Kila la kheri kwa watoto. IPhone mpya, au adha ya uhuru wa kuchagua
"Kila la kheri kwa watoto". Mwandishi wa kifungu hiki leo haiwezekani kuanzishwa kwa usahihi. Labda, sio muhimu sana ni nani alikuwa wa kwanza kutamka maneno ambayo yalionyesha maana ya kisiasa ya wakati huu na kuwa mwongozo wa hatua kwa vizazi kadhaa vya Warusi. Jambo moja halina shaka: kutoka siku za kwanza za nguvu za Soviet, uwekezaji mkubwa katika utoto umekuwa moja wapo ya sifa zinazoonekana za enzi ya kisasa.
Huko England, mtoto anapovuka barabara, kila kitu kinasimama.
Katika Urusi, mtoto huweka kila kitu kwa mwendo.
"Mtukufu Mtoto" - hii ilisemwa na Uropa, na Urusi inafanya hivyo.
(M. Tsvetaeva, 1932)
"Kila la kheri kwa watoto". Mwandishi wa kifungu hiki leo haiwezekani kuanzishwa kwa usahihi. Labda, sio muhimu sana ni nani alikuwa wa kwanza kutamka maneno ambayo yalionyesha maana ya kisiasa ya wakati huu na kuwa mwongozo wa hatua kwa vizazi kadhaa vya Warusi. Jambo moja halina shaka: kutoka siku za kwanza za nguvu za Soviet, uwekezaji mkubwa katika utoto umekuwa moja wapo ya sifa zinazoonekana za enzi ya kisasa.
Kulea mtu mpya
Nchi changa ya Soviet, na kiini chote cha mawazo yake ya urethral inayotamani siku za usoni, ilihitaji watu wapya kama hewa - bila mabaki ya wabepari wa zamani, bila unyanyapaa wa silika ya kumiliki wanyama, bila dalili ya harufu mbaya ya kitaifa - watu wa baadaye. Malezi ya watu kama hao yakawa jukumu kuu la mamlaka, hali ya kuishi kwa nchi na dhamana ya kuendelea kwa serikali mpya kwa wakati.
Serikali ya Soviet, sio kwa maneno, lakini kwa vitendo, ilitunza kizazi kipya. Watoto walipewa bora zaidi. Sehemu za wamiliki wa ardhi za zamani zilikuwa na vituo vya afya vya watoto na nyumba za waanzilishi, shule mpya na shule za chekechea zilijengwa, vita visivyo na uhusiano dhidi ya kupuuza vilianzishwa. Hakukuwa na watoto wengine. Watoto wasio na makazi walilelewa kwa pamoja kulingana na mbinu ya kipekee ya A. S. Makarenko, ambayo iliruhusu kila mtu kuwa mwanachama kamili wa jamii.
Utamaduni wa juu wa aya (M. Tsvetaeva)
Hakuna mahali popote ulimwenguni ambapo ulinzi wa mama na watoto umeinuliwa kwa urefu kama huu; elimu ya sekondari ya Soviet ilizingatiwa kuwa bora zaidi. Waandishi bora, washairi, wasanii iliyoundwa kwa watoto, ubora wa fasihi ya watoto huko USSR ilikuwa bora. Kinyume na msingi wa toleo lisilo na mwisho la kufurahisha kwa kisasa ya elektroniki, ni ngumu kuamini katika mafanikio haya ya karibu karne ya fasihi kwa watoto. Wacha tugeukie maoni ya mtu wa kisasa - mshairi Marina Tsvetaeva.
Hapa anaandika juu ya vitabu vya watoto vya Soviet: "Utamaduni wa juu wa mashairi. Hivi ndivyo washairi hawakuandika kwa watoto katika utoto wangu. Mada ya vitabu hivi: halisi, tofauti na hadithi ya uwongo ya sayansi ambayo ilitawala fasihi ya mapema ya Urusi kwa muda mrefu na hivi karibuni, kwa fairies hizi zote, mbilikimo, maua na nondo ambazo hazilingani na utaifa au asili (ya pili). … Kuna kondoo dume katika fasihi mpya ya watoto, lakini ni kondoo dume, na wanakula malisho ya Turkestan, na sufu yao iko kwenye vichaka, haijakunjikwa na mfanyakazi wa nywele … Akizungumza juu ya karatasi: bora. Uchapishaji ni kubwa, nyeusi, haswa - wazi. Kifungu tofauti kingehitajika juu ya vielelezo … Utamaduni wa juu wa mikono na macho. Wacha tuchukue senti (bei ni senti 1) toleo la hadithi za hadithi za Pushkin. "Kuhusu Cockerel ya Dhahabu", kuhusu "Mvuvi na Samaki" - kwenye ukurasa wa 16 wa maandishi - kurasa 8 za picha, katika rangi tatu. Na - ni picha gani!Hakuna Knebel kabla ya vita inalinganishwa. Kwa senti, mtoto anaweza kusoma na kuona hadithi ya hadithi ya Pushkin na macho yake "(M. Tsvetaeva" Works ", katika juzuu 2, juz. 2, M.," Hud. Lit. "1988).
