Runogramu za runet. Uhuru wa kusema kwa bonge la mtandao
Wacha tuangalie ndege ya pande mbili ya sauti ya Runet. Hapa unaweza kupakua habari yoyote kwa urahisi, lakini pia ueleze IMHO yako chungu, bila hofu ya adhabu au angalau kukosoa kwa umma. Aibu ya kijamii huondolewa kwa kutokujulikana kabisa.
Uhuru huja uchi, Kutupa maua juu ya moyo, Na sisi, tukitembea pamoja naye, Ongea na anga juu ya "wewe". V. Khlebnikov
Aprili 7, 1994 inachukuliwa kuwa siku ya kuzaliwa ya Runet, wakati uwanja wa. Ru ulisajiliwa, na Urusi ilipokea uwakilishi wake kwenye Wavuti Ulimwenguni. Inafurahisha, kulingana na RIA, tayari mnamo Mei 1991, idadi ya habari ya ndani kwenye mtandao kwa mara ya kwanza ilizidi kiwango cha habari kutoka nje, ambayo ni, thamani ya yaliyomo kwenye mtandao wa Urusi kwa watumiaji wa ndani kuwa juu kuliko ile ya kimataifa. Kuna sababu ya kuamini kuwa hapo ndipo uzushi ambao sasa tunauita Runet ulizaliwa - sekta maalum ya Wavuti Ulimwenguni.
Makadirio ya ndege
Tumezoea kutathmini nafasi karibu nasi katika vipimo vitatu. Vipimo hivi vinaweza kubadilika kwa muda, ambayo inafanya uwezekano wa kujumuisha mwelekeo wa nne katika mfumo wa uratibu uliopo, ukijifafanua katika nafasi na kwa wakati. Hivi karibuni, "nafasi" halisi imeingia maishani mwetu. Ndio jinsi tunavyoiita kwa heshima, ingawa wakati wa kukaguliwa kwa karibu ni … tambarare.
Ndege ya mtandao, kama nyingine yoyote, ina vipimo viwili. Tunatambua ndege hii na sensorer mbili - maono (picha + maandishi) na kusikia. Katika psychic, sensorer hizi zinahusiana na vector za kuona na sauti, ambazo zinawajibika kwa uhusiano wetu na uwanja wa habari. Kwa wabebaji wa wauzaji hawa, mtandao ni chanzo kisichoweza kutoweka cha habari, ndio ambao hufanya idadi kubwa ya watumiaji wa mtandao, ikiwa sio kamili.
Bado hawajajifunza kusambaza harufu au ladha kupitia fiber optic. Hakuna kitu cha kunusa, kupiga kelele haina maana. Vinginevyo, kila kitu kingekuwa tofauti kabisa.
Kulikuwa na maisha kabla ya mtandao? Toa na Ushinde
Hii haimaanishi kuwa kabla ya enzi ya mtandao, tuliishi katika ombwe la habari. Walakini, habari inayokuja kwetu haikuchungwa tu kwa uangalifu, lakini pia iligawanywa kulingana na kiwango cha umuhimu. Kwa mfano, wahuni walipokea siku 15 na kila kitu ambacho wangetegemea kwa umaarufu kilikuwa msimamo wa "Usipite". Hakuna mtu katika wahariri aliyejadili antics zao.
Kulikuwa na orodha ya fasihi isiyopendekezwa (iliyokatazwa), sanaa "isiyohitajika". Lakini ndio sababu sisi ndio "nchi inayosoma zaidi" kupata na kusoma fasihi yoyote! Wale ambao walikuwa na hali ya kutosha na uvumilivu kupata maarifa muhimu, ambayo ni, kulingana na saikolojia ya mfumo-wa-ngozi, walikuwa wamekuza vector za sauti na za kuona, kwa uwezo wao wa akili walikuwa na hamu ya kutosha ya maarifa na utangulizi wa maadili ya kitamaduni, waliipata na usome.
Kutoka kwa wengine, maarifa yalifichwa, hii ndiyo sera ya serikali, hii ndio jinsi vector ya kunusa ilifanya kazi, na kwa mvutano na sauti, ukuzaji wa maarifa kulingana na utamaduni wa kuona uliendelea. Unaweza kuiita kwa kiwango fulani majibu ya urethral kwa upungufu: wale ambao hawakuwa na upungufu wa maarifa kusoma "Nchi ya Bikira" ilikiri kusoma.
Kuhusu mjeledi wa ushawishi na matunda yaliyokatazwa
Hakukuwa na uhuru wa kusema. Hii iliwakera na kuwakasirisha wengi. Kipimo cha mdomo kilisema haswa kile kilichonong'ona. Walinusa nje vizuri na hawakuruhusu kila mtu kupiga kelele. Katika maisha halisi iliitwa neno "kutupwa". Kila kitu ambacho kiliandikwa na kalamu na kinapaswa kutolewa kwa umma kinaweza kukatwa kwa shoka la Glavlit. Kitendawili cha Urusi ni kwamba kuingia katika "haramu" ilikuwa kama tuzo.
Kuna kifungu kinachojulikana cha A. A. Akhmatova juu ya Joseph Brodsky: "Ni wasifu gani wanaotengeneza kwa Red yetu!" Anna Andreevna alikuwa akifikiria huduma isiyo na masharti ya mamlaka, ikimfanya Brodsky kuteswa, marufuku. Kwa kiwango fulani, kijiti cha udhibiti kilikuwa na faida zaidi kwa maendeleo kuliko karoti ya ruhusa.
