Wakati ulijiua - nilizika moyo wangu …
Ikiwa mtu mpendwa wetu alichagua kumaliza maisha yake mwenyewe, kwa muda mrefu tunateswa na maswali maumivu: "Je! Ningeweza kufanya kitu kuzuia hii? Kwa nini sikuwepo wakati muhimu? Labda, sikuonyesha unyeti wa kutosha, sikuweza kumzuia asiingie kwenye utupu, na kwa kosa langu ni nini?"
Halo. Ninawaandikia barua hii kutoka mahali popote hadi mahali popote. Wewe sio kati ya walio hai, lakini mimi niko kati yao tu - tangu siku hiyo hiyo..
… Katika mpokeaji simu sauti kavu rasmi: "Wewe ni nani wa vile na vile?" Halafu kila kitu - kana kwamba kwa njia ya pamba dhaifu ya pamba, hudhurungi machoni, inaonekana kwamba mikono ya mtu ilinishika. Flash - kumbukumbu inayofuata: Ninakimbilia kwenye gari kupitia jiji lote kama mwanamke mwendawazimu aliye na wazo moja tu: "Hapana! Haiwezi kuwa! Sio wewe, sio wewe, sio wewe!.."
Sikumbuki jinsi nilivyopitia mazishi. Inavyoonekana, sehemu yangu ambayo ilijua kuhisi kitu kabisa ilikufa wakati wa kitambulisho. Na akili ilibaki kupanga bila kikomo kumbukumbu kwenye kichwa changu, kama chungu la majani makavu ya vuli.
Kamwe tena. Usiguse mkono wako, usione mwangaza wa jua kwenye nywele zako. Usitangatanga chini ya mwavuli uleule. Kamwe usisikie sauti hii maalum, mpendwa. Usione dimple kwenye shavu lako unapotabasamu. Usichemishe mikono yako pamoja kwenye kikombe cha chai ya moto kwenye cafe nzuri, unakumbuka? Kamwe tena.
Natafuta na sipati visingizio mwenyewe, sio sababu moja kwanini nilibaki kuishi. Nilipaswa kujua. Jisikie, kuruka ndani, onya, simama. Baada ya yote, haukuchukuliwa tu na kuchukuliwa kutoka kwa maisha na mkono wa kifo wa kichekesho - wewe mwenyewe ulifanya uchaguzi huu: sio maisha. Na hadi leo hata sijui kwanini.
Inavyoonekana, kiumbe cha kushangaza kama vile: kuwa roho iliyokufa kati ya walio hai ni bei ninayolipa sasa kwa kutokuokoa.
Maswali ya kutesa ambayo sasa hakuna mtu wa kuuliza
Kifo. Inatutenganisha na wale ambao tumekua nao kwa mioyo yetu yote. Ni ngumu bila shida kuvumilia hasara …
Hasa ikiwa mtu mpendwa wetu alichagua kumaliza maisha yake mwenyewe, kwa muda mrefu tunateswa na maswali maumivu: "Je! Ningeweza kufanya kitu kuzuia hii? Kwa nini sikuwepo wakati muhimu? Labda, sikuonyesha unyeti wa kutosha, sikuweza kumzuia asiingie kwenye utupu, na kwa kosa langu ni nini?"
Maswali haya hayanii kichwani mwangu, licha ya ukweli kwamba mtu anayependwa na aliye karibu hawezi kurudishwa.
Kati yao kuna swali muhimu zaidi: "Kwa nini? Kwa nini alifanya hivyo? " Jibu hili moja linaweza kutatua mengine yote. Lakini zaidi ya kizingiti cha kifo kuna ukimya wa viziwi tu.
Je! Kuna jibu?
Ndio. Sababu za vitendo vyote zinahusishwa na sifa za psyche yetu. Sio sisi wote tuna mwelekeo wa kujiua, na hata watu wachache hukamilisha. Lakini kuna watu kama hao. Ni akina nani?
Mawazo ya kujiua yanaweza kutokea kwa wamiliki wa veki za kuona na sauti, inaelezea Saikolojia ya Mfumo-Vector ya Yuri Burlan. Lakini sababu za mawazo kama haya ni tofauti kabisa.
Nitaona jinsi unavyojiua kwenye kaburi langu
Wamiliki wa vector ya kuona wana amplitude kubwa ya kihemko. Ndani ya muda mfupi, hali yao inaweza kubadilika kwa upeo kutoka kwa furaha na kuwa na huzuni isiyo na matumaini. Chini ya "swing" kama hiyo ya kihemko, mtazamaji anafikiria kuwa hakuna mtu anayempenda, kwamba yeye hajali kila mtu na kwamba hakuna mtu anayehitaji.
Lakini wapendwa hawana haja ya nadhani juu ya hali yake. Kuwa mtu wa kawaida, mtazamaji anaelezea hamu ya kujiua. Hii inaweza kuambatana na msisimko na hata jaribio la kujiua kwa maandamano: kupiga kelele, kuapa, kujifungia bafuni, kutoka katikati ya dirisha, kukimbia nyumbani, na njia zingine za usaliti wa kihemko.
Mmiliki wa vector ya kuona hana nia halisi ya kufa. Saikolojia ya vector ya mfumo inasema kwamba sababu ya mawazo kama hayo na inasema ndani yake ni njaa ya kihemko. Kawaida, akipokea uthibitisho kwamba anahitajika na anapendwa, mtazamaji hutulia. Ingawa ni utambuzi wa mtu mwenyewe tu wa uwezo wa kidunia anayeweza kukidhi njaa hii.
