Wakati mama na jamii wanasema vitu tofauti … tunajifunza kuunda maoni yetu wenyewe
Unajuaje kile mtu mdogo anafikiria kweli? Jinsi ya kufundisha sio kuamini kwa upofu kila neno la watu wengine, lakini kuunda maoni yako juu ya kila kitu? Je! Unaweza kukuza tabia ya kufikiria na kutilia shaka bila kupoteza uaminifu kwa wazazi wako?
Kuogelea katika mito ya habari
Watoto tofauti wanaona na kukubali habari kwa njia tofauti: wengine huamini mama yao bila masharti, wengine huchukua tu yale ambayo yana faida kwao, au wanasahau tu. Bado wengine wanavutiwa sana, hata kuogopa au kupendezwa, wa nne wana maoni yao juu ya kila kitu, wa tano kwa ujumla hujitengeneza na kumwambia kila mtu kila wakati.
Unajuaje kile mtu mdogo anafikiria kweli?
Jinsi ya kufundisha sio kuamini kwa upofu kila neno la watu wengine, lakini kuunda maoni yako juu ya kila kitu?
Je! Unaweza kukuza tabia ya kufikiria na kutilia shaka bila kupoteza uaminifu kwa wazazi wako?
Mtoto hukua, huanza kuuliza maswali, ambayo yanakuwa magumu zaidi kila siku, anajaribu kupata hitimisho la kwanza, kuunda uhusiano wa kisababishi, hufanya maamuzi ya kwanza yake mwenyewe, huunda njia yake mwenyewe ya kushirikiana na ulimwengu unaomzunguka.
Kuingia katika mazingira ya kijamii ya shule ya chekechea, shule, yadi, na kadhalika, mtoto huhisi ushawishi wa watu wengine - waalimu, wauguzi, walimu, wandugu, majirani, jamaa. Kwa kuongezea, leo ushawishi wa habari inayokuja kutoka kwa Mtandao hauwezi kufutwa.
Sababu nyingi sana huathiri mtoto ili iwe wazi na inawezekana tu kujua matakwa ya kweli, uzoefu na matarajio ya mtu mdogo bila kuelewa hali ya kisaikolojia ya mtu mchanga. Hii inaweza kufanywa kwa kutumia saikolojia ya mfumo wa vector ya Yuri Burlan, ambayo hutofautisha watu na mali zao za asili - vectors.
Mtoto wa kisasa amepewa hali isiyo na kifani kuliko vizazi vilivyopita. Watoto wetu wana nguvu ya hamu katika kila vector ni kubwa zaidi ikilinganishwa na sisi na inahitaji kuridhika kwake mwenyewe. Kwa kuelewa mahitaji yao ya asili, tunaweza kuamua mwelekeo mzuri katika maendeleo yao.
Njia yetu ya mtazamo wa ulimwengu, seti yetu ya vector, imepewa sisi tangu kuzaliwa. Seti ya asili ya mali ya kisaikolojia huamua njia yetu ya kutambua habari, na pia njia yetu ya kujitangaza kwa ulimwengu. Kipindi cha utoto ni wakati ambao hatuendelei sio tu kwa mwili, bali pia kisaikolojia. Hii inamaanisha kuwa kabla ya kumalizika kwa kubalehe, tuna nafasi ya kuongeza kiwango ambacho utambuzi wa utu mzima katika maisha yake yote utafanyika.
Walakini, hata wakati wa utoto, mali zilizopo huwa zinatimizwa. Kuna haja - kuna utaftaji wa kuridhika. Mtu anahitaji sifa, mtu anahitaji ushindi, mwingine anahitaji majibu, mwingine anahitaji hisia. Na mtoto hujaribu kuzipata moja kwa moja, kwa kadiri awezavyo, kama anavyoelewa, jinsi inavyotokea.