Katika Urusi na mawazo yake ya urethral-muscular, ambapo sheria ni taiga, na pesa ni mbolea, wakati mwingine mjeledi ulikuwa chombo pekee cha ushawishi. Kulikuwa na aibu kijamii kwa kuchapwa viboko kwa umma, watu waliwekwa ndani ya mfumo wa hofu, wakibadilisha mfumo wa sheria, uhasama ndani ya jamii ulikuwa sifuri. Uharibifu wa jirani yake haukuzidi kiwango cha vita katika jikoni la jamii. Ilipohitajika, nchi kubwa ingeamka na kwenda popote walipopelekwa.
Sio kwa harufu, kwa hivyo kwa jicho
Wacha tuangalie sasa ndani ya ndege-run-dimensional ya ndege ya Runet, hii ni kioo kichafu cha uhai wetu. Hapa unaweza kupakua habari yoyote kwa urahisi, lakini pia ueleze IMHO yako chungu, bila hofu ya adhabu au angalau kukosoa kwa umma. Aibu ya kijamii huondolewa kwa kutokujulikana kabisa.
Mengi yameandikwa juu ya kukanyaga kwenye mtandao, sababu zake zinafunuliwa sana na saikolojia ya mfumo-vector. Kwa kifupi, sababu ya kukanyaga, kupaka matope na IMHO muhimu iko katika kuchanganyikiwa kwa mkundu. Ni wazi kwamba vector ya chini ya idadi kubwa ya wale wanaokaa kwenye mtandao ni sawa na matokeo yote yanayofuata.
Kutokujulikana kwa mtandao hakuruhusu kutofautisha mara moja vector mgonjwa wa anal kutoka kwa afya. Tunalazimika kufuata njia ya kusimbua maandishi ya anal. Jinsi ya kufanya hivyo, ambayo maneno na misemo huzingatiwa kama alama zisizo na shaka za majimbo mabaya ya anal, imeelezewa kwa kina katika mihadhara ya mada juu ya vector ya mkundu.
Ni muhimu kujua kwamba fomu ya vector iliyofadhaika haifanyi tu matope na wakosoaji waliokasirika, ambao, ingawa wanaugua, wanaweza kupigwa marufuku na kusahauliwa. Miongoni mwa kuwasha mkundu kuna mambo hatari sana kijamii - wazalendo wa kijeshi, uchochezi wa kila aina ya chuki, washabiki wa kidini, watapeli. Kwa kutawanyika kwa mada, wote wamepakwa kipimo kimoja cha anal.
Sheria haijaandikiwa Runet
Jimbo linajaribu kupambana na watu wanaochukiwa zaidi - watapeli wa miguu - Wabunge wanapapasa, wakiongoza kati ya hitaji la dharura la kusafisha lundo la takataka la Runet na upinzani wenye nguvu wa upinzani unaoingia kwenye wavu. Ningependa kutumaini kwamba kutokana na mivutano hii bidhaa bora ya kisheria itaibuka, ingawa hadi sasa kuna sababu chache za matumaini.
Kioo cha gorofa cha Runet kinaonyesha majimbo ya maisha ya akili ya pande tatu ya watu nyuma ya upunguzaji wa masharti kwa kiasi - harufu na tabia. Walakini, ikiwa kunusa, kwa mfano, hakuonyeshwa kwenye kioo, haimaanishi kwamba hayupo.
Katika jamii ya ngozi ya Magharibi, ni rahisi kwa hisia ya kunusa kufanya kazi na "mikono ya ngozi" ya vizuizi, na pia kushawishi tabia ya watu kwa udhibiti wa moja kwa moja wa mtiririko wa fedha (faini, kwa mfano). Mawazo ya urethral ya Urusi hairuhusu ngozi kukua, haioni mapungufu ya sheria, na kwa Warusi wengi pesa ni kisawe cha maji taka na kuokoa.
Pua katika upepo hatari: nasikia sauti
Mtandao ni mtoto wa bongo. Wazo la ufikiaji wa bure (nchini Urusi - isiyodhibitiwa) kwenye uwanja wa habari umepata mfano wake. Inageuka kuwa sauti imetoka kwa hisia ya harufu na usawa umebadilika? Kutoka kwa mtazamo wa harufu - kamwe. Hakuna wakati kwa maana ya harufu, kwa hivyo, hakuna mlolongo wa hafla. Ikiwa sisi, watu ambao tumekosea, hatutofautishi kitu na macho yetu na tupu katika sauti, basi kuna kipimo kisichojulikana, kiini chao ni kuishi kwa gharama yoyote na sisi, watu ambao hawajakua (hapo awali).
Hisia ya harufu daima huweka pua katika upepo hatari zaidi. Kwa wakati wa sasa (kwetu, "wafanyikazi wa muda"), hatari kama hiyo, kwa maneno ya CG Jung, "kupoteza uwezo wa kuchambua michakato yetu ya kiakili ya ndani." Sasa hasara hii (ukosefu) inakuwa hatari sana.
Njia salama ya kutoka na tishio halisi
Wakati huo huo na ukosefu huu wa akili, maarifa huibuka ambayo yanaweza kuzuia tishio la kutokuwepo kutoka kwetu. Njia hii mpya bado inaonekana kuwa hatari kwa wengi, kwani inasimama kwenye njia mbadala hatari zaidi. Saikolojia ya vector ya Yuri Burlan. Treni hii ya kivita ina uwezo wa kutupeleka nje kwenye maeneo ya wazi ya uhuru wa kweli. Baada ya kuijua, mwishowe tutaacha kushikamana na usawa, uruhusu na kutokujali, tukisukuma wengine kwa hasira, wale wale viziwi na wasio na macho ambao hutegemea Runet.
