A. Pushkin: "Moyo unaishi katika siku zijazo." Sehemu 1
Pushkin ni yetu … je! A. S. Pushkin labda ndiye mwakilishi mkali zaidi wa wataalamu wa sauti wa urethra wa Urusi, safu ya kushangaza ya watu wa siku za usoni, waliotelekezwa wakati wao na cheche za hamu ya kupenda na isiyozimika kuelewa Dhana hiyo.
"Pushkin mkubwa, mtoto mdogo!" - maneno haya ya A. A. Delvig yanafunua kiini cha hali ya kushangaza ya mshairi, ambaye tayari anajulikana wakati wa maisha yake kwa kila mtu ambaye alikuwa na ujuaji wa Kirusi. Umoja usioweza kuambukizwa wa vitu viwili vya fahamu za kiakili - urethral na vector za sauti - huwaka kila wakati pembeni mwa kuzimu. A. S. Pushkin labda ndiye mwakilishi mkali zaidi wa wataalamu wa sauti wa urethra wa Urusi, safu ya kushangaza ya watu wa siku za usoni, walioachwa katika karne ya 19 na cheche za hamu ya kupendeza na isiyozimika kuelewa Dhana hiyo.
Mshairi mashuhuri na mwandishi wa mashairi yenye kutiliwa shaka, mpenda bidii wa "mazungumzo yote ya bure" na mume anayetetemeka wa Madonna aliye kimya, uhamisho wa maisha yote, anayesumbuliwa na leash fupi ya mambo yao ya kifalme, na mtu anayependa tafrija, mbwanyenye na mpenda duelist, mpendwa wa muses na bogey wa rabble wa kidunia.
Pushkin ni yetu … je! Kuelewa kutoka kwa fahamu ya kiakili, kile kilichokuwa kinafanyika katika roho ya fikra, inamaanisha kukaribia kuelewa kazi yake, maisha, hatima. Yuri Burlan kwenye mafunzo "Mfumo wa Saikolojia ya Vector" anaalika kila mtu kufanya uvumbuzi mzuri ambapo, inaweza kuonekana, kila kitu kimewekwa kwenye rafu kwa muda mrefu.
Pushkin ni jambo la kushangaza na, labda, udhihirisho pekee wa roho ya Kirusi: huyu ndiye mtu wa Urusi katika ukuzaji wake, ambayo yeye, labda, ataonekana katika miaka mia mbili.
(N. V. Gogol)
Badala ya kuanzisha
Hakuna kitu kutoka kwa Pskov hadi Mikhailovsky. Ivan Pushchin alikwenda kwa rafiki wa lyceum aliyehamishwa jioni, na asubuhi ya siku iliyofuata alikuwa karibu na lengo. Inabaki kuzima barabara na mbio kupitia msitu kando ya barabara ya nchi yenye milima. Sleigh rolls, dereva huruka kwenye theluji. Mara chache alishika hatamu. Farasi hukimbilia kwenye theluji. Kuinuka kwa mwisho, kugeuka, na sleigh, na ajali inayoruka moja kwa moja kwenye ua, hukwama kwenye theluji. Pushkin tayari iko kwenye ukumbi. Licha ya baridi kali, yuko karibu uchi. Kukumbatia. Kanzu ya baridi ya Pushchin inayeyuka kutoka kwa joto la mwili, lililofunikwa na shati moja. Wakaja fahamu. Tukaingia chumbani.
