Uwiano wa mofolojia ya kunusa na mali ya kisaikolojia kulingana na dhana ya mfumo wa vector ya Yuri Burlan
Katika jarida la kisayansi kutoka kwenye orodha ya Tume ya Ushahidi wa Juu ya Shirikisho la Urusi, nakala ilichapishwa kwamba kwa mara ya kwanza katika vyombo vya habari vya kisayansi ulimwenguni huzingatia anatomy na morpholojia ya mfumo wa kunusa wa binadamu kwa msingi wa dhana ya mfumo-vector ya Yuri Burlan.
Katika jarida la kisayansi kutoka kwenye orodha ya Tume ya Ushahidi wa Juu ya Shirikisho la Urusi, nakala ilichapishwa kwamba kwa mara ya kwanza katika vyombo vya habari vya kisayansi ulimwenguni huzingatia anatomy na morpholojia ya mfumo wa kunusa wa binadamu kwa msingi wa dhana ya mfumo-vector ya Yuri Burlan. Hitimisho la kimsingi la Yuri Burlan hupata matumizi katika kazi ya vitendo ya madaktari na wanasaikolojia, waandishi wa nakala hii.
Nakala hiyo ilichapishwa katika toleo la kwanza la jarida "Fikra za Kihistoria na Kijamii-Kielimu", No. 1/2014.
Kwa uamuzi wa Ofisi ya Uhakiki wa Juu wa Wizara ya Elimu na Sayansi ya Shirikisho la Urusi Namba 26/15 ya Juni 17, 2011, jarida la "Fikra za Kihistoria na Kijamaa-za Kielimu" lilijumuishwa katika orodha ya rika -liyorekebishwa majarida ya kisayansi katika utaalam wa kisaikolojia.
Tunakuletea maandishi ya kifungu hiki:
Uwiano wa mofolojia ya kunusa na mali ya kisaikolojia kulingana na dhana ya mfumo wa vector ya Yuri Burlan
Njia ya kale ya kunusa (iliyotafsiriwa kutoka Kilatini olfactorius - olfactory [1]) hali labda ndio inayoleta hadithi nyingi kati ya aina za unyeti uliomo katika mwili wa mwanadamu. Nguvu nzuri za giza mara nyingi huwa na unyeti wa kunusa, na viumbe vya moto vinaambatana na harufu maalum.
Hadithi za ufahamu wa pamoja, pamoja na hamu isiyo na mwisho katika mfumo wa kunusa wa hominids kutoka ulimwengu wa kisayansi, zinaonyesha umuhimu wa unyeti wa kunusa katika mchakato wa genesis. Uwezo wa kutambua na kutofautisha harufu ni moja wapo ya kazi za mapema za ubongo kwa watoto wachanga. Ushawishi wa kuvutia katika maisha ya mtu unaonyeshwa katika hali ya maisha ya mtu binafsi na katika mienendo ya kikundi cha jamii kubwa.
Licha ya mafanikio kadhaa bora ya kisayansi jumla, na akili ya mwanadamu - katika hali ya ufahamu na fahamu.
Nakala hii inachunguza mada hiyo kwenye makutano ya sayansi mbali mbali. Waandishi walitumia mapitio ya kazi kadhaa za masomo ya Kirusi na ya kigeni katika uwanja wa fiziolojia ya ubongo na mofolojia, ambayo kwa uchambuzi wa kulinganisha inafunua kuambatana na hitimisho la nadharia ya hivi karibuni ya kisaikolojia ya kisaikolojia, ambayo ni sehemu ya dhana ya Mfumo wa Yuri Burlan Saikolojia ya Vector.
Morpholojia ya ubongo na unyeti wa kunusa
Usikivu unaofaa hutolewa na miundo ya ubongo inayounda kichambuzi cha kunusa kwa ujumla. Vipokezi vya hisia vya kunusa ni chemoreceptors.
Muundo wa kunusa huanza na vipokezi vyenye kunusa na kuishia katika ukanda wa makadirio yanayolingana ya gamba la muda (uwanja wa Brodmann) [5].
Umuhimu wa hali ya kunusa katika mchakato wa maendeleo na ugumu wa ubongo wa uti wa mgongo umeelezewa vizuri katika kitabu na Profesa S. V. Savelyeva "Tofauti na fikra": "Mpokeaji wa kunusa ni muundo wa zamani zaidi wa uchambuzi wa kuibuka kwa vituo vingi vya ubongo. Mwishowe, mifumo ya kunusa na ya kutapika ilitoa neocortex, ambayo ilitokea kama aina ya muundo wa ushirika juu ya hisia ya harufu "[4, P.37].
Mfumo wa kunusa, pamoja na kugundua harufu nzuri, ambayo kwa wanadamu wanakabiliwa na ubaguzi wa fahamu, pia hufanya jukumu la kukamata chemosignals maalum - pheromones, ambazo, kama sheria, hazitambuliwi, lakini zina jukumu muhimu katika kanuni ya tabia, pamoja na tabia ya ngono, katika kiwango cha kijamii, n.k Mali hii ya muundo wa kunusa yatajadiliwa hapa chini.
Chombo cha Vomeronasal na jukumu lake katika udhibiti wa tabia
Hadi wakati fulani ilizingatiwa kuwa wanyama wenye uti wa mgongo tu ndio wanaomiliki mfumo wa matapishi: chombo kinachofanana katika wanyama kiligunduliwa na L. Jacobson na iliitwa jina lake. Jacobson alielezea kwa kina muundo wa chombo cha kutapika kwa mamalia. [9, C.369].
Pheromones, ambazo hazionekani kama harufu ya kawaida, lakini hugunduliwa na vifaa maalum vya kutapika kwa matapishi, zina jukumu kubwa katika udhibiti wa tabia ya kiasili na mahusiano ya kijinsia kwa wanyama.
Kwa muda mrefu sana, kulikuwa na maoni potofu kwamba kwa wanadamu chombo cha matapishi kinadaiwa kinarudiwa kabisa katika mwezi wa 5 wa ukuzaji wa kiinitete na haichukui jukumu lolote katika uhusiano wa kibinafsi.
Kwa mara ya kwanza, chombo cha kutapika kwa mtu mzima kiligunduliwa mwanzoni mwa karne ya 18 na daktari wa upasuaji F. Ruysch [9, C. 369]. Mwanzoni mwa karne ya 19, Vaughn Somering alithibitisha uchunguzi huu [9, C.369], na mnamo 1891 M. Potiquier alitangaza hitimisho lake juu ya suala hili [8]. Matumizi ya darubini ya kina iliruhusu madaktari MoranD. T na JafekB. W. mnamo 1991 kutambua kiungo cha matapishi katika kila mmoja wa wagonjwa 200 waliosoma [7].
Kimaumbile, chombo cha matapishi kinawakilishwa na unyogovu mdogo kwenye tundu la pua. Vipokezi vyake vimechanganywa na vipokezi vya kawaida vya kunusa, na unyeti na saizi ya vipokezi hutofautiana sana, kwa urefu kutoka 0.2 hadi 1.0 cm na kipenyo kutoka 0.2 hadi 2.0 mm.