Unaweza kumwamini mama yako tu
Waaminifu na uwajibikaji zaidi, kwa kweli, ni watoto walio na vector ya mkundu. Kwao, maoni ya mama yao ni muhimu zaidi na isiyopingika. Jambo bora kwa mtoto anal ni sifa ya wazazi. Nia ya asili katika kusoma na kujifunza. Watoto kama hao hujifunza na kuwa huru badala pole pole. Karibu na mtoto mahiri na mjanja aliye na vector ya ngozi, analnik ndogo inaonekana kuwa mjinga mjanja, mpiganaji wa ukweli aliye na kanuni, mahali pengine hata mkaidi.
Kumbukumbu ya kushangaza, akili ya uchambuzi na uwezo wa kupanga maarifa hufanya watoto walio na vector ya wanafunzi wenye uwezo na wanasayansi wenye uwezo, waelimishaji, watafiti, wachambuzi. Maoni yao daima yanategemea maarifa yaliyopatikana na maoni ya wataalam.
Jinsia ya mkundu inayokua ina uwezo wa kuwa mtaalam katika uwanja uliochaguliwa wa shughuli ikiwa mali zinatengenezwa kwa usahihi. Kasi ya kipimo cha somo lolote, uwezo wa kukamilisha kile ulichoanza, kuleta biashara yoyote hadi mwisho, elimu ya usahihi, uangalifu, usahihi na sifa nzuri hufanya iwezekane kukuza mali ya vector ya mkundu.
Makosa ya malezi, kama haraka haraka, haraka, kutokuwa na uwezo wa kumaliza shughuli za mtu, chochote inaweza kuwa, ukosefu wa sifa kutoka kwa wazazi, hubadilika kuwa maendeleo duni ya mali ya vector na kutoweza kujitambua katika jamii. Upungufu wa kiakili wa mtu anal huonyeshwa kwa kugusa, kukosoa, kusikitisha kwa maneno au kwa mwili, na kadhalika.
Na ninapata nini kwa hii?
"Kwa mawazo yangu mwenyewe" - hii ndio jinsi wachunguzi wa ngozi huitwa wakati mwingine, ambao hawafanyi chochote kama hicho, katika kila kitu lazima kuwe na faida au faida kwao, vinginevyo kwanini? Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan inaelezea kuwa kufikiria kimantiki, kubadilika kwa tabia, kubadilika kwa hali yoyote na hitaji la haraka la kushinda, kuwa wa kwanza katika kila kitu, kuwa na nyenzo au faida ya kijamii ni sifa za mtoto aliye na ngozi vector.
Yeye haelekei umakini wa muda mrefu, lakini anashikilia kila kitu juu ya nzi, akiacha habari muhimu tu kichwani mwake, iliyobaki inasahauliwa mara moja. Agile, fidget mahiri, anaweza kuandaa mchezo mpya kwa urahisi, kukusanya timu na kusambaza majukumu kwa kila mtu. Maoni yake yanaweza kubadilika kuwa kinyume kabisa kwa sekunde moja, ikiwa ni faida kwake, kudanganya sio uhalifu mbaya kwa ngozi ya ngozi kama kwa mtoto wa haja kubwa, ni njia nyingine tu ya kutatua shida yake.
Kulea mtoto mchanga katika hali ya nidhamu, utawala na utaratibu wa kila siku, kuzoea kujipanga na kuthawabisha tu kwa mafanikio makubwa, unaweza kukuza mhandisi mwenye talanta, wakili, mfanyabiashara na kiongozi, kiongozi anayefaa au mwanariadha bora.
Watoto hawa haraka hujitegemea na huru kutoka kwa wazazi wao, hubadilika kwa urahisi na hali yoyote ya maisha na kupata nafasi yao chini ya jua. Mahali hapa itategemea kiwango cha ukuzaji wa mali ya vector ya ngozi: ama mhandisi anayeongoza wa kubuni, au mwizi, tapeli, tapeli. Uwepo wa adhabu ya mwili, pamoja na thawabu ya nyenzo mara kwa mara, katika malezi ya ngozi ya ngozi husababisha uharibifu mkubwa kwa ukuzaji wa mali ya vector, na kwa hivyo uwezo wa kujitambua katika utu uzima.
Dari ya anga iko wapi?
