Miaka ishirini baadaye. Kwa nini sijisikii kutaka kuungana tena?
Kupokea mwaliko kwenye mkutano wa wanachuo na wanafunzi wenzako miaka 25 baadaye, mwanzoni, unafurahi juu ya fursa ya kukutana - fursa nzuri sana ya kukutana na watu ambao haujawaona kwa miaka mingi, kujua jinsi marafiki wa shule au chuo kikuu wanafanya, kukumbuka nyakati za kufurahi. Lakini basi mashaka yanakujia - ni sawa kwenda? Hakika wengine tayari wamefanikiwa sana maishani: wengi wana familia, watoto, mtu ameendelea katika kazi zao, mtu ameenda kuishi nje ya nchi. Kwa ujumla, kila mtu anaendelea vizuri. Na wewe unayo?
Inaweza kuwa tofauti - hali tofauti ya mkutano. Miaka 20 baadaye, wahitimu wa zamani wameiva na mengi yamebadilika. Kwa mfano, bado hauna familia. Haukuwahi kufanya kazi. Kwa hivyo unaishi: fanya kazi - nyumbani, kazini - nyumbani. Hata ikiwa umefanikiwa kitu, mafanikio yako yanaonekana kuwa yasiyo ya maana kwako. Unakabiliwa na uchunguzi wa mara kwa mara na kujikosoa: "Ningefanya vizuri zaidi, lakini ikawa haitoshi."
Na wenzangu wenzangu baada ya miaka 20 hii bado hawapendi mazungumzo kwenye kiwango cha mikusanyiko ya jikoni. Na hali ya mkutano itakuwa tofauti kabisa. Watu kama hao wanataka kujadili kitu cha ulimwengu, muhimu, na sio nepi, nepi na likizo kando ya bahari. Miongoni mwa wanafunzi wenzao, walikuwa kila wakati peke yao, walikuwa na kuchoka nao, na kidogo kimebadilika katika miaka 20 …
Watu tofauti wana sababu tofauti kwa nini hawataki kwenda kwenye mkutano. Wacha tutumie Saikolojia ya Mfumo-Vector ya Yuri Burlan ili kujua sababu hizi ni nini na jaribu kuangalia mkutano wa wanachuo kwa njia mpya. Miaka 20 au 25 imepita - haijalishi.
Kwa ambao mkutano wa wanachuo ni jukumu zito
Saikolojia ya vector ya mfumo inaelezea kuwa kuna watu ambao wako vizuri zaidi peke yao, peke yao na mawazo yao, kuliko kati ya watu wengine. Anawafafanua kama wamiliki wa sauti ya sauti.
Tofauti na watu wengine ambao mafanikio ya kijamii, kazi, ustawi wa mali, familia na watoto ni muhimu, yote haya hayapendezi kwa wataalam wa sauti: wana maadili tofauti. Kwa uangalifu au bila kujua wanatafuta jibu la swali juu ya maana ya maisha, juu ya kwanini walikuja ulimwenguni. Na ikiwa hawataipata, basi wanakabiliwa na unyogovu, kujitenga wenyewe, kwa mawazo yao na majimbo yao. Miaka 25 baadaye, bado ni sawa, hawapendi mkutano wa wasomi.
Wakati wanajishughulisha na mawazo yao wenyewe, hawajali watu wengine. Katika majimbo hayo, wana ubinafsi. Inaonekana kwao kwamba kuna wajinga wengine karibu, kwamba watu wengine hawatawaelewa. Watu walio na vector ya sauti huzingatia dhana za kufikirika, za kufikirika, ndiyo sababu mara nyingi huenda kwenye sayansi, falsafa, lugha, programu, hesabu, fizikia, au maeneo mengine ya maarifa. Kwa hivyo wanajitahidi kutambua uwezo wao wa hali ya juu wa kiakili, kufikiria dhahiri, kwa msaada wa ambayo dhana mpya, nadharia na mafundisho yanaweza kuundwa.
Walakini, wakichukuliwa na kazi ya akili, watu kama hao mara nyingi hubaki wapweke, bila kuhisi hitaji la kujenga uhusiano na watu wengine. Wana marafiki wachache. Inatokea kwamba mhandisi wa sauti hana hata mtu wa kuzungumza naye.
Miongoni mwa watu wengine, mtu mwenye sauti ambaye hajui jinsi ya kutimiza matamanio yake ya sauti huhisi wasiwasi. Anapofikiwa, anahitaji muda wa kutoka nje ya hali ya mkusanyiko wa ndani na kujibu swali. Kwa hivyo, wataalamu wa sauti mara nyingi hawajibu mara moja wanaposhughulikiwa - wanahitaji tu kupumzika ili kuzidisha na kufikiria jinsi ya kujibu.
Mtu wa sauti hajali mwili wake. Mara nyingi huvaa nguo sawa kwa muda mrefu, kwa sababu hajali nini cha kuvaa, huwa hafukuzi mtindo.
