Walimu. Watoto wetu wamelelewa na ZERO kwa njia ya zamani
Dunia inabadilika, sisi tunabadilika. Lakini tunaendelea kutumia teknolojia zinazojulikana za ujifunzaji, wakati kwa ukaidi tukiona jinsi watoto wetu wamebadilika. Hivi sasa, kuna pengo kubwa la kutokuelewana kati ya watoto na watu wazima. Je! Kunaweza kujadiliwa kuwa waalimu wanapaswa kulaumiwa? Hapana kabisa. Badala yake, wanakosa uelewa wa kile kinachotokea kwa watoto na jinsi ya kuwaongoza katika hali tunamoishi leo.
Mbele ya mlango uliowekwa alama 1 "A" alisimama mvulana mdogo na mkoba mkubwa na akahama kutoka mguu hadi mguu. Alichelewa na sasa alisita kuingia darasani, ambapo somo lilikuwa likiendelea. Kuangalia mateso yake, nilikumbuka wazi jinsi ilivyokuwa ngumu kwangu, wakati ucheleweshaji na kukosa hotuba zilikusanya shida, na nikaamua kumsaidia kufanya uamuzi huu muhimu.
- Usiogope, ingia. Niamini, ni bora kutochelewesha hii,”nikasema, nikitabasamu kwa kutia moyo. Kunipa sura ya kuamini, mtoto huyo alivuta mlango mzito kuelekea kwake na kuingia darasani. Na wakati huo huo, hotuba iliyopimwa ya mwalimu, akija nyuma ya mlango, ikawa kilio:
- Kwa nini umechelewa? Nijibu!
Lakini hakukuwa na jibu. Labda alisimama pale kwa macho ya chini, na alijuta kwamba alikuwa amesikiliza ushauri wangu. Mwalimu aliendelea kupiga kelele, bado akitaka maelezo ya haraka, na mimi, nikiondoka kwenye korido ya shule, nikatoa kichwa changu mabegani mwangu, nikisikia kutokuwa na nguvu na hatia ya hiari. Baada ya yote, wakati ujao mvulana atatambua mwenye busara kwa uangalifu na afadhali anapendelea kutembea. Na ikiwa mwanamke wa darasa alikuwa akitaka sana kujua sababu ya kuchelewa, haingekuwa busara kuzungumza na mwanafunzi juu ya hii baada ya somo, bila kufanya darasa lote kushuhudia mazungumzo hayo.
Amini au thibitisha
Sehemu hii ndogo kutoka kwa maisha ya shule inaashiria sehemu ndogo tu ya shida ambazo watoto wetu wanakuwa mateka, wakati maisha yao ya kila siku shuleni mara nyingi hubaki kufichwa kutoka kwa wazazi. Wakati wa kumpeleka mtoto wetu kwa taasisi ya utunzaji wa watoto, tuna hakika kuwa tunampa maendeleo yake kwa wataalamu, wataalamu waliothibitishwa. Na kwa hivyo, wakati aina zote za dharura zinaletwa kwetu, zinakuwa mshtuko wa kweli kwetu. Matokeo haya ya sababu zisizoonekana yanapaswa kutufanya tujiulize ikiwa tunaweza kumudu imani ya kawaida ya kipofu linapokuja suala la mtoto wetu.
Mtazamo wa mwalimu na mazingira ya pamoja ya watoto huathiri sana ukuaji wa utu na kwa hivyo huamua mapema maisha ya watu wazima, uwezekano wa utambuzi mzuri wa mwanachama wa baadaye wa jamii. Ikiwa wazazi wanajua mafunzo ya Yuri Burlan "Saikolojia ya Mfumo-Vector", wanaweza kudhibiti ushawishi mbaya wa nje ndani ya familia. Lakini haiwezi kutengwa kabisa.
Hivi sasa, kuna pengo kubwa la kutokuelewana kati ya watoto na watu wazima. Na ikiwa katika siku za hivi karibuni walizungumza mara nyingi juu ya watoto ngumu, sasa madarasa magumu zaidi na zaidi yanatajwa, na kupata lugha ya kawaida na watoto kutoka kitengo ngumu imekuwa ngumu zaidi.
