"Intergirls": kizazi cha misuli iliyovunjika na tsunami ya utoaji mimba
Je! Ni kwanini na kwa nini mwanamke ana hatima ngumu ya "intergirl"? Kwa nini ghafla wazazi wenye heshima, ambao heshima na hadhi ya binti yao labda ndiye dhamana kuu, wanakua mtoto kama ghafla?
“O, wewe kahaba, vipi huna aibu?! - baba alipiga kelele kwa hasira, alijizuia kidogo ili asitumie tena ngumi zake. “Nitakukaba kwa mikono yangu mwenyewe, wewe takataka! Je! Una wazo lolote kile umefanya? Watu watasema nini sasa? Ninawezaje kuwaangalia watu machoni sasa? Nimeinua kahaba kichwani mwangu !!!"
Mama alikuwa amekaa kwenye kona ya chumba, akilia na kwa wasiwasi akigusa kanzu yangu kwa vidole vyake, akijaribu kumtuliza baba yangu kwa sauti tulivu, ya woga, ambayo hakusikia: "Vit, vizuri, hakuna haja, Vit…. bado ni mtoto kabisa … Vit, tulia, Tutafikiria kitu, Vit, kila kitu kitakuwa sawa …"
Nilipiga povu la gum kwa uasi, ikapasuka kwa nguvu. Aliinuka kutoka kwenye meza na kukimbilia chumbani kwake na maneno: "Umenipataje!"
Wakati wa jioni mama yangu alinisogelea na, na kulia, akaanza kuomba kwamba nilitoa mimba kabla ya kuchelewa sana. Baada ya yote, nina miaka 15 tu, na ikiwa nitazaa, basi baba yangu hakika hataishi aibu kama hiyo, na atakuwa na mshtuko wa moyo. Ndio, angeishika haraka! Angalau angeacha kunidhihaki mimi na mama yangu. Nilikuwa nimechoka sana na maadili yake, udhalilishaji na kupiga makofi nyuma ya kichwa changu, na ngumi yangu ilinipiga mgongoni zaidi ya mara moja.
Na sio kosa langu kwamba wanaume wote wananishika. Unatembea barabarani, hausumbui mtu yeyote, na wewe sio mrembo wa hali ya juu, kwa ujumla, lakini baada ya yote, mtu fulani lazima ashikamane naye. Cafe mafe, hii na ile, kama matokeo, unajikuta kitandani kwake. Inaonekana kwamba hakutaka, kwa namna fulani ilitokea yenyewe. Je! Nimeandika kwenye uso wangu "WAPE WOTE"?
Na katika kampuni, ikiwa tafrija itaanza, basi hakika utaanguka kitandani na mtu asiyejulikana. Ni rahisi sana! Je! Hii inatokeaje?
Kulikuwa na kitu kibaya kila wakati katika hisia zangu. Hakukuwa na furaha kutoka kwa maisha kama hayo, nilitaka kitu zaidi … Lakini ni nini? Mazingira ya kasi ya miaka ya 90 yalipendekeza haraka nini hasa - pesa. Ili kujitegemea kutoka kwa wazazi wako, unahitaji pesa, na ikiwezekana sana.
Kwa hivyo nilikuja ukahaba. Niliweka tangazo kwenye gazeti na barua zilianza kufika kwenye anwani yangu ya mteja. Nilianza kuchumbiana na wanaume kwa pesa. Hali yangu tu ya kihemko haikuboresha.
Nini kinafuata?
Hivi karibuni nilianza kugundua kuwa kulikuwa na maisha mengine karibu nami. Maisha ya wenzangu, waliokwenda shule, walipata darasa, walifurahi juu ya kitu. Niliona mikutano ya kwanza kati ya wanafunzi wenzangu, upendo wao, kukumbatiana kwa zabuni, kutembea kwa mkono. Ilikuwa ni ujinga na ya kweli, jinsi ilivyopaswa kuwa, lakini sikuwahi kuwa nayo.
Nilianza kuogopa sana kwamba marafiki wangu au watu wangu wa karibu wangejua juu ya vituko vyangu. Hii ni aibu sana! Niliona aibu sana kwamba nilikuwa mwendawazimu sana. Na mimi, nikipunguza macho yangu, nikamwacha mwenzi mwingine wa ngono.
Wakati fulani, niligundua kuwa nilikuwa mchafu sana kutoka kwa mtindo wa maisha na uhusiano wa muda mfupi hivi kwamba sistahili kuwa mke wa mtu, sembuse mama. Na niliendelea kutoa mimba, kwa sababu niligundua kuwa siwezi kumlisha mtoto na kuwa mama mzuri kwake. Mama ni mtakatifu, lakini ninawezaje kuwa mtakatifu kwa mtu ikiwa ninajumuisha uchafu thabiti? Hapana, hawaoi watu kama mimi.
Sasa nina miaka 42. Nyuma ya utoaji mimba 12 na miaka 27 iliyotumika kwenye shuka za watu wengine. Ilitokea kwa pesa, lakini mara nyingi zaidi kwa sababu ya "ilitokea tu." Familia haikufanya kazi, na hawakutoa hata ndoa, ingawa nilitaka sana. Niliacha kuchumbiana na wanaume, kuota familia na ndoa. Niliingia kazini kwa kichwa na kuanza kuchukua mateso yangu kwa kila mtu.
Ninaishi kwa namna fulani … Wakati mwingine mimi hulia jioni juu ya watoto ambao hawajazaliwa na maisha ya familia yangu ambayo bado hayajakua. Ninamkasirikia baba yangu, aliyetudhihaki. Ninamkasirikia mama yangu kwa kunishawishi kutoa mimba ya kwanza wakati huo. Ninawakasirisha wanaume ambao waliona ndani yangu kitu cha ngono tu. Mimi hukasirika maishani, kwa Mungu na kwangu mwenyewe kwa ukweli kwamba sikuweza kuwa na furaha.
Baadaye kuuawa kwa msichana popo
Kwa bahati mbaya, hii ni moja tu ya hadithi nyingi zilizo na hali kama hiyo mbaya ya maisha. Je! Ni kwanini na kwa nini mwanamke ana hali ngumu kama hii? Kwa nini ghafla wazazi wenye heshima, ambao heshima na hadhi ya binti yao labda ndiye dhamana kuu, wanakua mtoto kama ghafla?
Ole, wazazi wengi wangeuma viwiko vyao ikiwa wangejua kwamba sababu ambayo binti yao anaamua kufanya kahaba ni ujinga wao wa kisaikolojia. Sisi kwa ujinga tunaamini kwamba watoto wetu wanapaswa kuwa kama sisi katika kila kitu. Na tunawaelimisha ipasavyo. Lakini asili hutoa usambazaji wa maumbile wa ishara za nje tu. Muundo wa akili wa watoto wetu unaweza kuwa tofauti kabisa na yetu.
Aibu
Je! Unajua kwamba mwili wetu unajidhihirisha na harufu, na roho yetu - na mhemko?
Katika kiwango cha mwili, hisia zetu zinaonyeshwa na pheromones na hazijisikika na watu wengine. Hasa mkali na wa kupendeza ni wanawake ambao Yuri Burlan's System-Vector Psychology inawaita wa ngozi-kuona. Kuanzia kuzaliwa, wana mali ya ngozi na vector za kuona.
Vector ya ngozi humpa mwanamke wepesi, kubadilika na upole. Yeye ni pragmatic na anajitahidi kwa mali na ubora wa kijamii. Vector ya kuona humpa mmiliki wake unyeti maalum, mhemko wa juu, uwezo wa kuhurumia na huruma.
Mwanamke anayeonekana kwa ngozi sio asili "mke wa mume", kwa sababu tangu nyakati za zamani aliandamana na wanaume kwenye uwindaji na vita. Yeye hana silika ya mama, na hamu ya kuwa na familia na kuwa wa mtu mmoja. Yeye ni wa umma na huvutia umakini wa idadi kubwa ya wanaume. Ni kwa sababu hii kwamba hauzuiliwi na aibu asili, kama wengine wa jinsia ya haki. Kuna wanawake wachache kama hao, chini ya 5%.
Kwa hivyo binti yangu alizaliwa kahaba?
Hapana kabisa. Sisi hulea makahaba kutoka kwa binti zetu wenyewe. Utangazaji wa mwanamke anayeonekana kwa ngozi anaweza kuonyeshwa kwa njia tofauti kabisa na kumnufaisha mmiliki wa mali hizi na idadi kubwa ya watu walio karibu naye. Ikiwa atajifungua mwili au roho yake, akiunda uhusiano mkubwa wa kihemko, inategemea kiwango cha utambuzi wa mali ya wanawake hawa wa kushangaza.
Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, walikuwa wanawake wenye kuona ngozi ambao walikwenda mbele kama wauguzi na kuokoa askari wetu waliojeruhiwa kutoka kifo, walisaidia kuishi. Walikuwa na uwezo wa huruma na huruma, na wakawa marafiki wa kupigana wasio na hofu.
Pia waliunda utamaduni katika jamii, na hivyo kupunguza uhasama kati ya watu. Walisifu maisha ya mwanadamu, upendo na uzuri kama maadili ya hali ya juu, wakawa sanamu na wahamasishaji wa kumbukumbu za vizazi kadhaa vya watu.