Mkutano wa wanachuo ni hafla ambapo, bila kupenda, unahitaji kuwasiliana na wengine na uonekane mzuri. Inasumbua mhandisi wa sauti. Kwa kuongezea, hii ni hafla ambapo kila mtu hufanya kelele, anaongea kwa sauti kubwa, utani, na mhandisi wa sauti havumilii sauti kubwa: ana usikivu nyeti sana.
Na sasa lazima ubonyeze kwa nguvu ili kujaribu kuwa kama kila mtu mwingine, au kaa pembeni na ujisikie kama mtengwa. Miaka 10 au 25 imepita, lakini hata miaka hii baadaye, mhandisi wa sauti hahisi "nyumbani" kwenye mkutano wa wanafunzi waliokomaa.
Mtu aliyefanikiwa au kufeli?
Lakini kwa watu wengine, ni mafanikio ya mtu mwingine miaka 20 baadaye ambayo inaweza kusababisha kutokuwa tayari kukutana na wanafunzi wenzako. Hali mbaya kwa mkutano wa kuhitimu kwake ni kukutana na mwanafunzi mwenzake aliyefanikiwa zaidi. Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan huainisha watu ambao kazi, mafanikio, nyenzo kubwa na hadhi ya kijamii ni muhimu, kwa wamiliki wa vector ya ngozi.
Watu kama hao wana hali ya hila ya wakati. Siku yao imepangwa halisi kwa saa na dakika. Wanachukua majukumu kadhaa mara moja, ili tu kufanya zaidi. Wacheza ngozi hufanya kila kitu haraka. Kwa hivyo wanaokoa wakati - rasilimali kuu ya maisha yao. Wanauwezo wa kufikia mengi maishani ikiwa mali zao zimetengenezwa vizuri katika utoto, na kisha kutekelezwa kwa mwelekeo sahihi.
Ikiwa katika mtoto wa ngozi matarajio yake, hamu ya kuwa wa kwanza, tabia ya kushindana, ilimdhalilisha kwa maneno, basi ana hali ya kutofaulu. Ukweli ni kwamba vector ya ngozi humpa mmiliki wake uwezo maalum wa kukabiliana na hali ya mazingira, pamoja na maumivu. Anajifunza kupata raha ya udhalilishaji, na kwa hivyo katika maisha ya watu wazima mtu kama huyo, ingawa anajitahidi kufanikiwa, bila kujua anatafuta njia ya kuwa mshindwa. Kwa hivyo anapata raha yake ndogo.
Mtu kama huyo huja kwenye mkutano wa wahitimu na husuda kila mtu: "Kweli, wengine hufaulu, lakini sifanikiwi." Wanafunzi wenzao waliofaulu kwenye mkutano ni kama kipasuko chungu, kwa miaka 20 "walifanyika". Miaka kadhaa baadaye, mfanyakazi wa ngozi anahisi kama mpotezaji dhidi ya asili yao.
Kunaweza pia kuwa na sababu nyingine ya kusita kwa mtu wa ngozi kukutana na wanafunzi wenzake. Ni kawaida kwa mtu kama huyo kuzingatia kila kitu kutoka kwa mtazamo wa faida na faida, pamoja na uhusiano kati ya watu. Na ikiwa mkutano huo wa urafiki na kudumisha mawasiliano na washiriki wake haimaanishi faida zinazoonekana kwake, anaweza kuukataa kwa urahisi. Hii sio aina ya mtu ambaye anathamini kumbukumbu ya marafiki wa zamani.
Mwanafunzi bora na mtaalam bora
Mtu aliye na vector ya mkundu, badala yake, anapenda marafiki wa zamani sana, anakumbuka yaliyopita na raha na anafurahi jioni ya mkutano wa wahitimu kupitia miaka 20 ambayo imepita bila kutambuliwa. Walakini, mashaka, kutoridhika na yeye mwenyewe, aibu inaweza kumfanya akatae kukutana na wanafunzi wenzake. Kama sheria, hali kama hizo ni tabia yake kwa kukosekana kwa utambuzi wa mali zake maishani.
Watu walio na vector ya mkundu ndio wataalamu bora katika uwanja wao, kamili na wenye kufikiria. Wanasoma shida yoyote kwa muda mrefu na kikamilifu kabla ya kuanza kuisuluhisha. Wakati huo huo, wao ni polepole, lakini wana bidii sana katika kujifunza. Watu kama hawa shuleni walikuwa na uwezekano mkubwa wa kuwa wanafunzi bora. Hasa na mchanganyiko wa anal-visual wa vectors.