Kuona Pushkin "kwa senti moja", kusikia Tchaikovsky na Rimsky-Korsakov katika ukumbi wa michezo wa kwanza na repertoire ya watoto - ukumbi wa michezo wa watoto wa Mossovet, ukiongozwa na Natalia Sats wa kushangaza, kupumzika katika kambi ya waanzilishi au sanatorium ya watoto bure - yote haya yalikuwa ukweli kwa watoto wote wa nchi ya Soviet. Gharama ya kuhudhuria shule ya chekechea, muziki au shule ya michezo kutoka kwa ishara hadi sifuri, vilabu vingi vya bure na sehemu za michezo zilifanya iwezekane kwa watoto, bila kujali mapato ya wazazi wao, kukuza kulingana na utabiri wao wa asili.
Mimi ni mtoto, nipe kilicho bora
Sasa unaweza kusikia mara nyingi kuwa vitu vya kuchezea vya Soviet vilikuwa duni, na nguo zilikuwa mbaya. Kuna ukweli katika hii. Doll ya mtoto asiye na ngono inaonekana rangi karibu na uzuri wa Barbie. Watoto wa kisasa wamevaa nguo za mtindo, na vitu vya kuchezea ni vya kupendeza. Lakini bado. Je! Hizi nguo na vitu hivi vya kuchezea ndio bora tunayoweza kuwapa, mara nyingi tunajinyima kile tunachohitaji?
Katika hali mpya ya awamu ya maendeleo ya jamii, mtoto ni moja ya viashiria vya msimamo wa wazazi, mafanikio yao maishani. Hatusubiri tena msaada kutoka kwa serikali, lakini bado tuko tayari kuwapa watoto wetu bora tu: nguo za mtindo zaidi, vitu vya kuchezea vya hali ya juu, shule ya kifahari, gari, n.k Jamii ya watumiaji na mikono yetu., au tuseme maoni ya pamoja ya fahamu kutoka kwa nyongeza hadi kwa urethral mawazo ya zamani ya Soviet, kwa ujasiri huwageuza watoto wetu kuwa watumiaji wasio na maana na wanaohitaji.
Wazazi ambao wamezoea kutoa hawawezi kufanya vinginevyo. Hawatambui michakato ya kiakili ya kimfumo inayotokea nao, kutoka kwa nia nzuri, wazazi wa Urusi huhamisha kurudi bila kukosea kwa mawazo ya urethral kwa kitu kinachoweza kupatikana - mtoto wao mpendwa, ambaye humwingia kuzimu halisi, hadi mwisho matumizi yasiyo na mwisho. Hatuna busara ya ngozi ambayo inazuia uwekezaji kwa watoto hata katika familia tajiri zaidi.
Ni vizuri kupata raha kutokana na kutoa, angalau kulingana na kanuni ya fidia, karibu na saikolojia ya anal: "Sikuwa na hii, wacha mtoto awe nayo." Lakini teknolojia zinazoendelea kwa kasi katika awamu ya ngozi hutoa kila kizazi kipya na kila kitu halisi ambacho wazazi hawakuwa nacho, tu wanastahili kulipa. Ni wazi kwamba mtoto amezoea kupokea hana haraka kukua. Kukwama katika nepi zenye kupendeza za watoto wachanga, axolotl ya kibinadamu kawaida hubadilika kuwa ya maendeleo duni na ambayo haijatekelezwa. Kwa bahati mbaya, familia zaidi na zaidi za Kirusi zinakabiliwa na shida ya watoto wachanga wa watoto wazima: "Tuliwekeza sana ndani yake, tukayachana na sisi wenyewe, lakini yeye …"
IPhone mpya, au adha ya uhuru wa kuchagua
Inageuka kuwa kauli mbiu ya zamani ya Soviet "Kila la heri kwa watoto" haifanyi kazi katika hali mpya ya ngozi? Kwa nani, basi, bora apewe? Wataalam wanashauri kugeukia uzoefu wa kihistoria wa familia ya wazee wa dume, ambapo kipande bora hakikutokana na mtoto, lakini kwa walezi wa chakula - baba na watoto wazima ambao hufanya kazi kwa usawa na yeye. Inapendekezwa kuelezea mtoto kwamba buti za msimu wa baridi kwa mama ni muhimu zaidi kuliko iPhone mpya kwake.