Je! Kunaweza kujadiliwa kuwa waalimu wanapaswa kulaumiwa? Hapana kabisa. Badala yake, wanakosa uelewa wa kile kinachotokea kwa watoto na jinsi ya kuwaongoza katika hali tunamoishi leo.
Mnamo 2005, mwalimu wa shule ya msingi aliniambia kuwa darasa la kwanza haliathiriwi hivi kwamba hajui kabisa afanye nini. Lakini huyu hakuwa msichana aliyehitimu kutoka chuo cha mafunzo ya ualimu, lakini mtaalam aliye na uzoefu, mtu wa ubunifu, mwalimu wa ubunifu ambaye anatumia mbinu za hivi karibuni katika kazi yake, akizingatia mapendekezo ya saikolojia ya jadi.
Leo inakuja bila kutambulika
Dunia inabadilika, sisi tunabadilika. Lakini tunaendelea kutumia teknolojia zinazojulikana za ujifunzaji, wakati kwa ukaidi tukiona jinsi watoto wetu wamebadilika. Ndio, walikuwa wakifanya kazi, wakati ambapo kutokuelewana kati ya vizazi haikuwa shida kubwa sana. Sasa shida imeiva, lakini pia kuna njia za kutatua.
Kwa mtazamo wa mafunzo "Mfumo wa Saikolojia ya Vector", picha iliyozingatiwa katika shule ya kisasa inaelezewa kwa uwazi kabisa kwamba mwalimu yeyote anaweza kusadikika uhalali wake, kwa kuilinganisha na uzoefu wa kibinafsi. Kuelezea jukumu la mtu maalum katika timu husaidia kuelewa mfumo mzima wa uhusiano kati ya watoto, na mtoto wa leo anaeleweka zaidi kwa mwalimu yeyote.
Kwa mfano, ikiwa mwizi anaibuka ghafla darasani, haupaswi kumnyanyasa kwa jumla. Uwezekano mkubwa, huyu ni mtoto aliye na ngozi ya ngozi na nyumbani amekuzwa na shambulio. Anaiba kwa sababu anapigwa, na kuingia kwingine kwenye shajara yake, ambayo inaweza kusababisha kupigwa mpya nyumbani, itazidisha hali tu. Haiwezekani kila wakati kufundisha tena wazazi katika ukweli wetu, ukanda bado haufikiriwi kama kifaa cha uhalifu, ingawa inachukua kutoka kwa watoto kitu ambacho sio cha chini kuliko afya ya mwili. Lakini unaweza kujaribu kumsaidia mtoto na ukuaji wa usawa katika timu. Miongoni mwa sifa zake za asili ni hamu ya uongozi, ujuzi wa shirika na mawazo ya kimantiki. Kuelewa njia zinazowezekana za ukuaji wake, ni rahisi kuelekeza mtoto kama huyo kwa utambuzi wa mali yake.
Tofauti kulingana na mali ya asili ni hali ya lazima kwa maendeleo kamili na sahihi. Tumejifunza karibu kufanya hivyo kwa mali ya mwili: haiwezekani kwamba mtu yeyote angefikiria kumpa mtoto mwenye bonasi kubwa, aliye na chakula kizuri kwenye sehemu ya mazoezi ya mwili kwa matumaini ya kukuza bingwa wa Olimpiki. Lakini bado hatujui nini cha kufanya na mali ya asili ya psyche. Saikolojia ya jadi ya elimu haiwezi kusaidia, kwani hakuna tofauti kama hiyo katika safu yake ya silaha.
Kila mtu anazungumza juu ya njia ya mtu binafsi, lakini bado ni maneno tu. Kwa kweli, mipango ya mafunzo imeunganishwa, hutoa kazi sawa na watoto ambao wana kasi tofauti ya mtazamo na njia inayopendelewa ya kuingiza habari kutoka kuzaliwa, athari tofauti kwa njia ambayo hupokea kutia moyo au kukemewa. Miongoni mwa malengo ya elimu kwa sasa, kuna yale tu ambayo yanalenga kuingiza maarifa.
