Tabia za tabia fac sura nane za maumbile ya mwanadamu
Tuligundua molekuli zote za mwili wa mwanadamu, tukaruka angani, tukageukia falsafa na dini, biofizikia na biokemia, lakini bado hatukupata majibu ya maswali: wazo linaibukaje, kwa nini tamaa za watu zinaweza kuwa tofauti kabisa na kwa nini, tukitazama mada moja na nyingine hiyo hiyo, tunaona vitu tofauti kabisa?
Kiumbe huyu wa kushangaza ni mtu. Kadri tunavyojipanga zaidi, ndivyo tunavutiwa zaidi na swali, ni vipi utaratibu huu mgumu bado unafanya kazi? Tuligundua molekuli zote za mwili wa mwanadamu, tukaruka angani, tukageukia falsafa na dini, biofizikia na biokemia, lakini bado hatukupata majibu ya maswali ya jinsi wazo linaibuka, kwa nini tamaa za watu zinaweza kuwa tofauti kabisa, inawezaje kuelezea ukweli kwamba ukiangalia kitu kimoja, tunaona vitu tofauti kabisa?
Sasa tu, kwa msaada wa maarifa ya kimfumo, tunajaribu kuangalia wengine sio kupitia sisi wenyewe, bila kulinganisha nao na "kawaida" iliyobuniwa, lakini kwa njia tofauti - tukiwatambua jinsi walivyo, tofauti ya sifa za kibinafsi za mtu, kuelewa asili ya asili ya mali zao, ambayo inamaanisha mfumo wa maadili, vipaumbele na matamanio, hamu ya kukidhi ambayo huamua tabia ya mwanadamu.
Mafunzo "Saikolojia ya vector ya mfumo" hufunua sehemu nane za kuanzia, sura nane ambazo hufanya akili ya mtu, veki nane ambazo huamua mwelekeo wa ukuzaji wa sifa za kisaikolojia za mtu.
Mali ya kuzaliwa hukua kwa kiwango fulani: wanaweza kukuza hadi kiwango cha juu kabisa cha mwanachama wa kisasa wa jamii, au wanaweza kubaki katika kiwango cha msingi cha mahusiano, kama katika kundi la zamani, na njia ambayo sifa hizi za kiasili hutambuliwa. wakati mzima wa watu wazima inategemea hii.
Wizi na teknolojia za uhandisi ni dhihirisho tofauti la ubora sawa wa asili wa vector ya ngozi - hamu ya kupata na kuokoa.
Katika kesi ya kwanza, hii ni mawindo kwa nafsi yako, ambayo ni mali isiyoendelezwa iliyoelekezwa ndani ya utu, na katika kesi ya pili, ni uchimbaji na uchumi wa rasilimali anuwai za jamii, ambayo, kwa kweli, itamnufaisha kibinafsi mwandishi ya maendeleo haya, lakini tayari kama mwanachama wa jamii, na sio tu wawindaji mwenye njaa.
Ni nini huamua kiwango cha ukuzaji wa tabia za kiasili?
Kwa nini, akilelewa katika familia moja, mmoja wa ndugu anakuwa daktari mashuhuri, mtu mashuhuri wa umma, na yule mwingine - mhalifu ambaye huleta uharibifu na mateso kwa watu?
Tabia gani za utu huamua tabia yake?
Je! Ni vitu vipi vya picha ya kisaikolojia ya utu wa kisasa?
Je! Inawezekana kukuza au kutokomeza tabia fulani za mtu kwa makusudi?
Je! Sifa za kisaikolojia hubadilika kwa miaka?
Mkate wa tangawizi - raha, mjeledi - hakuna mkate wa tangawizi
Asili hutupa kutoka kuzaliwa na mali fulani ya kisaikolojia, ikigundua ambayo, tunapata raha. Hakuna utambuzi - tunateseka, uhaba unakua, usawa wa biochemical wa ubongo unafadhaika, na tunatupwa katika mpango wa archetypal, ambayo ni kwamba, tunakwenda kukidhi matakwa yetu moja kwa moja, kwa namna fulani, ili kupunguza mvutano, kupata ikiwa sio raha, basi angalau uiondoe shinikizo la ndani. Hii ni nguvu kuliko sisi, hii ni asili. Kwa jumla, haitoi chaguo: kwa hali yoyote, tutatimiza jukumu letu maalum, lakini jinsi - tayari inategemea sisi.
Chaguzi za utekelezaji wa tabia za kiasili zinaweza kutofautiana kati yao, kama mbingu na dunia. Ubinadamu umekuwa ukikua kwa miaka elfu 50, na uwezo wa kurusha mkuki kwa ustadi na kwa usahihi sio muhimu tena leo. Wengi wetu hatujui hata kushika vizuri koleo au shoka, lakini watu wengi wa mijini wanajua mtandao ni nini na wana ujuzi wa kutumia kompyuta.
Katika jamii ya kisasa, mali hizo za kisaikolojia ambazo ziliruhusu mtu wa zamani aliye na vector ya ngozi kuua mammoth haraka kuliko mtu mwingine yeyote au kuandaa mashujaa kushinda maadui hugunduliwa katika biashara, uhandisi na utengenezaji wa sheria na kiwango cha juu cha ukuzaji wa mali ya vector. Au wanabaki katika kiwango cha "madini ya mammoth", ambayo ni wizi, uvumi na uzani katika soko, ulaghai au kila aina ya utapeli.
Katika kila vector, tabia za asili za utu zinaweza kutambuliwa kwa kiwango cha juu na kuleta faida kwa jamii nzima. Katika kesi hii, mtu hupata raha kubwa kutoka kwa shughuli zake, kwani matendo yake yanahusiana na kiwango cha hali ya hewa (nguvu ya hamu) ya mtu wa kisasa. Ikiwa utambuzi wa mali huenda kwa kiwango cha zamani - moja kwa moja, sifa za kibinafsi za mtu zinatumika kwake tu, basi kuridhika ni chache, kwani hii ni chaguo kwa mtu wa kale, kwa hali yake ya chini. Na hugunduliwa na mtu huyo kama unafuu wa shinikizo, wa muda mfupi, wa chini, mdogo, na unamsukuma kurudia matendo yake tena na tena, kwani kuridhika kamili hakuji.
Inafanana na kukimbia kwenye miduara: "aliiba - alikunywa - gerezani - aliiba - alikunywa - jela."
Hatua za mageuzi ya kisaikolojia
Wakati mpaka mwisho wa kubalehe (miaka 12-15) ndio kipindi muhimu zaidi na pekee kinachowezekana ili kukuza tabia za kiasili. Malezi, ya kutosha kwa seti ya vector ya mtoto, huunda mazingira ya ukuzaji wa hali ya juu ya mali zote zinazopatikana za kizazi kipya. Katika kipindi hiki, kila vector ya mtoto katika ukuaji wake huweza kufikia kiwango fulani cha ukuaji, kuna nne kati yao: zisizo na uhai, mboga, wanyama na kiwango cha juu - mtu.
Kwa mfano, ukuzaji wa vector ya kuona ya mtoto huanza kutoka kiwango cha chini kabisa - kisicho na uhai. Katika hali hii, anavutiwa na kila kitu kizuri na kizuri katika ulimwengu unaomzunguka: kutoka kwa maua hadi picha, kutoka kwa matumizi mkali hadi toys laini. Kukua hakuhakikishi ukuzaji wa vector. Ikiwa haumwongozi mtoto vya kutosha, basi yote ambayo ataweza kufanya katika siku zijazo ni kugundua uzuri wa nje wa watu au wanyama, maumbile au muundo. Lakini yote haya hayataleta majibu ya kihemko ndani yake, usemi wa hisia utabaki katika kiwango cha uzuri na mbaya, lakini kwa hali yoyote itakuwa haina roho.
Kwa njia sahihi, mtoto anaweza kuhamia hatua inayofuata ya mtazamo wa ulimwengu unaozunguka - kiwango cha mimea ya vector ya kuona. Upendo na kupendeza uzuri bado utabaki ndani yake, lakini huruma kwa wanyamapori itaongezwa kwa hii. Hapa maua yalichukuliwa na kutupwa, pole, wanakufa. Hapa kuna mbwa mdogo asiye na makazi akizunguka zunguka, na moyo hupunguka kutoka kwa macho yake tu. Wakati huo huo, mtu yule yule asiye na makazi hataamsha huruma machoni hata kidogo. Hahisi mateso yake. Katika utu uzima, mtu aliye katika kiwango hiki cha ukuzaji wa vector ya kuona anaweza kuonyesha sifa zake za kibinafsi katika kulinda mazingira, kuandaa misingi ya misaada ya ulinzi wa wanyama, hospitali za mifugo na makao, katika kuokoa spishi zilizo hatarini na zingine.
Ngazi inayofuata ya ukuaji ambayo inaweza kupatikana kabla ya kubalehe ni mnyama. Kuwahurumia ndugu zetu wadogo na maumbile yaliyo hai ni uwezo wa kuhurumia watu, mtu kama huyo tayari anajua jinsi ya kuunda uhusiano wa kihemko na mtu.
Kiwango cha juu cha maendeleo ya vector ya kuona ni ya kibinadamu. Katika hali hii, upendo ni msingi. Inaenea kwa kila kitu karibu na inaonyeshwa na uelewa wa jumla kwa vitu vyote vilivyo hai na, kwanza kabisa, kwa mtu. Wanyama bado wana huruma kama maua na miti, lakini maisha ya wanadamu yatakuwa mstari wa mbele kila wakati. Mtazamaji aliyepangwa kwa kiwango hiki anajitolea kusaidia watu wanaohitaji. Maisha ya mwanadamu na misiba ya kibinadamu itamshawishi kila wakati majibu mazuri kuliko maumbile yote ya wanyama yaliyochukuliwa pamoja.
Kila ngazi inayofuata haiondoi ile ya awali, lakini, badala yake, inajumuisha. Mwanzilishi wa msingi wa hisani wa kusaidia watoto anaweza kuwa mfano maarufu kama Natalia Vodianova.
Upendo kwa wanyama au maua, uraibu wa uchoraji au upigaji picha unaweza kuongozana na mtu wa kuona maisha yake yote, lakini kwa kiwango cha juu cha ukuzaji wa tabia za vector, maisha ya mwanadamu yatakuwa kipaumbele kwake, kwa hivyo, kuokoa spishi zilizo hatarini ya ndege wa Kiafrika itafifia nyuma wakati msaada unahitajika kwa wahasiriwa mafuriko kwa watu.
Picha ya kisaikolojia ya utu wa kisasa
Kukidhi mahitaji yake kwa kiwango cha juu, mtu pia hupokea hali ya juu ya maisha, hata raha kutoka kwa shughuli zake, ambazo haziwezi kulinganishwa na hisia kutoka kwa utambuzi katika viwango vya chini. Kwa hivyo, hata akiwa hana kiwango cha juu cha ukuzaji wa mali ya asili, lakini akigundua sifa za kibinafsi na mahitaji ya utekelezaji, mtu yeyote anaweza kufafanua shughuli mwenyewe, hata ikiwa sio kuu, lakini kama hobby, ambayo ingemruhusu tambua kikamilifu mali na matamanio yake ya asili, kupata raha kutoka kwake.
Kwa hivyo, picha ya kisaikolojia ya mtu huundwa na seti yake ya vector, hali ya kuzaliwa (nguvu ya hamu katika kila vekta), kiwango cha ukuzaji wa tabia za kibinadamu (vector) na kiwango cha utambuzi wa sifa hizi kwa wakati fulani. katika maisha.
Baada ya kujua maarifa ya kimsingi juu ya maumbile ya veki nane, wafunzwa wanaweza kwa urahisi kutunga picha ya kisaikolojia ya mtu yeyote, ambayo inamaanisha wanaweza kuelewa tabia yake, tabia, kuelewa maadili yake, vipaumbele na njia ya kufikiria, kujua ukweli sababu za matendo yake, mara nyingi hufichwa hata kwake mwenyewe, na kuona uwezekano wake wote na njia za kutatua shida zilizopo za kisaikolojia.