Kitanda rahisi cha mbao, meza ya kadi iliyochakaa na jar ya kupendeza badala ya kisima cha wino - yote haya yanafanana kidogo na uchoraji maarufu wa NN Ge "Pushkin huko Mikhailovsky". Mashuka yaliyochapishwa na manyoya yaliyoteketezwa yapo kila mahali. "Kutoka kwa lyceum sana niliandika na rims ambazo haziwezi kushikwa kwenye vidole vyangu," anakumbuka I. Pushchin. Mlango wa vyumba vya ndani umefungwa, nyumba haina joto, "wanahifadhi kuni." Pushkin alikuwa amejaa machungu na alionekana kama picha yake na Kiprensky. Rafiki anaonekana Pushchin mbaya zaidi kuliko hapo awali, ingawa wakati tulipokaa na bomba na kahawa, uchangamfu wa zamani wa mshairi ulirudi. "Yeye, kama mtoto, alifurahi mkutano wetu … Kulikuwa na utani mwingi, hadithi na kicheko kutoka kwa ukamilifu wa moyo."
Jamii ya siri pia iliguswa. Pushchin alikiri kwamba "aliingia huduma hii mpya kwa nchi ya baba." Katika mwaka atakwenda uhamishoni kwa miaka ishirini … Wakati huo huo, Pushkin hamlazimishi rafiki yake kuongea, ingawa mada ya njama hiyo inamvutia sana: "Labda una ukweli kwamba huniamini."
Inakubaliwa kwa ujumla kuwa wanachama wa jamii ya siri hawakumwamini Pushkin "kwa ujinga wake mwingi", na labda hata walimwokoa, wakitarajia matokeo ya kesi hiyo. Chini ya sisi hakika tutajaribu kujua ni kwa nini hatukuamini na ikiwa tunaepuka, lakini kwa sasa msongamano wa trafiki kutoka "Clicquot" ulioletwa na Pushchin unaruka kwenye dari ya moshi. Wanamchukulia mjane anayeng'aa Arina Rodionovna na wasaidizi wake wa kushona nguo, kati yao "mtu mmoja ni tofauti kabisa na wengine." Pushkin anatabasamu sana kwa swali la bubu kutoka kwa rafiki. Wananywa kwa Lyceum, kwa marafiki, kwake!
Pushchin alileta riwaya ya fasihi kwa Mikhailovskoye - "Ole kutoka kwa Wit". Pushkin anaanza kusoma maandishi hayo kwa sauti, akiwa radhi sana. Anajulikana na Griboyedov na anafurahiya talanta anuwai za jina lake. Ghafla, usomaji wa vichekesho huacha, badala ya maandishi juu ya meza - "Chetya Menaia", na mlangoni mgeni ambaye hajaalikwa - mtawa mfupi mwekundu na kuomba msamaha kwa sababu ya kuingiliwa kwa kisingizio kilicho wazi kabisa. Baada ya kunywa chai na ramu, kasisi huyo hatimaye anaondoka. "Nimepewa dhamana na uchunguzi wake, hata hivyo, upuuzi …" - anasema Pushkin na anaendelea monologue wa Chatsky aliyeingiliwa.
Ilikuwa imepita usiku wa manane. Ni wakati wa Pushchin kurudi. "Nilikunywa kwa huzuni, kana kwamba ilisikia kama ilikuwa mara ya mwisho." Pushkin alisema kitu kingine baada ya Pushchin, ambaye alikuwa akikimbia kutoka kwa machozi, lakini hakusikia. Mara ya mwisho Ivan Pushchin alipomwona rafiki yake Alexander Pushkin alikuwa kwenye ukumbi kwenye shati na mshumaa mkononi mwake. Miaka kumi na mbili baadaye, akifa vibaya, Pushkin atamwita jina.
SEHEMU YA 1. PUSHKIN NA VITENDO VYA DABU: "COMRADE, AMINI …"
Ukweli kwamba Pushkin alikuwa anafahamiana sana na Decembrists nyingi inajulikana. Maoni yanatofautiana kuhusu kutoshiriki kwake katika njama hiyo. Mtu anaamini kuwa Wadanganyika hawakuamini Pushkin, kuna maoni kwamba aliokolewa. Pamoja na uchambuzi wa kimfumo, inakuwa wazi kabisa ni jinsi gani A. S. Pushkin alikuwa mbali na maoni ya Wadanganyifu.