Mifano ya kushangaza na inayojulikana zaidi ni Claudia Shulzhenko na Lydia Ruslanova, Zoya Fedorova na Audrey Hepburn. Daima huamsha hamu kwa wanaume na wivu kwa wanawake, kujitolea kwa kila mtu na sio wa mtu yeyote, wanawake wazuri.
Wanawake wenye maendeleo ya ngozi wenye kuonekana katika hali ya "amani" pia walijitambua kupitia kupeana upendo mkubwa kwa watoto. Hawakuweza kuzaa peke yao, walikuwa wakijishughulisha na malezi ya watoto wa watu wengine, wakijisalimisha bila hata alama ya taaluma yao ya mwalimu au mwalimu.
Kwa nini shujaa wetu alikuwa na maisha tofauti kabisa?
Kutoka jumba la kumbukumbu kwenda kwa kahaba: hatima tofauti
Ukweli ni kwamba hatima ya mafanikio kwa mtu yeyote inakua tu chini ya hali ya ukuaji wa kutosha wa vectors zake zote za kuzaliwa katika utoto na utumiaji sahihi wa mali katika maisha ya watu wazima. Na hadithi yetu inaonyesha wazi kutisha yote inayopatikana kwa wasichana wengi wa ngozi ambao walikua katika hali ya kupigwa na kudhalilishwa katika familia.
Ngozi nyeti ya msichana kama huyo ni nyeti hata kwa kugusa kidogo. Na adhabu ya mwili huleta uharibifu usiowezekana kwa psyche yake. Hali hiyo imezidishwa na aibu ya matusi anayosumbuliwa na baba yake. Mchanganyiko wa mambo haya huzuia ukuaji wa kisaikolojia wa mtoto.
Na msichana wa ngozi anaanza kugundua mwili wake kulingana na kanuni ya mapema, kama mali yake tu. Mali ya akili ya vector ya ngozi ni kwamba mtu kama huyo hutathmini kila kitu kinachomtokea maishani kupitia prism ya "yenye faida - sio ya faida". Na mwanamke huanza kujenga uhusiano na wanaume kulingana na kanuni "Sitatoa". Kanuni hii katika uhusiano haiwezi kuwa msingi wa wanandoa kuchukua nafasi. Kwa jumla, daima ni ukahaba, moja kwa moja au isiyo ya moja kwa moja.
Heroine yetu haikuwa na bahati: hakuwa na nafasi ya kuwa mwigizaji mzuri au mwalimu asiye na ubinafsi. Njia ya ukahaba iliwekwa kwake kama mtoto: kupoteza hali ya usalama na ulinzi kutoka kwa mama yake, aibu na unyanyasaji wa mwili kutoka kwa baba yake (ngumi mgongoni na kupiga makofi kichwani) walifanya kazi yao.
Kuhusu wahanga wa vurugu
Vector ya kuona ya shujaa wetu pia haikua vya kutosha. Mtoto yeyote anayeonekana ana hofu ya kuzaliwa ya kifo. Katika hali nzuri, anakua kinyume chake - huruma na huruma kwa watu wengine. Hii kimsingi inahitaji hali ya usalama na usalama katika familia yako mwenyewe. Vector ya kuona isiyoendelea ni mtu ambaye amebaki katika hali ya hofu ya maisha.
Katika utu uzima, wanawake kama hawa hupepea kama vipepeo kutoka maua hadi maua, kutoka kwa mwenzi hadi mwenzi, wakifuatana na njia yao na mapenzi mafupi. Hawakuwa na wakati wa kukomaa kwa hisia ya muda mrefu inayoitwa "upendo". Katika hali mbaya zaidi, wanakuwa chambo bora kwa wabakaji, wasikitishaji, maniacs, ambao bila kujua wanahisi harufu ya hofu.
Kawaida mwanamke mwenyewe haelewi kwa nini anaishi hivi. Ni kwa hisia tu anatambua kuwa kuna kitu kibaya na maisha yake.
Je! Aibu ya "asiye na haya" inatoka wapi?
Kwa nini shujaa wetu ana aibu ikiwa, kwa sababu zinazoeleweka, za kimfumo, anafanya kama "asiye na haya"? Kwa kina kirefu, msichana anahisi kuwa tabia ya kujamiiana isiyodhibitiwa sio kawaida kwa mwanamke. Hisia kama hiyo inampatia shujaa wetu vector ya mkundu ambayo anayo, pamoja na mchanganyiko wa ngozi ya macho ya vectors.
