Nyuso za chuki. Kwa nini uzuri hauwezi kuokoa ulimwengu
Kinyume na msingi wa uhasama mkubwa, chuki na uchokozi, tunaona pia milipuko ya kazi ya kujitolea kwa ajili ya watu wengine. Tunaona utayari na hamu ya kusaidia wale wanaohitaji bila malipo, wakati mwingine hata bila shukrani, na wakati mwingine tukihatarisha maisha yetu wenyewe.
Barafu na moto wa mioyo yetu
Wakazi wa nyumba hiyo walipiga marufuku ujenzi wa njia panda kwa watoto wenye ulemavu …
Wazazi wa wanafunzi walifanikiwa kufukuzwa kwa mwalimu aliyemleta binti yake na ugonjwa wa Down darasani …
Dereva aliyekasirika alimpiga mjamzito ambaye alikataa kumpa njia, na hakuna mtu aliyemzuia …
Vijana walimpiga hadi kufa mzee asiye na makazi …
Kuna mengi ya matukio kama hayo. Kila mlipuko wa uhasama umezidishwa kwenye mitandao ya kijamii, kupata wafuasi wao na wapinzani, wengi wanaona ni jukumu lao kusema juu ya jambo hili, na kwa kiwango kikubwa ni wale wanaomuunga mkono mnyanyasaji.
Wakati huo huo, tunashuhudia harakati kadhaa za kujitolea, ambazo taasisi za kijamii zinategemea msaada wake leo kuliko hata misaada ya serikali. Makao ya yatima, familia kubwa, idara za oncology, nyumba za wazee, wazee wenye upweke, wakimbizi na hata jeshi wanapewa vitu muhimu kupitia wajitolea.
Kinyume na msingi wa uhasama mkubwa, chuki na uchokozi, tunaona pia milipuko ya kazi isiyo na ubinafsi kwa ajili ya watu wengine. Tunaona utayari na hamu ya kusaidia wale wanaohitaji bila malipo, wakati mwingine hata bila shukrani, na wakati mwingine tukihatarisha maisha yetu wenyewe.
Ni nini kilichosababisha tofauti hii? Mtu atasema kuwa hii yote imetiliwa chumvi, kwamba rangi zimepitishwa kwa makusudi na kila kitu sio mbaya sana. Mwingine atahakikishia kuwa imekuwa kama hii, wakati wote kumekuwa na matapeli na watu wenye uwezo wa huruma. Na, kwa kweli, kutakuwa na wale ambao watauliza kwanini wazungumze juu yake wakati wote, kwanini ongea suala hilo ikiwa haliwezi kutatuliwa hata hivyo, wanasema, wakati ni sasa na inahitaji tu kuwa na uzoefu. Madhumuni ya nakala hii ni kuonyesha kile kinachotokea kutoka kwa mtazamo wa saikolojia ya mfumo wa vector wa Yuri Burlan na, labda, husababisha hamu ya kubadilisha kitu.
Kuelewa kwa kina jinsi gari huendesha, wakati mwingine kuna hamu ya kupata nyuma ya gurudumu. Kwa hivyo iko hapa - ufahamu wa mifumo wazi ya kile kinachotokea husababisha hamu ya kushawishi hali hiyo. Jambo kuu ni kujua jinsi.
Ni hatua moja kutoka kwa upendo hadi chuki
Saikolojia ya vector ya Yuri Burlan inaelezea wazi na wazi ukweli kwamba unyeti wa hali ya juu, hata dhabihu, uwezo wa huruma, kuhurumia una mizizi ya kawaida na kutokujali kabisa, kutokuwa na wasiwasi na kutokuwa na uwezo kamili wa kushiriki hisia za mtu mwingine. Na hakuna chochote kinachopingana katika hili. Ni mtu aliye na vector ya kuona, ambaye tangu kuzaliwa ana kiwango cha juu cha kihemko, uwezo wa uzoefu, kudhihirisha na kuhisi hali ya kihemko ya mwingine, ambaye anaweza kukuza mali hizi za kisaikolojia ndani yake na kubaki katika kiwango cha zamani zaidi - matumizi ya mhemko.