Masi muhimu ya makosa katika mzigo wa maarifa ya kizamani
Kizazi kipya kilicho ngumu na kipawa bado hakieleweki, lakini ikiwa ni hivyo tu. Leo, makosa sawa yanafanywa ambayo yalisababisha matokeo ya kusikitisha hapo awali. Kwa mfano, fikra za kihesabu za siku za usoni - mtoto aliye na sauti ya sauti - anaweza kukosewa kama mtu aliyepungukiwa kiakili, kwani mwalimu ambaye hakujitayarisha alisema sifa zake za mawasiliano zilikuwa na mawazo yaliyodhibitiwa, athari ya polepole.
Labda umewahi kukutana na watoto kama hao. Mara nyingi wamezama ndani yao, wanapendelea kuishi katika ulimwengu wa ndani wa mawazo yao, wanavutiwa hapo na ni kawaida kwao. Tangu utoto, wanapenda na wanajua jinsi ya kufikiria. Anwani ya mwalimu hufikia ufahamu wa mtoto kama huyo mara moja, anajua jibu kwa sekunde. Lakini kwa sababu ya sura ya kipekee ya psyche, anahitaji muda kutoka nje ya ulimwengu wake wa ndani, na tu baada ya hapo kujibu. Ikiwa mwalimu ana daktari wa ngozi, yeye, na uvumilivu wake wote, ataanza kumsumbua mtoto - "Kwanini umenyamaza?" au hata kumwita moron.
Angalia kwa karibu mtoto wako anayejishughulisha: haikukutokea, ukimwondoa kwenye maoni yake, kuona nyuma yake tabia kama hiyo ya kuuliza tena "Huh?.. Je!?.. Mimi?.." ikiwa ndio, una sababu ya kufikiria kuwa wewe ni mzazi wa mhandisi wa sauti.
Kosa la mwalimu tu kutoka kwa ujinga linaweza kusababisha tathmini isiyo sahihi ya uwezo wa akili wa mtoto, na matokeo yake inaweza kuwa uchunguzi wa matibabu na yote ambayo inamaanisha - maisha yaliyovunjika, hatima iliyoharibiwa. Mtoto kama huyo hataweza kujitambua kabisa, na hii ni mbaya zaidi kwa sababu kwa asili amepewa akili nzuri.
Kudhoofika kwa akili, kwa upande mmoja, kuhangaika, kwa upande mwingine. Aina zote za uchunguzi hupewa watoto wetu wa kawaida kabisa na wakati mwingine hata wenye vipawa. Kuwa na mali fulani ya asili yao na kutoweza kutambua kwa usahihi mali ya mtu mwingine, mwalimu au mwanasaikolojia wa shule hupima hali ya watoto wetu na wao wenyewe. Hakuna mtihani rasmi au kiwango cha kuamua kuhangaika. Kuna orodha iliyopendekezwa tu ya ishara, na ikiwa tutazichambua kwa utaratibu, ni dhahiri kwamba zingine zinaelezea watoto walio na ngozi ya ngozi, lakini haswa zinahusiana na mali ya kuzaliwa ya watoto walio na vector ya urethral.
Kuhusu yule wa mwisho, kwa bahati mbaya, waalimu na wazazi hufanya makosa mengi mabaya, kwani ni watoto walio na vector ya urethral ambayo haifai katika picha ya kawaida ya mtoto wa kawaida iwezekanavyo.
Mara nyingi zaidi kuliko hawa, hawa ni watoto ngumu sana na viongozi wasio rasmi ambao wana uwezo wa vitendo vya ujinga, na watamfanya mwalimu awe mwendawazimu, akivuruga masomo na kuchukua darasa lote. Daima ni huru, hudharau nidhamu na hufundisha tu kile wanachotaka wao wenyewe, ingawa wangeweza kufanya kwa urahisi katika masomo yote.