Watoto walio na vector ya kuona ni sababu nzuri. Njaa ya kuona ya habari ni kwa sababu ya udadisi wake na hitaji la mawasiliano, kiu cha hisia na kubadilishana kwa mhemko. Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan inaonyesha kuwa vector inayoonekana inayoonekana inampa mmiliki wake uchunguzi mzuri pamoja na maono bora, na anataka kushiriki maoni na uzoefu wake juu ya hii.
Mtazamaji mdogo huguswa sana na kihemko kwa habari yoyote, mara moja huhamisha kila kitu kwake, hupata hafla zote kwa usawa na washiriki wao - anafurahi au kulia, anafurahishwa au kuogopa, anakubali au kufadhaika. Mtazamaji anaamini miujiza, uchawi na hadithi za hadithi kuliko wengine. Kwa kuongezea, yeye mwenyewe ni mwotaji mzuri na mvumbuzi.
Vector ya kuona inamaanisha kufikiria kwa kufikiria, hamu ya asili kwa vitabu, filamu, katuni, michezo ya kuona, huyu ni msomi mzuri ambaye ni rahisi kujifunza, mtu anayependa taaluma za ubunifu. Wazazi wanavutiwa na rahisi na yeye, kwa sababu anaharakisha kushiriki mawazo yake ya ndani na mpendwa, hisia zake zote ziko katika mtazamo, yeye huwa wazi kwa mawasiliano, kubadilishana hisia na hisia.
Wakati malezi ya mtazamaji mdogo yanalingana na mali yake ya kisaikolojia, inakusudia kukuza hisia kama huruma, huruma, na huruma. Ukuaji wa vector ya kuona hufanyika katika mwelekeo kutoka kwako mwenyewe kwenda kwa mwingine. Kiini cha mchakato ni kugeuza mwelekeo wa mhemko kutoka kwa wewe mwenyewe kwenda kwa hisia za wengine, mabadiliko kutoka kwa utumiaji wa mhemko kwa mtindo wa "niangalie", "nipende", "nihurumie" kutoa, nje, nje - hii ni huruma kwa yule ambaye mbaya zaidi, ambaye anahitaji msaada.
Mtazamaji aliyekua sana hawezi kuanguka chini ya ushawishi wa mtu mwingine, kwani yeye haelekei kuamini ishara za uchawi, uchawi, ushirikina na ndoto zingine za watapeli na wanyang'anyi. Ana duka kubwa la maarifa, ujamaa uliokua, akili ya hali ya juu na hafutii kupeana jukumu la maisha yake kwa mtu mwingine yeyote isipokuwa yeye mwenyewe.
Wakati huo huo, mtu mwingine anayeonekana, tu wa kiwango cha chini cha maendeleo, anazidi kuwa tayari kutegemea nguvu ya miujiza ya hirizi yoyote au kwa uwezo wa kawaida wa wanasaikolojia wa kufikiria. Yote hii badala ya kuweka juhudi zako mwenyewe kuboresha maisha yako.
Naweza kusikia nyota
Kwa nini aina nyingine ni watoto walio na sauti ya sauti. Swali la fahamu lakini la ndani linawasukuma kutafuta majibu, ni muhimu kwao kujua jinsi kila kitu kinafanya kazi, mtu ni nani, ametoka wapi, kwanini alikuja na anaenda wapi, lakini jambo kuu ni nini maana ya haya yote?
Mtoto mwenye sauti anavutiwa na maswala ya maisha na kifo, mtu na Mungu, na anavutiwa mapema zaidi kuliko watoto wengine na zaidi. Hajaridhika na majibu ya kukwepa au kuahirisha mazungumzo hadi baadaye. Tabia hii ya wazazi inaweza kusababisha ukweli kwamba mhandisi wa sauti ataanza kutafuta majibu yake mahali pengine - kwenye vitabu, mawazo yake mwenyewe, mtandao, na wale ambao wako tayari kutoa majibu haya.
Mtoto aliye na ujinga tayari ana hatari ya kujitoa ndani yake hata zaidi, kwa sababu kwake tu kuna ulimwengu ndani na ulimwengu wa nje, na kufikiria kwa sauti ya kawaida kunamruhusu mtu afanye kazi kwa kiwango kikubwa, kwa aina zote za mwili na metaphysical na dhana.
Mhandisi wa sauti huunda herufi, nambari, simu, kompyuta kibao, kompyuta haraka na kwa uhuru. Uhitaji wa ndani wa majibu unaleta urejeshi wa habari, na uwezo wa kuzaliwa wa kuzingatia hufanya wataalamu wa sauti wawe wanasayansi wakuu. Ni katika kutafuta maana na kiini cha kila kitu kilichopo, mhandisi wa sauti anaingia kwenye fizikia, ufundi wa quantum, unajimu na sayansi zingine halisi, hutafuta sauti / maana mpya, kuunda muziki wa kitamaduni, mashairi, nathari, kusoma lugha au kuziunda.
Mtandao, kama ukweli mbadala, ni uumbaji na mfano wa mtazamo wa sauti wa ulimwengu. Ulimwengu wa ndani wa mhandisi wa sauti ni mahali ambapo ni rahisi na haraka kwake kutoroka wakati ulimwengu wa nje unakuwa uadui - sauti kubwa, kelele, mayowe, matusi, kuvuta mawazo mara kwa mara, kutowezekana kwa upweke.
Mtu mwenye sauti katika kiwango cha chini cha maendeleo hawezi kujitambua kabisa katika jamii, lakini mali za asili, hata hivyo, zinahitaji kuridhika kwao. Na utaftaji wa madhehebu ya kidini, harakati za esoteric, mazoea ya kutafakari, mafunzo ya kiroho na vitu vingine huanza.
Saikolojia ya vector ya Yuri Burlan inaonyesha kuwa ujuzi wa kibinafsi kwa vector ya sauti ni kujaza mahitaji yake. Walakini, hii inamaanisha kujijua mwenyewe kama chembe ya jamii, ubinadamu, ulimwengu wetu, lakini sio kama kiumbe wa kiungu, fikra isiyotambulika au gwiji mkubwa na aliyeangaziwa. Hapa ujuzi wa kibinafsi hubadilishwa na kujidanganya.
Fikiria njia yako, lakini fikiria mwenyewe
Kufikiria katika kategoria za saikolojia ya mfumo-vector ya Yuri Burlan inafanya uwezekano wa kuchagua ufunguo wa kulea mtoto yeyote, hata ngumu zaidi na isiyoeleweka kwa mtazamo wa kwanza. Kila mtoto hukua na kukua kulingana na mali yake ya kiakili. Kuelewa mali hizi, mzazi anapata wazo ambalo mwelekeo wa kukuza mtoto wake. Chochote mawazo ya utu unaokua - uchambuzi, mfano, mantiki, dhahania au nyingine, inaweza na inapaswa kuendelezwa.
Tabia ya kufikiria kutoka utoto inaimarishwa katika ufahamu wakati mtoto huhisi kila mara ulinzi na usalama wake, unaotolewa na wazazi, wakati anajua kuwa maoni yake ni muhimu kwako, wakati anahisi kuwa unaheshimu kufanana kwake na wewe na tofauti zake, chochote hawakuonekana kuwa isiyoeleweka na mgeni kwako.
Mtoto huanza kupenda kufikiria ikiwa anaona thamani ya mawazo yake mwenyewe, anapohesabiwa na kuheshimiwa kama mtu, wakati wazazi wake wana majibu ya maswali yake, kwa sababu maswali ya watoto kamwe sio ya kijinga. Siri za watoto ngumu, upendeleo wa ukuzaji wa kufikiria katika utoto kulingana na upendeleo wa psyche, ugumu na matarajio ya kukua kwa kila mtoto - yote haya na mengi zaidi katika mihadhara ya mkondoni ya bure juu ya saikolojia ya mfumo wa vector na Yuri Burlan.
Hivi karibuni!
Usajili kwa kiungo:
