje ya rut na "kuondolewa shambani" kama adui hai; sifa zinaweza kufanywa kufanya karibu kila kitu; kupitia usemi wa huruma na huruma kwake - kupata kile unachotaka.
Hatima ya mtu aliyekosewa haiwezekani.
Njia ya kutoka iko wapi? Samehe au … Je
Ukali wa malalamiko, kutowezekana kwa maisha kamili husababisha watu wengine kuelewa kwamba wanahitaji kutafuta msaada kutoka kwa mwanasaikolojia … Lakini ushauri wa jadi juu ya shida hii unakuja kwa ukweli kwamba mtu husamehe wakosaji wake, achilia mbali zamani kwa sababu ya kuishi kwa sasa. Miongoni mwa zana ambazo wanasaikolojia wanaweza kukupa ni kuchora chuki kwenye karatasi, kuzaa hali ya kukera kupitia alama, na hata mazungumzo ya kufikiria na mtu aliyekukosea.
Walakini, kwa sababu fulani haifanyi kazi kusamehe. Na jambo muhimu zaidi ni kwamba ustadi wa kukerwa hautoweki popote … Hali mpya zinakuja, na sasa uko tena katika hali ya kosa. Aina zote za kujisingizia, mazungumzo ya kibinafsi, hamu ya kubadilisha maisha yako kupitia msamaha hutoa athari ya kawaida, na malalamiko ya zamani na nguvu ya kutisha hufunuliwa tena, ikitia sumu kwa uwepo wa mtu na kumtia tamaa zaidi kutokana na kutoweza kutatua tatizo hili. Wanasaikolojia wengine huongeza mafuta kwa moto kwa kutoa mbinu za "kuacha chuki", wakati mwingine ni za kigeni sana. Kwa mfano, "kumzika mkosaji kwenye kaburi la watu waliopendwa hapo awali" - katika mawazo, kwa kweli, kumwomboleza ili hisia zife na zisisababishe maumivu tena; jambo moja tu wanasaikolojia hawatambui: mtu hubeba "makaburi" haya MWENYEWE maisha yake yote …
Kwa hivyo unafanya nini? Njia ya kutoka kwa mduara mbaya iko wapi? Je! Yuko hata hapo?..
Ndio, anasema Yuri Burlan kwenye mafunzo "Saikolojia ya Mfumo-Vector" na hutoa njia yake mwenyewe ya kuondoa chuki - kupitia ufahamu wa michakato ya fahamu inayokuendesha wewe na wakosaji. SVP itakuruhusu sio tu kuondoa chuki za zamani, lakini kupoteza uwezo wa kukasirika.
Wanafunzi wengi wa mafunzo huandika juu ya jinsi inavyofanya kazi. Hapa kuna baadhi ya ushahidi:
“Bado ninaangalia kote nje ya tabia, sikiliza mwenyewe - labda bado nimekerwa? Kweli, angalau kidogo? Hapana, sijisikii kitu kama hicho. Ninaweza kuelewa kuwa mtu huyo alifanya kitu ambacho sipendi. Ninaweza kutaka kurekebisha, naweza kumwambia juu yake, au, badala yake, nyamaza. Lakini simkasiriki. Kwa ujumla. Ni ngumu kufikisha. Kuishi miaka mingi katika mapambano ya ukaidi na wewe mwenyewe na ulimwengu wote na ghafla - bam! Kama mtu alibadilisha swichi na kuzima mhemko huu. Kama hakuna. Siwezi kufikiria ni nini kukasirika kabisa. Ninaweza kukumbuka tu kwa akili yangu kuwa nilikuwa nikipata hisia za kushangaza, zisizofurahi, lakini siwezi kuipitia tena. Kukumbuka wakati mzuri na kuhisi furaha tena - zinageuka. Na kwa kosa, kitu haifanyi kazi … "Andrey Tkachev, Soma maandishi yote ya matokeo" Pia matokeo muhimu sana ambayo nilipata,- chuki dhidi ya mama yangu ilipita. Nampenda mama yangu sana, lakini hiyo haikunizuia kumkasirikia. Nilivumilia matusi na nanga tangu utoto. Nilikerwa kwamba mama yangu hakunielewa. Hakunipa imani ndani yangu na nguvu zangu. Kitu kingine ambacho sikumaliza hapo … Sasa, kwa kweli, kimekwenda. Hata aibu kuongea. Lakini niliishi nayo na ilikuwa ngumu sana na ngumu kwangu … "Tatiana Lavida, Soma maandishi yote ya matokeo
Wasikilizaji wengi wanaandika kwamba malalamiko yao yalianza kuondoka baada ya mihadhara ya kwanza ya bure kwenye SVP. Kwa kuongezea, athari ni ya muda mrefu na thabiti.
Tunakualika ujaribu madarasa yetu ya bure mkondoni na ujionee jinsi inavyofanya kazi. Ili kushiriki, jiandikishe kutumia kiunga.