Ukuaji wa sifa za kuzaliwa hufanyika kabla ya mwisho wa kubalehe, na kisha mali zilizopo hugunduliwa kwa kiwango ambacho waliweza kukuza katika utoto. Mtoto wa kuona na mhemko anayependa mwenyewe anapenda kuwa kwenye uangalizi, kuoga kwa makofi, na kuvutia macho. Mara nyingi, wazazi huunga mkono tabia hii, wakiguswa na kupendeza mtoto wao. Kwa kweli, hakuna chochote kibaya kwa matinees ya watoto na matamasha ya shule, shida zinaanza wakati inavutia sana mwenyewe ambayo inakuwa kipaumbele katika shughuli yoyote, ikigeukia lengo la maisha.
Ustadi wa kuteketeza hisia kwa mtindo wa "niangalie", "nipende", "unipendeze", "unipendeze" hauitaji bidii nyingi, hii ndio kiwango cha msingi cha ukuzaji wa vector ya kuona, ya zamani ambayo haitaji kujifunza kwa muda mrefu, unaweza kutumia tu..
Kinyume chake, uwezo wa kurudisha hisia na hisia unaweza kuendelezwa, lakini hii inahitaji hatua, juhudi, kutoka kwa eneo la faraja ya kisaikolojia, inayohitaji mabadiliko ya mwelekeo kutoka "nipe" kwenda "kuchukua yangu."
Mzigo katika malezi ya watoto wa kisasa pia ni katika ukweli kwamba ni wazi wana uwezo mkubwa wa maendeleo kuliko wazazi wao. Hii inamaanisha kuwa raha ya utambuzi katika kiwango cha chini haiwezi kukidhi mahitaji ya haiba ngumu, inayoweza kupangwa sana, ambayo huzaliwa watoto wa kisasa. Hali kama hiyo inahitaji mfano wa mali zao kwa kiwango cha juu na ngumu zaidi, basi basi shughuli zao huwaletea raha, tu katika kesi hii wanahisi utimilifu wa maisha, furaha, furaha.
Mtu aliyejirekebisha mwenyewe bado atahisi ukosefu, ukosefu wa utambuzi, na kujaribu kupata, "kutimiza" uwezo uliopo kwa njia nyingine yoyote, mara nyingi huingia kwenye hofu, ushirikina, hasira, mashambulizi ya hofu na shida zingine za kisaikolojia.
Elimu potofu ya watoto wa kuona wa hali ya juu kama hii inaongoza kwa ukweli kwamba kizazi kizima cha wasiojali, wanaojishughulisha tu na mtu wao wenyewe, wahadhiri, ambao hawawezi kuwa na hisia ngumu kama upendo, huruma, huruma, wanapigania sana umakini kwao kutoka upande wa jamii na muonekano wa kutisha, tabia, taarifa na wengine.
Kinyume na msingi wa watazamaji kama hao, wale ambao hata hivyo walipata maendeleo kwa kiwango cha juu - uwezo wa huruma - wanajionyesha wazi zaidi. Hawa ni watu ambao wako tayari kwa vitendo vya kweli kwa ajili ya mtu mwingine, wanahisi kabisa hamu yao na uwezo wa kushiriki hisia, kushiriki huzuni, kuteseka, kusaidia wale wanaohitaji msaada, ambao wanahitaji msaada, ambao wana shida. Mtu wa kuona aliyekua hupata kuridhika sana kutoka kwa shughuli kama hiyo, hata ikiwa sio mahali pake pa kuu pa kazi.
Kukamilisha majukumu ya kujitolea, kufanya kazi ya hisani, mipango ya kijamii, msaada wa hiari kwa wale wanaohitaji, mgeni hugundua mali za kisaikolojia za asili katika kiwango cha juu, akipokea utimilifu kutoka kwa kurudi. Akihisi hali ya kihemko ya mashtaka yake, anahisi jinsi inabadilika kama matokeo ya kazi yake, anaangalia wazi matunda ya kazi yake, husaidia, huzaa mema, anatambua hitaji lake la kupenda watu, kwa ulimwengu wote. Na hii humjaza zaidi ya kitu kingine chochote.
Kipindi cha mpito
Awamu ya ngozi ya sasa ya ukuaji wa binadamu imeonyeshwa na kilele cha ukuzaji wa tamaduni - mchango ambao watazamaji hufanya kwa akili ya jumla ya jamii. Wakati wote, ilikuwa utamaduni wa kuona, maadili, maadili ambayo ndio maadili ambayo yalisimamishwa kwa kila mtu na jamii, ikiongeza kwa kila kizazi thamani ya maisha ya mwanadamu na hivyo kupunguza uadui wa pamoja.
Walakini, ubinadamu hausimami kamwe. Leo, ushawishi wa utamaduni wa kuona unakuwa haitoshi. Uwezo katika kila vector hukua na kila kizazi kipya, ambayo inamaanisha kuwa uhaba pia unakua bila nafasi au uwezo wa kujitambua. Yote hii inajumuisha kuongezeka kwa kiwango cha kutopenda. Tunachukia kila mtu karibu nasi kwa sababu tunahisi mateso ya ndani. Tunajisikia vibaya na wao ni wa kulaumiwa kwa hii.
Kwa kuwa hatuelewi michakato inayoendelea ya kisaikolojia ya ndani, kila wakati tunajihalalisha na kulaumu wengine (hali, jamaa, wakubwa, mtu yeyote). Kupokea maono ya njia za kukuza uadui, tunaanza kugundua sababu za kweli ambazo ziko ndani yetu, katika sura ya kipekee ya mtazamo wetu wa ulimwengu, mtazamo wa ulimwengu, na mtazamo wa ulimwengu. Pamoja na hii, hamu ya kutafuta walio na hatia hupotea, na ufahamu wa jinsi ya kubadilisha maisha yako unakuja. Hii ndio haswa kinachotokea katika mafunzo ya Yuri Burlan juu ya saikolojia ya mfumo wa vector.
Hali hasi za kila vector huathiri hali ya akili ya jamii. Leo, vector pekee ambayo haipati fursa ya kujitambua kabisa ni sauti. Hadi hatua muhimu itachukuliwa katika ukuzaji wa vector hii, wahandisi zaidi na zaidi wa sauti hawataweza kujitambua kabisa. Hali zao mbaya zitaendelea kuathiri jamii nzima, wakijidhihirisha kama unyogovu, uraibu wa dawa za kulevya, na kujiua.
Lakini hata bila sauti ya sauti, watu mara nyingi hawajisikii kutimia hadi mwisho, wakiwa na furaha kabisa, hawapati furaha kamili kutoka kwa maisha yao. Wakati wa ulaji unaelekea mwisho wake na hii inahisiwa na shibe ya jumla, uchovu kutoka kwa mkusanyiko wa bidhaa za kijamii na nyenzo. Watu wanataka kitu zaidi, cha maana zaidi kuliko mkoba wa mafuta. Ukosefu wa maoni ya ulimwengu huhisiwa na utupu wa ndani na kutokuwa na maana ya kuwa. Sio mkali kama ilivyo kwenye nyimbo, lakini bado.
Kutoridhika kwa wataalamu wa sauti kunaathiri hali na tamaduni ya kuona kwa ujumla. Inapoteza jukumu lake katika kupunguza kiwango cha kutopenda kwa jumla. Hii inaonekana zaidi katika nafasi ya baada ya Soviet, tofauti na nchi za Magharibi, ambapo utamaduni wa watu wengi umeundwa, kupatikana na kuwapo katika matabaka yote ya idadi ya watu. Daima tumeendeleza utamaduni wa wasomi, waliosafishwa na wenye akili, tukiwapa ulimwengu washairi mashuhuri, waandishi, wachoraji, wachongaji, maigizo na wafanyikazi wa ballet. Maendeleo ya awali ya utamaduni wa kiwango hiki katika hali ya kisasa ni mchakato wa shida sana, kwa sababu ni kioevu, kabisa na haifilisi kabisa, ambayo inamaanisha maendeleo yake ni ya bure.