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan inasema kwamba jukumu la asili la mtu aliye na vector ya mkundu ni mkusanyiko, ujumlishaji na usambazaji wa habari kwa vizazi vijavyo. Watu kama hao mara nyingi huwa walimu, hufanya madaktari wazuri, waandishi, wanasayansi, wataalam katika uwanja wao, kwa sababu wana maoni ya uchambuzi na uwezo wa kugundua maelezo madogo zaidi ambayo yanaunda yote. Uwezo huu hukuruhusu kugundua na kuondoa kosa lolote.
Walakini, ni mtu aliye na vector ya anal ambayo ni ngumu kufanya maamuzi, ni ya kushangaza tu. Mara nyingi anahoji mafanikio yake mwenyewe. Ni yeye ambaye ameelekea kukosoa mwenyewe, kila wakati inaonekana kwake kuwa hafanyi kazi yake vizuri vya kutosha kwamba angeweza kufanya vizuri zaidi. Kwa upande mmoja, hamu ya ukamilifu inamsukuma kukuza, kujifunza na kuwa mtaalamu bora, mzoefu zaidi, mjuzi zaidi, lakini kwa upande mwingine, ni chanzo cha kutoridhika kwa ndani mara kwa mara na yeye mwenyewe.
Mtu aliye na vector ya anal anaweza kutilia shaka chochote, ikiwa ni pamoja na kwenda kwenye mkutano au la. Mara anajikuta rundo la visingizio vya kutokwenda. Misa ya mambo ya dharura yatatokea, ambayo yalikuwa yamekusanyika kwa miaka iliyopita, lakini ilikuwa siku ya mkutano wa wahitimu, miaka 25 baadaye, kwamba ghafla aliamua kushughulikia haraka mambo haya. Na baada ya yote, hakika atapata hoja nzito sana na sababu thabiti ya kutokwenda jioni ya mkutano wa wanachuo.
Jambo ni kwamba ni kwa mtu aliye na vector ya anal, haswa na ligament ya kuona-macho ya vectors, kwamba ni muhimu watu wengine wafikirie juu yake, jinsi anavyoonekana machoni pa watu wengine. Hofu ya kuzaliwa katika vector ya anal ni hofu ya aibu. Wakati mtu kama huyo hatambui kabisa mali yake, anahisi kutokuwa salama, anaogopa kusema au kufanya kitu kibaya. Kawaida yeye ni aibu na aibu katika kampuni kubwa ya watu, kwa hivyo mkutano wa wanachuo unaweza kuwa mtihani wa kweli wa kujistahi kwake, haswa ikiwa anahisi kuwa hajajitambua vya kutosha kama mtaalamu.
Kwa hivyo uende au usiende kwenye mkutano wa wanachuo?
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan husaidia kutambua matamanio na mali za mtu na kujifunza jinsi ya kuzitumia kwa faida ya wewe na jamii. Na hii inamaanisha - kutatua mashaka yako yote, ondoa hofu na kujikosoa, jisikie maana ya maisha.
Na kisha unaacha kuwa na wasiwasi na wasiwasi juu ya kila hafla, na kutoka kwa kila mkutano mpya unatarajia bora tu. Watu hufunuliwa kutoka pande mpya, zisizotarajiwa. Unaona ndani yao kile ambacho haujaona hapo awali. Inakuwa ya kupendeza kuwasiliana na mtu yeyote, kwa sababu unaanza kumuelewa sio kwa matendo yake, lakini kutoka ndani. Na tayari ninataka kuwaona wahitimu miaka 25 baadaye, nataka mkutano wa jioni hii.
Saikolojia ya vector ya mfumo husaidia kuona kwa usahihi kile watu wengine wako ndani, ni nini kinachowapata. Kufika kwenye mkutano wa wahitimu, hauangalii tena rafiki yako wa zamani Vasya kupitia prism ya malalamiko ya miaka mingi, lakini unaelewa kuwa ndiye njia ambayo aliumbwa na maumbile, na hawezi kutenda vinginevyo.
Inakuwa wazi kwa nini mwanafunzi mwenzako hakuwahi kumaliza wanaume, na unaanza kuelezea hii sio kwa uzuri wa nje, bali na tabia zake za kiakili zilizofichwa kwenye fahamu. Na kisha kukutana na wanafunzi wenzako inakuwa tukio muhimu na la kupendeza maishani mwako, chanzo cha furaha kutoka kwa mawasiliano ya maana na watu.
Unapoanza kuelewa watu wengine, tayari unajua nini cha kutarajia kutoka kwao hata miaka 25 baadaye: ambaye unaweza kuzungumza naye moyo kwa moyo, na ni nani asiyefaa kuaminiwa na siri. Mkutano wa wanachuo unakuwa wa kuhitajika. Inakuwa ya kupendeza kuwasiliana na wengine, kwa sababu tu katika mawasiliano upeo mpya unatufungulia, na tunapata majibu ya maswali yetu.
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan hutufunulia sheria za psyche ya mwanadamu na uhusiano wake na watu wengine. Jisajili kwa mihadhara ya bure mkondoni kwenye kiunga:
