Muziki wa garde, au riwaya mpya ya sauti na mchezo wa kuigiza wa kipuuzi
Ni ngumu kufafanua bila shaka muziki ni nini, na kuridhisha na ufafanuzi huu kila mtu ambaye ana maoni yoyote juu yake, kwani si rahisi kuelezea hali ya kuwa katika sentensi kadhaa. Tujaribu …
Ni ngumu kufafanua bila shaka muziki ni nini, na kuridhisha na ufafanuzi huu kila mtu ambaye ana maoni yoyote juu yake, kwani si rahisi kuelezea hali ya kuwa katika sentensi kadhaa. Tujaribu …
Kila jambo la kiwango na thamani kama muziki lazima liwe na sheria au kanuni moja ambayo ipo, ambayo kwayo tunaweza kutambua jambo hili, kufafanua na kutofautisha na kila kitu kingine. Kujua asili ya zawadi kama hii kutoka kwa Mungu kama muziki kutatusaidia kujifunza kutochanganya zawadi ya Mungu na mayai yaliyosagwa. Kwa maana, hata mayai yaliyosagwa katika hali ya njaa, tunaweza kuhisi kama zawadi kutoka kwa Mungu, na hivyo kuunda wazo la uwongo la uungu kama hivyo.
Melody, maelewano, dansi
Muziki ni ule ambao unajumuisha ukweli tatu wenye kuzaa: melody, maelewano, densi.
Ikiwa ukweli wote upo, basi kuna muziki. Na ikiwa kuna kitu kinakosekana kwenye orodha - tunaomba radhi, hii labda ni bidhaa iliyomalizika nusu au bidhaa ya majaribio.
Wenzake hawa watatu - maelewano, wimbo na densi - wamepangwa vizuri na husaidia. Kila wimbo una kiinitete cha maelewano na densi, kila mfuatano wa sauti una wimbo na wimbo, wakati densi inaweza kuashiria uwepo wa kweli zingine mbili, hata katika uwezekano wa uwezekano. Unaweza kugundua kuwa kuna umoja halisi wa sehemu za eneo.
Rhythm ni ya zamani zaidi na ya kina kabisa. Tunapata kujua dansi ndani ya tumbo. Sauti ya mapigo ya moyo wake ni hisia ya kwanza ya akili yetu. Tunahisi salama au hofu kulingana na dansi yake. Kupitia mapigo ya mama, tunapata maoni ya kwanza ya akili yetu.
Katika muziki, mwelekeo wa densi pia huathiri fahamu zetu. Ikiwa muziki ni wa densi, hutupa hali ya utulivu. Ikiwa mwigizaji anacheza kwa njia isiyo ya kawaida, hata msikilizaji ambaye hajui muziki huo atahisi kuwa onyesho hilo sio kamili. Ikiwa kipande cha muziki kimeandikwa kwa densi bila kutabirika, bila mpangilio, na muundo wa densi unaoweza kubadilika, msikilizaji anaweza kugundua muziki huu kama kitu cha machafuko, wazi, ngumu kukumbuka.
Sauti katika muziki ndio sehemu maarufu zaidi. Hivi ndivyo wengine wetu hupiga filimbi au hum katika bafuni asubuhi. Kwa wengi, hii ndio sababu ya kuamua umaarufu wa kipande cha muziki: kuimba kwenye bafuni asubuhi - muziki mzuri, vizuri, na kinyume chake..
Na kwa nini tunapenda sana nyimbo? Sio roll ya ngoma, kwa mfano, na sio chorale ya harmonic? Ukweli ni kwamba wimbo huo umeimbwa kwa sauti moja, hata ikiwa kwa wakati huu, labda, inachezwa kwenye piano au katika orchestra kwenye tarumbeta. Melody anafikiria uwepo wa mwanadamu, uwepo wa "I". Ni kama mhusika mkuu katika sinema. Nyimbo hiyo ni juu ya mpendwa wangu. Kwa hivyo, tunapenda nyimbo nzuri, kama sisi wenyewe … inaeleweka.
Kweli, juu ya maelewano. Ni wazi zaidi ingawa. Ikiwa densi ni kikundi chetu cha zamani cha kisaikolojia (baada ya yote, katika tumbo la mama bado hatujajitambua kama kitengo cha kuishi huru), wimbo, badala yake, ndio tunajulikana "mimi", ubinafsi wa binadamu, ego, basi maelewano ni nini ?
Kwa kufurahisha, njia ya zamani kabisa ya maelewano - utatu, au utatu - ni theluthi mbili tu, kubwa na ndogo, wamekaa juu ya kila mmoja. Sisi ni wakubwa au wadogo, kulingana na ni ipi ya tatu iko chini ya chord.
Sasa unahitaji hatimaye kukumbuka utu! Usiku ni uwanja maalum wa hatua ambapo hafla za muziki hufanyika. Utaratibu wa Harmonic unaweza kukaa ndani yake. Ukweli ni kwamba kila gumzo katika viwango tofauti vya ufunguo ina rangi yake mwenyewe, uhusiano wake na mikoba mingine. Ni kama familia, katika kila ngazi jamaa. Furaha na mafanikio - makubwa, na kwa kusikitisha - madogo. Na hufanyika, na moja imepunguzwa kabisa - imepunguzwa - juu ya kitu kingine chochote na haiwezi kufikiria, jinsi tu ya kutatua katika jamaa thabiti ya toni. Maigizo yote kati ya "jamaa" hufanyika katika mvutano kati ya utawala na wizi. Nguvu kubwa huvuta mvutano ili kuongeza na kuongeza ukali, umbo huvuta katika mwelekeo tofauti, na kupunguza kiwango kama inavyoenda kwa mwelekeo wa kujaa. Sawa zoteau chords, wanahitaji wengine kudhihirisha asili yao. Kurudi kwa tonic mwisho wa kifungu au kipande huhisi kama kurudi nyumbani. Tunahisi raha na … tumetulia …
Kwa nini sio maisha katika familia au katika kitengo kingine cha jamii? Inatokea kwamba maelewano katika muziki ni juu ya uhusiano wetu. Ama nje, katika jamii, au ndani, katika ulimwengu wetu wa ndani. Na hapa na pale kuna unganisho, uhusiano, mivutano na kupumzika, hata moduli katika tonalities zingine, ikiwa kuna nafasi ndogo ya kufunuliwa kwa ndani kwa uhusiano wote muhimu.
Kwa hivyo tunakaribia kufunua mada ya insha hii.
Mapema karne ya 20
U-Victoria ulinyanyua maadili ya ndoa kwa urefu usioweza kufikiwa: miguu ya fanicha ya nyumbani imefunikwa vyema na sketi zilizotengenezwa na vifunga, ili wasiongoze watazamaji katika dhambi. Wakati huo huo, ukahaba unakua kwa kiwango ambacho hakijawahi kutokea, ambayo haikuzingatiwa kabla au baada ya Victoria.
Kwa mara ya kwanza, familia kama kitengo kitakatifu na kisichoharibika cha jamii imeshindwa. Mabadiliko katika uhusiano wa ndoa na nje ya ndoa huanza. Mbele ni mabadiliko ya kijamii, kisiasa na kijeshi.
Mwanzoni mwa karne ya 19 na 20, muziki wa kitamaduni, ukimaliza kipindi cha mapenzi ya marehemu, ulimaliza ukuaji wake wa usawa kwa sababu ya kutowezekana kwa shida zaidi. Usiku, kama familia, ilionekana kumalizika.
Mnamo 1908, Arnold Schoenberg, mtunzi wa Ujerumani, hupata msiba wa kibinafsi: mkewe anamdanganya na rafiki yake wa karibu, ambaye baadaye anajiua baada ya kujua uamuzi wake wa kurudi kwa mumewe na mtoto. Hafla hizi ngumu hulazimisha mtunzi kuja kwenye wazo mpya la muziki: kutokuwepo. Kwaheri, familia - usawa, ambapo kuna kurudi nyumbani - tonic - na mfumo mzima wa uhusiano kati ya viwango vya ushiriki wa usawa na usawa.
Sasa tutakuwa na usawa wa hatua na hakutakuwa na kiongozi - tonic. Hatua zote zitakuwa peke yao bila kipaumbele chochote. Hakuna hatua kwa namna fulani itainuka juu ya wengine. Tutakaa katika dondoo la muziki, ambapo hakuna kiwango kati ya tani 12 sawa..
Schönberg alikuwa na wanafunzi na wafuasi. Mtiririko huu wa dodecaphony uliendelea hadi karibu 1945. Hii ilikuwa mara ya kwanza muziki kupita zaidi ya utani.
Baada ya Vita vya Kidunia vya pili, harakati ya "avant-garde" katika muziki ilianza, na neno hili mara nyingi lilitumiwa kurejelea matukio ya kipekee.
Katika Umoja wa Kisovyeti, wimbi la avant-garde lilifagia kutoka miaka ya 60 hadi 80. Schnittke, Gubaidulina na wengine walisoma kazi za wasanii wa Magharibi avant-garde na kutajirisha lugha yao ya muziki, wakiongeza mawazo na dhana zao. Avant-garde wa Soviet hakupokea faraja nyingi kutoka kwa duru za serikali, lakini ilikuwa na wapenzi wengi wenye bidii kati ya wanamuziki na wasomi wa wakati huo. Mwanamuziki mmoja mashuhuri wa Moscow aliwahi kusema juu ya moja ya programu za tamasha la muziki wa avant-garde: "Sio huruma kukaa chini kwa programu kama hiyo."
Ilibaki katika karne iliyopita … Siku hizi, muziki wa avant-garde unaendelea yenyewe haswa kutoka kwa mtazamo rasmi: uvumbuzi uko mbele. Ingawa, kwa kweli, uvumbuzi kama huo hauonekani tena. "Muziki" bila densi, wimbo na maelewano hukimbia kwa kasi ya sauti kuelekea mwelekeo wa mchezo wa kuigiza wa kipuuzi bila sifa yoyote ya ziada. Kuna kundi fulani la watu ambao wamejizoea sana. Ni akina nani, watu hawa wana kiu ya kujaza sauti, wenye njaa ya hisia za sauti?
Sauti ya sauti, kulingana na saikolojia ya mfumo wa Yuri Burlan, ndio hatua ya mwisho na kubwa zaidi katika kufunua saikolojia ya mwanadamu. Miaka elfu 6 iliyopita, mtu wa kwanza aliye na sauti ya sauti alionekana na akajitambua kama "mimi" tofauti na kundi.
Kabla ya kuonekana kwa wataalam wa sauti, kujitenga na pakiti ilikuwa sawa na kifo. Mazingira yalitoa madai magumu kwa watu wa mapema katika nyakati hizo ngumu, na udhihirisho wa ubinafsi wa mtu haikuwa kazi kuu ya babu yetu miaka elfu sita iliyopita, hadi alipojitambua kama mhandisi wa sauti na kuhisi "mimi" wake katika ukimya wa savana.
Wataalam wa sauti ni watu ambao viungo vya kusikia ni eneo lenye erogenous. Kutimiza jukumu lao maalum kwenye kundi, wao … husikiza ukimya wa usiku, wakilinda kundi kutoka kwa mashambulio ya adui. Siku hizi, watu wa sauti huinama kwenye kompyuta kwa utulivu wa usiku, wakati kila mtu amelala tayari. Katika miaka iliyopita, walifanikiwa kujaza sauti kubwa ya sauti ya sauti na muziki, mashairi, fizikia, hesabu. Kwa wakati wetu, muziki na mashairi haitoi tena yaliyomo ya kutosha: sauti ya sauti ya sauti imeongezeka na mhandisi wa sauti, amechoka na matupu yasiyotimizwa, anataka kimya tu. Lakini ukimya sio wa milele pia …
Jukumu maalum la mhandisi wa sauti liko katika umakini wa kina na ufahamu - kujitambua mwenyewe, utambuzi wa uwepo wa Mungu, maana ya maisha, roho ya mtu isiyoweza kufa, akili.
Ushauri na njia zote za kujaza sauti za sauti hazina ufanisi siku hizi: idadi ya kipimo cha sauti ni kubwa na tamaa ambazo hazijatimizwa zinakua. Ni wazi kama mchana kwamba kwa sasa sisi, wawakilishi wa kipimo cha sauti, hatuwezi kukabiliana na jukumu letu la kimetaphysical. Vekta ya sauti iko katika hali mbaya ulimwenguni. Wataalam wengi wa sauti wanaugua, idadi ya watumiaji wa dawa za kulevya imeongezeka, kujiua kumeongezeka, watoto wanazaliwa na tawahudi, na watu wengine wenye sauti ambao huanguka katika hali ya tawahudi ya sekondari wanamaliza maisha yao kwenye sayari hii wakiwa na bunduki au vilipuzi mikononi mwao, kuchukua maisha ya watu wasio na hatia kwa nguvu..
Sauti isiyotambuliwa mara nyingi husababisha unyogovu, na wengine wetu hujaribu kuzima majimbo yetu mabaya, tukijificha kwenye vidonge vya sauti vya muziki wa kisasa wa avant-garde..
Hapo tunaweza kuingia katika kile, kwa kweli, muziki hauwezi kuitwa … Hizi ni sauti za elektroniki, mara nyingi huimarishwa na athari za kuona … lakini basi tunaweza kujikaza wenyewe … ili tuchunguze psyche yetu ya majeraha na maumivu huonyesha na kutuliza mishipa ambayo imekuwa kikomo kwa mahitaji yetu yasiyoridhika ya ukimya na upweke..
Je! Ni rahisi kuwa mhandisi wa sauti? Kuwa au kutokuwa … mhandisi wa sauti … Jinsi ya kuwa … mhandisi wa sauti..
Wanasayansi wa sauti walionekana wa mwisho katika safu ya ufunuo wa psychic yetu. Vector yetu ya sauti bado inasubiri utambuzi wake kamili. Muziki kama njia ya kuijaza hupotea polepole, lakini haupaswi kuzima kwa sauti kwa rekodi za muziki wa kawaida au kuacha kucheza vyombo vya muziki. Ikiwa bado unavutiwa kusikiliza … muziki wa kweli, na maelewano, melody na dansi, sikiliza wakati inakupa utimilifu. Hata muziki mzuri wa pop unaweza kuleta unafuu wa muda kwa mhandisi wa sauti kwa kuzamisha kengele zinazosikika na vielelezo vya "mapenzi". Kupiga muziki, na sio kuutumia bila kazi, ingemsaidia mhandisi wa sauti kujitoa nje, akizingatia wakati huo huo sauti ya nje na hisia zake za ndani.
Wasikilizaji wa garde hawana haja ya kujilaumu wenyewe kwa "uraibu wao wa muziki." Avant-garde ya sasa, ambayo watu wa sauti wanaweza kushikamana nayo, haihusiani na muziki. "Tamthiliya ya Upuuzi", moja ya aina ya post-war avant-garde, inaweza kupamba jina lake na viunga vya sonic, ambavyo utapata kwa idadi kubwa kwenye YouTube bure na kwenye wavuti kwa pesa.
Nilijaribu kusogea kati yao … kusikiliza raha hizi zenye sumu za kuzama inaweza kuwa kitendo cha kujiharibu..
Ikiwa muziki wa kweli, wenye damu kamili ni kielelezo cha kiu cha maisha, au libido, avant-garde hucheza ambayo nilijaribu kusikiliza, kwa maana yangu, kuelezea sifa za maiti, au kiu cha kifo.
Kwa nini tunasikia juu ya majuto mengi kwamba wameanza kusikiliza avant-garde, lakini wanahisi kuwa hawawezi kutupa vichwa vyao vya sauti? Wao wenyewe wanaogopa na ulevi wao na wako chini ya mkazo kutokana na utambuzi wa kwamba wana ulevi wa sauti kama hiyo..
Hakuna haja ya kuogopa, kama usemi unavyosema, "kile kisichotuua kitatutia nguvu." Ikiwa unaweza kushughulikia muziki huu, lazima uwe na kichwa kizuri cha kichwa. Ni muhimu zaidi kuelewa ni mapungufu gani ya ndani yamekuleta kwenye kivutio hiki cha elektroniki.
Kwa njia, "muziki" huo huo utakuambia juu yao. Hupiga kelele, pop, rustles, creaks na hata huangaza kama taa ya barabara iliyopigwa, kwa sababu fulani kukumbusha chumba cha mateso, ukosefu wa maelewano na uhusiano na ukweli. Avant-garde huyu ataendelea kutetea haki zetu nzuri kwa kiburi chetu, kwa maoni yetu kwamba sisi ndio wenye busara zaidi na kwamba hisia zetu za ukuu kabisa juu ya wengine zinahesabiwa haki kabisa na ya kushangaza ya kibinafsi na, katika hali ngumu sana, hata fikra za kufikirika, akisifu kujitenga na wengine, chuki kwa ulimwengu ambao hautuelewi, haki ya kutopenda, ambayo mara nyingi huishia kwa mhandisi wa sauti na upweke wa hiari au wa hiari..
Je! Unataka kujua ni njia gani mbadala unazo na ni nini uwezo wa kukuza na kufanikiwa kwa ujazaji wa sauti? Njoo kwenye mafunzo ya Yuri Burlan na uanze kusoma saikolojia ya mfumo wa vector.