Pushkin alikuwa volkano hai, maisha ya ndani yalimtoka kama nguzo ya moto. (F. N. Glinka)
Kulinganisha picha za kisaikolojia za Pushkin na Decembrists kutoka kwa mtazamo wa mifumo ya kufikiria, mtu anaweza kusema kwa hakika: Pushkin hakuweza, kwa kweli, kuwa ndani ya njama. "Fungua huruma kuliko karaha", moto na shauku, akijitoa mwenyewe kwa bidii, Pushkin hakuwa na uwezo kabisa wa mchezo wa kisiasa uliofichwa, ambayo injini yake ni hamu ya ngozi kwa kiwango cha juu (nguvu), hamu ya mkundu kuboresha mfumo uliopo na wazo nzuri la haki, inayoeleweka kama kuboresha msimamo wa darasa la mapinduzi.
Decembrists walijitahidi kuzuia uhuru wa kibinafsi na sheria (katiba), wazo lao nzuri la aina fulani ya uhuru wa kufikirika halina uhusiano wowote na watu huru wa urethral, ambao uliamua maoni ya watu wa Urusi na sanjari kabisa na seti ya sauti ya Pushkin ya sauti ya urethral.. Ndio maana Wadhehebu walishindwa, "mbali sana na watu", kutoka kwa mawazo yao, na sio kwa sababu mzunguko wao ulikuwa mwembamba. Sheria iliyokuwa ikifanya kazi huko Uropa, ikivutia watu wenye sauti ya ngozi, ilionekana kuwa hadithi ya uwongo juu ya mandhari ya urethral-misuli ya Urusi.
Pushkin hakuweza kusaidia lakini alihurumia adhabu ya Decembrists. Hawa ni watu kutoka kwa mduara wake wa ndani, wanafunzi wenzake, marafiki. Walakini, kwa kiwango cha fahamu, maoni ya Wadanganyifu ni mbali sana na mshairi. Kwa nguvu ya akili yake ya sauti ya urethral, Pushkin bila shaka alihisi siku zijazo tu zinazowezekana za nchi yake na watu, ambayo haikuhusishwa na kuanzishwa kwa ufalme wa kikatiba. Mistari ya kupenda uhuru ya Pushkin, ikianguka kwa ukosefu wa fahamu ya pamoja, ilisomwa kama rufaa ya moja kwa moja kwa uasi. Kutoka ndani ya kiini cha urethral, mshairi aliweka maana tofauti kabisa katika aya hizi. Hapo chini tutachambua hii kwa undani zaidi kwa kutumia mfano wa ode "Uhuru".
Pushkin "alipenda uhuru safi, kama vile mtu anapaswa kuipenda, lakini haifuati kutoka kwa hii kwamba alikuwa mwanamapinduzi tayari," anakumbuka rafiki wa karibu wa mshairi, Prince. Vyazemsky. Mguu wa sauti ya urethral wa vectors katika psychic ni mchanganyiko pekee wa mali asili ambayo inafanya uwezekano wa kuhisi wazo kamili la siku zijazo bila kuingiza kiwango cha ngozi katika uboreshaji wa sasa au wa mkundu wa sampuli iliyopo tayari ya agizo la ulimwengu.. Pushkin hakuamini tu mageuzi yoyote ya uhuru, hakuuliza maswali kama haya. Wachezaji wa kisiasa walihisi vizuri.
Na Pushkin hakutaka kushiriki katika michezo ya kisiasa. Kupenda mwanamke mzuri zaidi na kufa katika mapambano ya uaminifu ilikuwa wazo lake la furaha. A. S. Pushkin alileta hisia zake za uhuru wa fahamu katika mashairi ambayo yalitafsiriwa na Wadanganyifu na wafuasi wao kwa maana wanazopata, ambayo ni wito wa kupindua serikali iliyopo au, angalau, kurekebisha mfumo wa serikali uliopitwa na wakati. Kwa kweli, aya hizi ni juu ya kitu tofauti kabisa - juu ya mapenzi ya asili na uhuru wa kiroho wa chaguo la rehema.
Inafurahisha kwamba wakati tu Wadadisi mbali na watu walikuwa wakitayarisha uasi kwenye Uwanja wa Seneti, Pushkin aliyehamishwa huko Mikhailovskoye alimaliza janga "Boris Godunov" - kazi ya kwanza ya fasihi ya Urusi ambayo mawazo ya Urusi yanaelezewa kwa usahihi wa kimfumo. Upungufu wa sauti katika fahamu ya pamoja ilianza kujaa. Mwaka mmoja baadaye, usomaji wa kwanza wa Godunov utawashangaza kabisa watazamaji, mchezo huo utapigwa marufuku mara moja.
Kuzungumza juu ya tofauti katika hali ya maisha ya Pushkin na Decembrists, mtu hawezi kushindwa kutambua jambo moja zaidi. Ngozi ya kishujaa na ushupavu wa sauti ya Umoja wa Ustawi, ambayo inahimiza shujaa wa mapinduzi kuacha upendo wa kufurahisha na wa kidunia kwa sababu ya faida ya kawaida, haikufaa Pushkin kwa njia yoyote. Wataalam wa Decembrism waliona kuwa haina maana kuimba upendo wakati "roho inatamani uhuru peke yake."
Maneno ya mapenzi yalitoa hukumu ya KF Ryleev:
Upendo hauji akilini kamwe:
Ole! nchi yangu ya baba inateseka, Nafsi katika msisimko wa mawazo mazito
Sasa inatamani uhuru peke yake.
V. F. Raevsky kutoka ngome hiyo aliita Pushkin:
Acha upendo kwa waimbaji wengine!
Je! Ni kupenda kuimba, ambapo damu hupasuka …
Upinzani wa shujaa kwa mpenzi, na uhuru wa furaha ilikuwa ya asili kwa ufahamu wa akili wa watu wenye sauti ya ngozi, ambapo marufuku ni ya kikaboni, na libido ya chini karibu kabisa imesimamishwa na sauti. Pushkin alielewa uhuru kwa njia tofauti kabisa, kwa njia ya urethral, kama mapenzi, ambayo hayakupingana na furaha, lakini sanjari nayo. Mtu huru hafanyi tamaa zake, badala yake, nguvu ya matamanio yake ni ya juu zaidi. Mapenzi ya urethral hayatoshei katika mfumo wowote, ni maisha juu ya ukingo, yanafuta mikataba yoyote, vizuizi na marufuku njiani. Jamii huru ya siku za usoni sio umoja wa watu wasio na msimamo, lakini jamii ya watu walioendelea ambao wana ujasiri wa kutamani na kutimiza matamanio yao ya kweli. Pushkin bila shaka alihisi hii katika kiwango cha fahamu.
Soma zaidi:
Sehemu ya 2. Utoto na Lyceum
Sehemu ya 3.
Sehemu ya 4. Kiungo cha Kusini: "Wanawake wote wazuri wana waume hapa"
Sehemu ya 5. Mikhailovskoe: "Tuna anga ya kijivu, na mwezi ni kama turnip …"
Sehemu ya 6. Utoaji na mwenendo: jinsi sungura alivyookoa mshairi kwa Urusi
Sehemu ya 7. Kati ya Moscow na St Petersburg: "Hivi karibuni nitakuwa thelathini?"
Sehemu ya 8. Natalie: Hatima yangu imeamuliwa. Ninaoa”.
Sehemu ya 9. Kamer-junker: "Sitakuwa mtumwa na buffoon na mfalme wa mbinguni"
Sehemu ya 10. Mwaka uliopita: "Hakuna furaha ulimwenguni, lakini kuna amani na mapenzi"
Sehemu ya 11. Duel: "Lakini kunong'ona, kicheko cha wajinga …"
