Mtu asiyejiamini - mwathirika wa hofu au kichocheo cha maendeleo?
"Wewe ni mtu asiyejiamini tu," marafiki na familia wanasema. Na unakubali, kwa sababu, kwa kweli, haujiamini katika uwezo wako mwenyewe. Kwa kweli, haya sio maisha, bali ni mateso kabisa. Sababu ya kujiamini inaweza kuwa kiwewe kutoka utoto, mitazamo ya uwongo, ambayo ni tajiri sana katika ulimwengu wa kisasa, mafadhaiko kwa sababu ya densi ya maisha inayobadilika haraka, au kutofaulu kwa muda mrefu kutimiza matakwa ya mtu. Kuelewa psyche yake, mtu huacha kuwa mateka wa hali hiyo, na tu katika kesi hii fahamu inaweza kuwa mshirika wa tamaa zetu za asili..
Inaonekana kwako kuwa wewe ni tofauti kwa namna fulani. Kwamba watu wataona hii na kukuhukumu, watacheka, wanyooshee vidole, utakuwa kitu cha kucheka. Kwa sababu ya hofu hii, huwezi kuishi kawaida. Unaogopa kusema kitu kibaya, fanya kitu kibaya, vaa mahali pasipo sahihi, kaa kwenye kiti kisicho sahihi, tengeneza sandwich isiyofaa.
Na unaonekana kuelewa kuwa hakuna kitu kisichoweza kutengenezwa kitatokea, kwamba ikiwa utashindwa unaweza kugeuza kila kitu kuwa kichekesho, lakini mara tu unapoanza kuchukua hatua, donge linazunguka kwenye koo lako, magoti yako yanatetemeka, mikono yako inatoka jasho uso unakuwa mwekundu kuliko kuweka nyanya, na zile ambazo hazijabainika hutoroka kwenye midomo yako, misemo ya ghafla. Kwa wakati kama huu, wazo moja tu linazunguka kichwani mwangu: "Afadhali mwisho."
"Wewe ni mtu asiyejiamini tu," marafiki na familia wanasema. Na unakubali, kwa sababu, kwa kweli, haujiamini katika uwezo wako mwenyewe. Kitu pekee ambacho una uhakika wa 100% ni kwamba unahitaji kufanya kitu juu yake, unahitaji kwa namna fulani kushinda kutokujiamini. Lakini kwanza unahitaji kuelewa unashughulika na nini.
Hofu ya asili: zawadi au adhabu?
"Saikolojia ya Vector System" ya Yuri Burlan inasema kwamba kila mtu huzaliwa na seti fulani ya mali (vectors) ambayo huamua tabia yake, mtazamo wa ulimwengu, mfumo wa thamani, matamanio, malengo, na hata hofu ya kuzaliwa.
Kama sheria, hisia ya kutokuwa na shaka ni tabia ya watu walio na ligament ya kutazama ya anal ya vectors.
Mmiliki wa vector ya anal ni mtu wa ubora ambaye anajitahidi kufikia ukamilifu katika kila kitu. Kwa hivyo, maumbile yalimpa mali kama uvumilivu, usikivu, ukamilifu. Ikiwa mtu aliye na vector ya mkundu anatambua uwezo wake wa kuzaliwa, basi kila anachofanya, huleta kila kitu kwa kiwango cha juu. Katika vector ya anal, hofu ya asili ni hofu ya aibu.
Vector ya kuona ni mfalme wa mhemko na akili ya kufikiria. Mtu kama huyo ana anuwai kubwa zaidi ya hisia na uzoefu wa tukio lolote mara milioni angavu na kihemko zaidi kuliko wabebaji wa veki nyingine saba. Mhemko wa mizizi ni hofu ya kifo.
Kwa kiwango sahihi cha maendeleo na utekelezaji, mtu anayeonekana hubadilisha hofu kuwa huruma kwa watu wengine, na kuunda uhusiano wa kihemko nao. Na ikiwa sivyo, ana hofu na hofu, ambayo inaweza kujidhihirisha kwa njia tofauti - kutoka kwa hofu ya buibui hadi hofu ya kuwasiliana na watu.
Hofu katika maisha ya kila siku ni ishara kutoka kwa psyche kwamba mtu hatimizi jukumu lake katika jamii, hatumii ustadi wake kwa faida ya wengine, lakini anajikita mwenyewe. Mara tu tunapoanza kusahau juu ya watu walio karibu nasi, mara moja tunapata pigo kwa njia ya hofu iliyoongezeka. Na shaka ya kibinafsi kwa mtu anayeonekana-anal sio kitu zaidi ya hofu: hofu ya aibu katika vector ya anal, inayoungwa mkono na picha za kuona zenye hypertrophied na hofu ya kuzaliwa ya kifo.
Jinsi kutokuwa na uhakika kunazaliwa
Tamaa ya kuwa bora katika kila kitu kwenye vector ya anal na bora kwa kila mtu, au tuseme mpendwa, katika fomu za vector ya kuona kwa mtu anayeonekana-kama sifa kama upole, asili nzuri, ujibu. Aibu, upole na uamuzi unaweza kuwa tabia yake. Yeye ndiye atakayesikiza kwa uangalifu, kuhurumia, na kuwaokoa wakati wa kwanza. Mtu kama huyo hawezi kuwa mkali, hawezi kupigana, ni ngumu kwake kusema "hapana", kwa sababu anaogopa kukosea, kukasirisha hisia za mtu mwingine, kwa sababu anajua jinsi inaweza kuwa chungu.
Kawaida, mtu wa kutazama-anal hutambuliwa katika sanaa kama mpiga picha, mbuni wa mitindo, mbuni, msanii, vito, kwa sababu hii inawezeshwa na hamu ya ukamilifu na talanta ya kuona uzuri. Mara nyingi watu hawa hufanya kazi kama madaktari, wanasayansi - kwa sababu akili zao za kufikiria na mawazo ya uchambuzi huwafanya waweze kukariri na kuchambua safu kubwa za habari.
Lakini ikiwa kwa sababu fulani mtu hawezi kuonyesha ustadi wake katika jamii, basi anakaa mwenyewe bila hiari. Mara ya kwanza hufanyika bila kutambuliwa. Mawazo kama: "Ningepaswa kujibu kwa njia tofauti", "Kwa hafla hii nililazimika kuvaa hii na kuishi hivi. Ninaonekana mjinga. " Lakini mawazo haya yanayoonekana kuwa na hatia polepole hugeuka kuwa donge kubwa la madai na kujikosoa.
Na kabla ya kupepesa macho, mtu alikuwa amejaa katika kile kinachojulikana kama udhalili na alikuwa akitafuta sana njia zozote za kushinda woga na kutokujiamini. Inaonekana kwake kwamba ulimwengu wote unamtazama kwa kushangaza na, ukishikilia pumzi yake, unasubiri kutofaulu.
Nguvu ya kumbukumbu: kati ya zamani na ya sasa
Kumbukumbu zisizofurahi huongeza moto kwa moto. Kwa mfano, wakati fulani wa utendaji usiofanikiwa, kutembeza bila mwisho kichwani mwangu. Inawezekana ilikuwa kwenye ubao, lakini kwa mtu anal, ambaye mtazamo wake umeelekezwa zamani, hali hii inaonekana kuwa ilitokea jana tu. Na vector ya kuona hufanya marekebisho yake ya mfano. Na sasa, akijiandaa kwa onyesho linalofuata, mtu anayeonekana-analiona anakumbuka siku hiyo mbaya kwa undani na bila kukusudia anafikiria kuwa kitu hicho hicho kinamngojea sasa.
Kwa kweli, haya sio maisha, bali ni mateso kabisa. Unahitaji kuangalia kila hatua unayochukua, angalia kila kitendo, fikiria kila kifungu kifuatacho. Kwa hivyo, mtu hujaribu kukaa kwenye vivuli iwezekanavyo: yeye "huenda ulimwenguni" kwa sababu ya hitaji kubwa, kwenye mkutano anakaa kila wakati kwenye kona ya mbali, haswa haanzi mazungumzo na wageni, hata mwingiliano huyo anavutia kwake na angeweza kupata mazungumzo bora.
Sababu ya kujiamini inaweza kuwa kiwewe kutoka utoto, mitazamo ya uwongo, ambayo ni tajiri sana katika ulimwengu wa kisasa, mafadhaiko kwa sababu ya densi ya maisha inayobadilika haraka, au kutofaulu kwa muda mrefu kutimiza matakwa ya mtu.
Ufahamu na fahamu: ambapo hofu hukaa
Mara nyingi kwenye mabaraza, katika nakala za mkondoni kuhusu saikolojia ya utu, kwenye miadi na mtaalam wa kisaikolojia na pia kwenye mafunzo ya ukuaji wa kibinafsi, unaweza kupata vidokezo vingi juu ya jinsi ya kushinda kutokujiamini, kuondoa jukumu la mwathirika na kuongeza ubinafsi -kombolewa. Hii ni pamoja na uthibitisho, tafakari, majaribio ya kupunguza umuhimu wa tukio, kufanya kazi na malalamiko ya utoto, na mengi zaidi. Mapendekezo haya yote yanalenga kazi ya ufahamu, ambayo ni kwamba, unahitaji kuzidi ujanja kwa njia fulani. Na ikiwa hii ingewezekana, basi mtu huyo angeacha kutafuta zamani na kurudisha ujasiri wake mahali pake.
Ikumbukwe kwamba bila kujua tabia ya psyche, njia zingine za kushughulikia kutokuwa na uhakika zinaweza kuwa "psychotraumatic". Kwa mfano, mwanasaikolojia mara nyingi anapendekeza mteja afanye jambo lisilo la kawaida, akisema kuwa ni muhimu kufedheheshwa kabisa mara moja na hakuna kitakachotisha. Lakini tiba kama hiyo ya kisaikolojia itaongeza tu uzoefu mwingine mbaya kwenye benki ya nguruwe ya kumbukumbu za kutazama, ambazo zitakuwa na athari mbaya kwa maisha yote ya mtu.
Kwa suluhisho linalofaa la shida, ni muhimu kupata mzizi wake. Kurudia tena kwa mantra "mimi ndiye wa kupendeza na wa kupendeza zaidi" hakutatoa matokeo ya muda mrefu, kwani shida yenyewe iko kwenye fahamu, katika psyche yetu. Kuelewa psyche yake, mtu huacha kuwa mateka wa hali hiyo, na tu katika kesi hii fahamu inaweza kuwa mshirika wa tamaa zetu za kuzaliwa.
Jinsi ya kushinda woga na ukosefu wa usalama
Ili kupata tena ujasiri wako milele, unahitaji kuchukua hatua mbili:
1. Tambua asili yako
Wakati mtu anaelewa yeye ni nani, ni nini sifa zake na ni wapi anahamia, basi mitazamo mingi ya uwongo huruka. Tamaa zilizowekwa na jamii zinaenda mbali na zake zinaamshwa.
Mafunzo "saikolojia ya mfumo wa vekta" na Yuri Burlan inachapisha mihuri yote minane ya fahamu ya kushangaza, ikitoa uwezo uliofichwa kutoka kwa kufungwa kwa mawazo potofu na maoni potofu.
Mtu hujifunza kukabiliana na shida zozote ambazo zinasimama kufikia lengo, na haangalii tena ushauri kutoka kwa mwanasaikolojia juu ya jinsi ya kushinda kutokujiamini, kwani yeye mwenyewe ni mwanasaikolojia na mtaalamu wa magonjwa ya akili.
2. Shift mtazamo wako kutoka kwako hadi kwa wengine
Haijalishi jinsi uponyaji wa kuta za nyumba yako unayopenda au haijalishi kilele cha juu cha mlima kinaweza kuonekana, mtu ni mtu wa kijamii. Furaha kubwa maishani mwetu huja tu kwa kushirikiana na watu wengine.
Kwa kuzingatia yule mwingiliano, kuelewa asili yake, tunajifunza kuona sifa zake na kupata raha kubwa kutoka kwa mawasiliano. Ni kwa kuzingatia vile vile kwamba hofu ya kuonekana kuwa ya ujinga, isiyofaa, makosa hayatokei, na kujiamini kunaonekana.
Hivi ndivyo wanavyosema wafunzwa:
Tayari kwenye mafunzo ya bure mkondoni "Mfumo-Saikolojia ya Vector" nia za siri za fahamu zinaonekana. Hii inatoa ufahamu wa jinsi mtu anavyofanya kazi, jinsi ulimwengu unavyofanya kazi na jinsi ya kuingiliana nayo. Kama matokeo, unaacha kujilinganisha na wengine, unaondoa matarajio ya uwongo, hauitaji tena kufikiria kila wakati juu ya jinsi ya kushinda kutokujiamini, na kufanya mazoezi bila mwisho mbele ya kioo. Badala yake, unaanza kuhisi ladha ya maisha bila fujo na mafadhaiko.
Jisajili na upate matokeo yako ya kwanza.