Waalimu wenye ustadi wa asili na talanta ya taaluma yao wanaelewa kuwa ikiwa inahimizwa na kuhamasishwa vizuri, basi mnyanyasaji huyo anaweza kugeuzwa kuwa mtu anayeweza kukusanya darasa. Katika kesi hiyo, kijana wa urethral anatambua kabisa mali aliyopewa tangu kuzaliwa. Inaonekana kama kitendawili, lakini mtoto huyu haitaji kuongozwa. Inatosha tu kuingilia kati na kumwonyesha mwelekeo wa maendeleo. Na kisha, kuwa mtu mzima, mtu kama huyo atashughulikia ustawi wa jamii juu ya kila kitu kingine.
Ikiwa, hata hivyo, mtoto aliye na vector ya urethral hukandamizwa kila wakati na kujaribu kuunda, ambayo mara nyingi hufanyika, basi dhidi ya msingi wa kutokuelewana katika familia yake mwenyewe, anachagua tabia ya uharibifu, isiyo ya kijamii. Baada ya kukomaa, anaweza kuwa kiongozi wa wahalifu, na katika utoto inabaki kuwa shida ya ulimwengu wote, ambayo walimu na wazazi wa wanafunzi wenzake wanaota ndoto ya kujiondoa, wakimsukuma kijana huyo kwenye taasisi ya marekebisho kupitia chumba cha polisi.
SASHA
Akiwa hai, haitabiriki na mtiifu, mtoto kama huyo alikua mbele ya macho yangu. Sasha, mtoto wa rafiki yangu, ni sawa na umri wa mtoto wangu. Shukrani kwa mikutano ya mara kwa mara, niliweza kuona udhihirisho wake wote wa ajabu karibu. Akiwasilisha shida kwa watu wazima popote alipokwenda, bado alionekana kuwa na kipawa sana kwangu. Niliona kila wakati akili yake na hamu ya maarifa, na nilijiuliza kwanini hakuna mtu mzima, pamoja na mama yake na walimu wa chekechea, aliyeziona na kuzithamini sifa hizi ndani yake.
Wakati niliongea naye, alikuwa wazi kwa mazungumzo, alionyesha uwezo wa kushangaza, lakini hakuangaza na mafanikio katika mafunzo. Ilionekana kwangu kila wakati kuwa hakupewa kitu, kwamba rafiki yangu wa kike hakuweza kuwa mamlaka yake na hata rafiki tu kwa sababu tu hakupewa. Sasa kwa kuwa nimekamilisha mafunzo "Mfumo wa Saikolojia ya Vector", ninaelewa kuwa mama aliye na ngozi ya ngozi, ambaye hajui chochote juu ya mtoto wake wa mkojo, hakuweza kuishi tofauti, alikuwa amehukumiwa kutokuelewana na marufuku yasiyofaa.
Mambo yalizidi kuwa mabaya shuleni. Sijui jinsi uhusiano wake na darasa na waalimu ulikua, lakini sikusikia chochote kizuri juu yake wakati huo. Puuza masomo na nidhamu, na hata - kutisha! - mara baada ya kukojoa moja kwa moja darasani kwa kujibu kukataa kwa mwalimu kumwachilia kutoka darasani. Kufikia darasa la tano, hali ikawa ya wasiwasi sana hivi kwamba katika mkutano wa wazazi uliopangwa maalum, akina mama, wakiongozwa na mwalimu, kwa kauli moja waliniuliza niandike barua ya rufaa kwa viongozi wengine na ombi la kumhamishia Sasha kuzimu..
- Unaweza kuandika barua kama hiyo kwa niaba ya wazazi wote, sivyo? - mwalimu aliuliza kwa fadhili kabisa. Mateka wa hali hiyo na ujinga wake mwenyewe, hakuwa na nguvu ya kubadilisha chochote na alikuwa sawa na mahitaji ya timu ya wazazi.
"Sitaandika barua hii," nilijibu, nikikusanya ujasiri wangu. - Na ikiwa mtu mwingine ataandika, sitaisaini. Tafadhali nielewe kwa usahihi, ni kwamba tu mimi ni bora kidogo kuliko wewe, najua kijana huyu tangu utoto, yeye sio kabisa unafikiria.
Baada ya kuweka katika monologue mtazamo wangu wote wa joto kuelekea mtoto, niliwaambia mama zangu kwamba wakati huo ilionekana kwangu kuwa kweli: kwamba Sasha hana upendo wa kutosha na jinsi anavyokuwa mzuri. Sasa najua kuwa kwa kweli haikuwa upendo ambao ulikosekana, lakini ufahamu, kwamba mama na walimu walikosa maarifa ya kimfumo.
Katika hali hiyo, nilifanikiwa kwa kushangaza: nilibadilisha hali ya mkutano, hali ya jumla kutoka kwa fujo hadi kuwa ya huruma. Hakuna mtu aliyeandika barua yoyote, na Sasha alihitimu kutoka shule ya msingi katika darasa moja. Walakini, ninaelewa kuwa hatma yake haitafanya kazi vizuri kama vile inavyoweza, na ninasikitika sana kwamba sikujua njia ya kimfumo hapo awali. Ikiwa ningemdokeza rafiki kwamba kiongozi mdogo alizaliwa kwake, labda angemtendea kwa umakini na uelewa mkubwa. Na ikiwa waalimu ambao walihusika katika malezi yake walijua ni sifa gani za asili anazo mtoto huyu, utoto wake ungekuwa tofauti kabisa.
Kwa bahati mbaya, visa kama hivyo vya kuonyesha sio pekee. Pia ni ngumu kuelewa tabia ya watoto wa urethra kutoka nje, kwa sababu kati ya waalimu hakuna watu walio na vector ya urethral, watu kama hao hawana mwelekeo wa kujitambua katika taaluma hii.
Kazi juu ya mende
Uhitaji wa kutofautisha aina za utu haustahili kuzingatiwa, lakini kwa sasa hakuna anayejali juu ya hii. Ufundishaji kama sayansi bado ni kipofu na inaendelea kubadilika kwa kugusa, ikiwa unaweza kuiita maendeleo. Lakini wale ambao wanataka kweli kuona kile kila mmoja wa watoto waliopewa yeye anapumua wanaweza tayari kufanikisha hii leo.
Mwalimu aliyefundishwa ambaye anaelewa mali ya vectors na anayeweza kuamua kwa usawa sifa za kuzaliwa ataweza kumtia moyo vizuri mtoto mtiifu na mwenye bidii na vector ya mkundu, kuelekeza shughuli na ubadhilifu wa vector ya ngozi katika mwelekeo sahihi, kusaidia mtoto aliye katika mazingira magumu na anayeonekana kuvutia na vector ya kuona kukuza, kuwa mwangalifu kwa mmiliki wa sauti ya vector..
Kwa sababu ya kusita kwa jumla kuvunja mipango ya zamani na kuzingatia njia mbadala zinazowezekana, uwezo wa kitaalam wa mwalimu kutofautisha watoto bado hauonekani kuwa muhimu kwa wengi wetu. Na ingawa kila mama anaona kabisa jinsi mtoto wake ni tofauti na wengine, hatulazimishi mahitaji kama haya kwa waalimu. Na inapaswa kuwa, kwa kuwa ni njia iliyotofautishwa kulingana na mifumo ya kufikiria ambayo sio tu itasuluhisha shida zilizo wazi, lakini pia inaboresha kihemko elimu ya watoto wetu, kusaidia kuunda mazingira katika timu ya watoto ambayo inakuza maendeleo bora ya kila mtoto. Na kisha tu kuingizwa kwa ukuzaji wa utu unaofaa katika orodha ya malengo ya elimu hakutakuwa tamko tupu.
Hii sio ngumu kama inavyoonekana mwanzoni, ni ngumu zaidi kwetu sote kuondoa mawazo potofu, kutambua jinsi hii ni mbaya, kuelewa na kuona kuwa watoto wetu watalipa kwa kutotaka kwetu kubadilika chochote - na hatima yao wenyewe, na kwa hivyo jamii nzima kwa ujumla.