Hizi labda ni mawazo sahihi. Je! Watatambuliwa vya kutosha tu na mtoto ambaye analazimishwa kufanya kazi na vitu vya nyenzo, ambayo thamani yake inalinganishwa, kwa hivyo, kipaumbele kitabaki kuwa cha kutatanisha? Kwa kusita chini ya shinikizo la watu wazima, mtoto anaweza kukubaliana na hitaji la buti za msimu wa baridi kwa mama, lakini chuki dhidi ya mama itabaki katika roho yake, wa kwanza "hajapewa", hasira ya kwanza na kiu ya kulipiza kisasi itaunda. Wanyimaji kama hao waliodharauliwa watakua na hakika watajaribu kusawazisha alama, kusawazisha upungufu na maendeleo yake kwa wazazi, watoto, na jamii. Jinsi ya kufundisha mtoto kutoa kwa furaha?
Watoto wa Kirusi na wazazi wao wanaofikiria kimfumo wana faida isiyopingika juu ya ulimwengu wote - maadili yetu ya akili: urethral kurudi, umoja wa misuli, kipaumbele cha sauti ya kiroho juu ya nyenzo. Kusaidia mtoto kutoka umri mdogo kujiunga na zawadi hizi za kushangaza za babu zetu ni jukumu la mwalimu. Ni ngumu kupindua umuhimu wa fasihi ya Kirusi hapa.
Kusoma Classics za Kirusi na mtoto, kusisitiza unobtrusively mali muhimu ya mawazo ya Kirusi, huruma na mashujaa wa Pushkin, Lermontov, Gorky, Gaidar, na wawakilishi wengine wa ajabu wa neno la Kirusi, mazungumzo juu ya mada za milele na jengo la "madaraja" kutoka kwa hadithi hadithi kwa ukweli, kutoka kwa hadithi kutoka kwa maisha ya zamani hadi ukweli unaomzunguka mtoto - yote haya yataunda katika roho ya mtoto msingi muhimu wa kuunda mfumo wa kipekee wa maadili ya Urusi, ambapo chaguo kati ya kujipatia mwenyewe na utoaji wa kujitolea kwa faida ya mwingine haiwezekani kimsingi, kama chaguo kati ya kupumua na kutopumua. Kuishi kimwili inamaanisha kupumua, kuwa Kirusi kiakili, kwa akili inamaanisha kutoa.
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan inafundisha wazazi kuona na kuelewa muundo wa kina wa psyche ya watoto wao tangu utoto. Kujua mali ya kila sehemu ya vector na sheria za kuchanganya vector, ni rahisi kufikiria hali nzuri na mbaya ya maisha kwa mtu. Uhamasishaji wa utegemezi wa moja kwa moja wa furaha ya mtoto wao kwa kiwango cha ukuzaji wa hali yake ya akili huwalazimisha wazazi wanaofikiria kimfumo (waalimu) kufanya kila juhudi kuongeza uwezo wa asili wa mtoto, ambayo ni, kuleta mali zake zote za vector nje, kwa faida ya watu wengine, nchi, kundi.
Sio bahati mbaya kwamba dhana ya "maendeleo" yenyewe ina dhana ya "nje," kwa kupeana. Haiwezekani kukuza "kwako mwenyewe", raha ndogo kutoka kwa kujiboresha kwa sababu ya kuridhika haiwezi kulinganishwa na raha isiyo na mwisho kutokana na kutoa uwezo wa mtu kwa faida ya kawaida.
Kwa kifupi, saikolojia ya mfumo wa vector ya Yuri Burlan ni juu ya hii - juu ya hitaji muhimu la kumpa kila mtu kwa uhai wa wote. Ujuzi huu ndio bora zaidi ambayo tunapaswa kupitisha kwa watoto.