Kujenga maisha yetu wenyewe, tunabadilisha ulimwengu
Karibu hakuna hata mmoja wetu yuko tayari, na hataki kubadilisha ulimwengu unaozunguka, lakini kila mmoja wetu anataka kujisikia vizuri, kujisikia furaha, utimilifu wa maisha, kuwa na furaha. Tunakuja kwenye mafunzo ya Yuri Burlan katika saikolojia ya mfumo wa vector ili kutatua shida yetu wenyewe, ambayo, kwa maoni yetu, hairuhusu kufungua kabisa, inatuzuia kupumua kwa undani na kuishi kama tunavyotaka. Kama matokeo, tunapata fikra za kimfumo, ambazo sio tu zinaturuhusu kutatua shida hii kwa uhuru, lakini hutoa majibu ya milioni isiyoombwa, lakini maswali muhimu sana kwetu.
Ujuzi wa kibinafsi kwa mtu wa kisasa unapanua sana uwezo wake wa kutambua uwezo wake mwenyewe. Hatujui mengi juu yetu wenyewe, hatutambui hata zaidi, tunajaribu kupigana na wengine, tukijirekebisha kwa dhana fulani, ubaguzi au picha ya mtu aliyefanikiwa aliyebuniwa na sisi wenyewe.
Kuteseka kutokana na utupu katika vector yoyote huleta maumivu, lakini mara nyingi tunapiga utupu katika vector ya kuona kwa karibu na mpendwa wetu. Mtazamaji hana uwezo wa kuweka kila kitu kwake kwa asili. Wapendwa wetu wanakabiliwa na ghadhabu zetu na kashfa, hofu na mashambulio ya woga hutosha uwanja wetu wa kihemko, kutuumiza hata zaidi, tunatikiswa kutoka kuinuliwa hadi kujiua kwa ujinga, na serikali inazidi kuwa mbaya na mbaya.
Kuelewa asili ya vector ya kuona, kiini cha mhemko na hisia, utaratibu wa kujaza mali ya kisaikolojia, una uwezo wa kuchagua chaguo linaloridhisha iwezekanavyo. Nini kinatokea basi? Kwa mwanzo, biokemia ya neurotransmitters ya ubongo inakuja katika hali ya usawa ambayo inahisi kama raha. Mali ya asili ya psyche hupokea utimilifu wao, unatambua uwezo wako kamili, kuhisi kuridhika, furaha, furaha. Ni furaha, sio furaha! Furaha ya kweli, kwa sababu ni kwa huzuni. Furaha inayokufanya utake kulia.
Kwa kuondoa kidogo yako kutoka kwenye sufuria ya kawaida ya uhasama, tayari unapunguza kiwango cha jumla cha chuki ambacho kimejaa katika jamii leo. Kwa kuongezea, shughuli yoyote ya ubunifu inaleta faida kwa jamii, na shughuli ya mtazamaji wa kisasa yenyewe inamlenga mtu mwingine, kusaidia, huruma, huruma, huruma na upendo kwa jirani, mtu anayehitaji, anaumia au anateseka, nani mbaya zaidi yako.
Kutoa kipande cha moyo wake, mtu aliye na vector ya kuona hujaza mwenyewe, na kurudi zaidi, ujazo mkali zaidi. Moyo wa kuona ni chanzo kisicho na mwisho cha upendo ambacho huumiza wakati wa kufurika. Kwa kujitambua, unajifurahisha, lakini wakati huo huo unabadilisha ulimwengu polepole kuwa bora. Sauti ya kushangaza? Walakini, hii tayari imekuwa na uzoefu na maelfu ya washiriki katika mafunzo juu ya saikolojia ya vector ya mfumo na Yuri Burlan.
Kusoma kisaikolojia ndio njia bora zaidi ya kuboresha hali ya maisha leo. Mihadhara ijayo ya utangulizi mkondoni juu ya saikolojia ya mfumo wa vector inakuja hivi karibuni! Kiingilio cha bure. Utapata usajili kwa kiunga