Ole, lakini katika hali nadra, hysterics inadhibitiwa na mtu huyo hana wakati wa kuokoa, na jaribio la kujiua linaishia kifo. Katika kesi hii, wapendwa mara chache wana swali juu ya sababu za kitendo hiki, lakini wanaweza kujilaumu kwa muda mrefu kwa kutompa marehemu upendo na umakini kwa wakati unaofaa.
Usiku mmoja alitoka tu dirishani …
Kusudi la kweli la kujiua linaweza kutokea kati ya wamiliki wa vector ya sauti. Ni juu ya hamu yao ya kujiua kwamba wale walio karibu nao hawawezi kudhani hadi mwisho. Watu wenye sauti ni watangulizi kwa asili, kihemko kidogo kwa nje, wamezama ndani yao.
Ikiwa unatokea kuwa karibu na mtu kama huyo, labda alitoa maswali yake mazito kwako, ambayo alijaribu kuyatatua:
- Mimi ni nani? Maana ya maisha yangu ni nini? Je! Kusudi la kuwapo kwa wanadamu kwa ujumla ni nini? Je! Tunaishi nini?
Ukweli ni kwamba kutafuta na kupata majibu ya maswali kama haya ni kazi ya asili, kusudi la mhandisi wa sauti. Wakati mwingine yeye hujaribu kuwatafuta katika dini au ujamaa. Na wakati haupati wakati baada ya muda, pole pole huanza kuhisi maumivu ya roho na mzigo usiobebeka wa kuwa.
Kila siku mtu kama huyo hujiondoa zaidi, huacha kutoa sauti kwa wapendwa wake. Katika visa vingine, hii inaweza hata kuonyeshwa nje: hadi siku ya mwisho, anajifanya kuwa "anaishi kama kila mtu mwingine." Kutabasamu, kuzungumza juu ya hali ya hewa au siasa. Lakini hashiriki tena ndani kabisa: maswali, tafakari, maumivu.
Katika kina cha roho yake, shimo jeusi la kutokuwepo kwa maana hukua, humtesa na maumivu, maumivu ya kutuliza, ambayo jamaa hata hawajui. Kulingana na saikolojia ya mfumo wa vector, mhandisi wa sauti anayejitahidi kutambua umilele na kutokujua hulaumu mwili kwa mateso yake mwenyewe. Na uchungu wa akili unapofikia kilele chake, anaweza kuchukua hatua ya mwisho - kuondoka "gerezani" la mwili wake mwenyewe.
Yule aliyebaki kati ya mbingu na dunia
Wamiliki wa vector ya kuona hupata kujiua maumivu zaidi ya mpendwa. Baada ya yote, asili yao ni kujenga uhusiano wa kina wa kihemko na watu. Wakati wanapoteza wale ambao wameambatana nao kwa mioyo yao yote, wanahisi kana kwamba wao wenyewe wamekufa.
Kunaweza kuwa na aina ya "kudhoofisha kwa mhemko", kutokuwa na uwezo wa kupata chochote: sio furaha wala huzuni.
Ikiwa mtu pia ni asili ya mali ya vector ya anal, kwa asili iliyoelekezwa zamani, basi jambo pekee ambalo anaendelea kuishi nalo ni kumbukumbu za zamani.
Kwa miezi mingi, na wakati mwingine miaka, anaacha vitu vya yule aliyempenda sana. Hufanya chumba chake kiwe safi na safi. Hurekebisha picha au kumbukumbu. Anaishi katika wakati ambao hauwezi kurudishwa kamwe.
Angalia ndani ya nafsi yake
Hakuna mtu anayeweza kuturudisha ile tuliyoipoteza. Lakini tunaweza kufanya kile alichotamani, lakini hakuweza kufanya.
Tambua muundo wa maisha. Kuelewa ni sababu gani za kina na nia zinaendesha kila mmoja wetu. Hii inakuwa shukrani inayowezekana kwa maarifa halisi ya kisayansi juu ya muundo wa psyche yetu, iliyogunduliwa katika saikolojia ya vector ya Yuri Burlan.
Kwenye njia ya utambuzi huu, utapata majibu ya maswali yote ambayo yamekutesa kwa muda mrefu. Unaweza kuangalia ndani ya roho ya mtu uliyempoteza. Na mwishowe kupata amani pamoja na jibu sahihi kwa swali muhimu zaidi: "Kwanini?"
Ilikuwa ngumu sana kwangu kuishi kwa huzuni - kupoteza mpendwa. Hofu ya kifo, phobias, mashambulizi ya hofu yalifanya maisha hayawezekani. Niligeukia wataalam - bila mafanikio. Katika somo la kwanza kabisa la mafunzo juu ya vector ya kuona, mara moja nilihisi unafuu na uelewa wa kile kinachotokea kwangu. Upendo na shukrani ndio nilihisi badala ya hofu iliyokuwa hapo awali.
Svetlana K., Kursk Soma maandishi yote ya matokeo
Kuanza safari hii, sajili kwa mihadhara ya mkondoni ya bure juu ya saikolojia ya mfumo wa vector na Yuri Burlan hapa