Utofauti kama huo wa sehemu ya pembeni peke yake hauwezi lakini kuathiri mchambuzi mzima wa kunusa. Kuongezeka kwa idadi ya vipokezi, kwa kweli, husababisha kuongezeka kwa ubora kwa unyeti wa mtazamo wa harufu za kawaida na pheromones. Baada ya muda, tathmini ya idadi pia itapatikana, kwani iliwezekana kutofautisha makadirio na sehemu za ushirika za gamba la ubongo. Tayari tunaweza kutafsiri data hizi kama uthibitisho wa uwepo wa watu kama hao ambao wana unyeti wa "harufu" zisizoweza kuambukizwa, i.e. pheromones, inazidi wastani wa wastani wa idadi ya watu. Taarifa hii inakubaliana vizuri na utofautishaji wa watu kulingana na mwelekeo wa wachunguzi wa mfumo wa akili, unaotumiwa kwa msingi wa mbinu mpya ya kisaikolojia.[3] Kwenye macrocontour ya vekta 8, uandishi huo unafanywa katika dhana ya Saikolojia ya Mfumo-Vector ya Yuri Burlan [2]. Moja wapo ya vekta kuu ni daladala, au ya kunusa, ambayo hubeba ambayo ni ndogo kuliko 1% katika jamii [10]. Sifa za vector za kuvutia katika muktadha wa kisaikolojia ziko karibu zaidi na eneo la fahamu, mfano ni intuition ya kimfumo ya kuzingatiwa iliyozingatiwa katika sehemu inayofuata ya nakala hii.mfano ni intuition ya kimfumo ya kujadili iliyojadiliwa katika sehemu inayofuata ya nakala hii.mfano ni intuition ya kimfumo ya kujadili iliyojadiliwa katika sehemu inayofuata ya nakala hii.
Intuition katika uelewa wa mfumo-vector
Katika maisha ya kila siku, kuna mazungumzo mengi karibu na "hisia ya sita" - wakati mtu, bila kujitambua, hufanya kana kwamba kwa mapenzi. Wabebaji wa vector ya kuona hujichora picha, wana uzoefu wa rangi ya kihemko, uzoefu wa kuhimizwa ambao, kwa kweli, huwa ni hofu tu ya fahamu inayopatikana katika vector hii na dalili za ugonjwa wa wasiwasi-hypochondriac. Yote hii ni mbali na ya kweli, mtu anaweza kusema, intuition ya anatomiki na phylogenetically iliyoamua asili ya vector ya kunusa.
Intuition ya kunusa, au ya kunusa, mara nyingi hujidhihirisha katika kufanya uamuzi isiyoelezeka katika hali kutoka kwa maoni ya mtu wa kawaida, na pia kwa vitendo au kutotenda, ambayo baadaye hupimwa kama inayokubalika zaidi. Karibu watu wote wamezoea njia moja au nyingine kujua na kuchambua matendo yao - hii ndio inayotutofautisha na wanyama ambao wapo peke ndani ya mfumo wa silika. Njia ya kufikiria kwa wawakilishi wa aina ya vector ya kunusa ni tofauti kabisa - maumbile yake hayana ufahamu, ni ya busara, haina maneno na inategemea ishara za habari za muundo wa uchambuzi wa kunusa, ambao karibu kila wakati hupita fahamu. Kwa bahati mbaya, swali la uunganisho wa michakato ya fahamu na fahamu na miundo ya ubongo kama thalamus, nk.ni zaidi ya upeo wa nakala hii na kazi zetu zingine zitatolewa kwa hiyo baadaye.
Habari juu ya harufu za kawaida na pheromones inachambuliwa na mbebaji wa vector ya kunusa, "olfactory", bila ufahamu, ambayo inamaanisha kuwa haiwezi kutamkwa kwa maneno, lakini, ikiingia tu kwenye miundo ya ubongo, inasindika mara moja, ambayo hufanya inawezekana kutathmini kwa usahihi hali yoyote. Habari kutoka kwa vipokezi vyenye kunusa katika mtu anayependeza sio chini ya busara na ufafanuzi, ambayo uwezekano mkubwa wa hitimisho lenye makosa linawezekana. Utabiri wa hatari wa fahamu hudhibiti tabia yake kwa njia ambayo inamruhusu kutoka katika hali mbaya zaidi, na mara nyingi asiingie katika hali hizi kabisa. Mali hizi zote hutoa maagizo ya kazi ya vector ya kunusa katika kiwango cha kisaikolojia - "kuishi kwa gharama yoyote". Mali na kazi za kijamii za vector hii zinafunuliwa kwa ujazo katika Saikolojia ya Mfumo-Vector ya ubunifu ya Yuri Burlan [10].
Watu ambao hawana vector ya kunusa wana usikivu wa kawaida wa analyzer ya kunusa na hawapati habari hiyo kubwa ambayo husindika bila kujua kwa wabebaji wa vector ya kunusa na huamua vitendo visivyo na makosa. Asili ya "pheromone" asili kwa kila mtu hubadilika kila wakati na inategemea hali ya ndani ya mtu, jinsia yake, umri na hali ya afya, juu ya hisia na mawazo yake, kwa kiwango chake, nk. Mbaya sana, isiyo na harufu katika akili ya kawaida, chemosignals pheromones hufanya nafasi kubwa ya kichocheo cha akili isiyo ya maneno ya mbebaji wa vector ya kunusa, ambayo ina mchanganuzi wa kunusa sana. Hypersensitivity kama hiyokwenye viwango vya ufahamu na ufahamu huamua intuition ya kweli ya kunusa katika vector ya kunusa [10].
matokeo
Kwa hivyo, dhana ambazo zimekua katika sayansi ya kisasa - neurophysiology ya ubongo, haswa, katika sehemu ya mofolojia ya chombo cha matapishi, inahusiana vizuri na dhana ya Saikolojia ya Mfumo wa Yuri Burlan katika kiwango cha sifa za vector, haswa kwa heshima na mali ya akili katika vector ya kunusa.
Vector ya kunusa katika mbinu hii ni moja ya veki 8 ambazo huamua ujazo wa akili nzima, ambayo inachunguzwa na njia ya uchambuzi wa tofauti za kisaikolojia.
Fasihi
1. Bakhrushina L. A. Kamusi ya Kilatini-Kirusi na Kirusi-Kilatini ya maneno ya kawaida ya anatomiki. / ed. V. Novodranova. - Mh. GEOTAR-Media, 2010.288 p.
2. Ochirova VB Utafiti wa ubunifu wa shida za utoto katika Saikolojia ya Mfumo-Vector na Yuri Burlan. Karne ya XXI: matokeo ya zamani na shida za pamoja ya sasa: Uchapishaji wa kisayansi wa mara kwa mara - Penza: Nyumba ya uchapishaji ya Chuo cha Teknolojia ya Jimbo la Penza, Nambari 08 (12), 2013. - p. 119-125.
3. Ochirova VB Ubunifu katika Saikolojia: Makadirio ya Nane-Dimensional ya Kanuni ya Raha. / / Ukusanyaji wa vifaa vya mkutano wa Kimataifa wa kisayansi-wa vitendo "Neno mpya katika sayansi na mazoezi: Hypotheses na uthibitisho wa matokeo ya utafiti" / Mh. S. S. Chernov; Novosibirsk, 2012. uk. 97-102.
4. Saveliev S. V. Tofauti na fikra. - M.: VEDI, 2012.128 p.
5. Duus P. Utambuzi wa mada katika neurolojia / chini ya ed ya kisayansi. Prof. L. Likhterman; Moscow: IPC "VAZAR-FERRO", 1996. 400 s.
6. Monti-Bloch L., Jennings-White C., Berliner DL Mfumo wa matapishi ya binadamu: reewew // Olfaction na ladha, Ann. NY Acad. Sayansi. 1998. 855. P. 373-389
7. Moran DT, Jafek BW, Rowley JC 3 rd. Kiungo cha vomeronasal (Jacobson) ndani ya mtu: muundo wa muundo na mzunguko wa matukio.// Jarida la Steroid Biokemia na Biolojia ya Masi. 39 (4B), 1991. p
. 545-552 8. Potiquet, M. (1891) Du canal de Jacobson. De lpossibilité de le reconnaître sur le vivant et de son rôle probable dans lpathogénie de certaines lésions de lcloison nasale. Mch. Laryngol. (Paris), 2, 737-753.
9. Trotier, D. et al., Cavity ya matapishi kwa wanadamu wazima, Hisi za Kemikali, 25 (4), 2000, ukurasa wa 369-380.
10. Gribova M. O., Kirss D. A. Vector vector. Tarehe ya ufikiaji: 2013-15-12 //