Maadili kuu ya vector ya anal ni familia, watoto, uaminifu kwa mtu mmoja, usafi wa mwili na maadili. Na shujaa wetu anaishi maisha yake, akigawanyika na utata wa ndani. Kwa upande mmoja, sio mke, sio mama, mwanamke aliyeanguka, kwa upande mwingine, bibi aliyezaliwa asili, mke mwaminifu zaidi na anayeweza kuwa mama bora.
Uzoefu mbaya unaomfanya ateseke, adha. Anajielezea kama mwanamke "mchafu" asiyestahili upendo safi na familia. Hufanya utoaji mimba, akizingatia yeye mwenyewe hakuumbwa kwa uzazi. Hatima kama hiyo iliyojaa mateso humsukuma ndani ya dimbwi la malalamiko, ambayo wamiliki wa vector ya anal iko. Hasira dhidi ya wazazi, wanaume, na hatima hurekebisha hali hii mbaya ya maisha.
Kizazi cha "intergirls"
Na itakuwa sawa ikiwa hadithi kama hiyo ilikuwa nadra sana. Kwa bahati mbaya, hii sivyo ilivyo. Kubadilisha miaka ya 90 kukawa mahali pa kugeuza historia ya nchi yetu, wakati sisi, baadaye kuliko nchi zingine na tukiwa na hasara kubwa, tuliingia katika awamu ya ngozi ya maendeleo ya binadamu.
Iliwekwa alama na ushindi wa tabia ya vector hii: faida na faida, mali na ubora wa kijamii, ukuaji wa kibinafsi, ubinafsi.
Maadili ya enzi mpya yalikuwa katika mizozo isiyoweza kurekebishwa na mawazo yetu ya asili ya urethral-misuli, jamii na mkusanyaji.
Wakati huo huo, uharibifu mkubwa ulipokelewa na watu ambao kwa asili wana vector ya anal, kama baba wa shujaa wetu. Kwa uwezekano, hawa ndio baba bora zaidi ulimwenguni: wanaojali, wasikivu, waaminifu, waadilifu, wazimu wanapenda watoto wao.
Lakini watu kama hawajui jinsi ya "kuzunguka" na "kupata pesa." Wao ndio mabwana bora wa ufundi wao, picha zao zilipambwa na bodi za heshima za biashara yoyote ya Soviet. Na ghafla, wakati mmoja, hii yote ikawa haina maana kwa mtu yeyote, na wanaume wengi walio na vector ya mkundu hawangeweza kuzoea enzi mpya. Katika hali ya kuchanganyikiwa kwa nguvu kwa jamii, wakawa mabavu na wadhalimu, wabakaji na hata waporaji.
Je! Tunaweza kuharibu kiasi gani?
Mamilioni ya hatima zilizopotoka. Tsunami ya vurugu za nyumbani, ambayo ilianza katika miaka ya 90, inaendelea kuzunguka familia zetu katika mawimbi hadi leo.
Kwa kuongezea, uwezo wa wanaume wetu kuishi kawaida katika jamii na kutoa mahitaji kwa familia zao katika nyakati za baada ya perestroika, zilizopotezwa na wanaume wetu, zimesababisha utoaji wa mimba kati ya wanawake. Kwa nini?
Kwa sababu mwanamke kawaida anataka kuzaa, lakini anahitaji ulinzi na usalama kutoka kwa mwanamume. Sio lazima tu awe mtulivu juu ya usalama wa mwili wa yeye na mtoto wake. Anahitaji kuwa na dhamana thabiti ya usalama wa vifaa, angalau kwa kipindi cha ujauzito na kuzaa. Hivi ndivyo maumbile yenyewe hufanya kazi.
Wakati hakuna dhamana, wala usalama wa mwili, au msaada wa vifaa, mwanamke hupoteza hamu yake ya asili ya kuzaa. Mimba zote mbili na shida ya ukahaba haitaondoka kwenye maisha yetu hadi tuweze kulipia uharibifu ambao watu wetu wamepata kwa miaka 25 iliyopita, lakini pia kutoa hali nzuri ya kisaikolojia ya kulea watoto, hali ya usalama na usalama katika jamii.
Njia pekee ya kutoka
Kwa bahati nzuri, kuna njia ya kutatua shida kama hiyo ya ulimwengu. Na ndiye peke yake - hii ni utafiti wa kisaikolojia wa kimfumo wa uharibifu ambao tunajibeba wenyewe na ambao hauturuhusu kuchukua nafasi na kuwa na furaha. Fursa hii tayari imepokelewa na kutekelezwa kwa kiwango kikubwa na wasikilizaji wengi wa mafunzo juu ya saikolojia ya vector ya mfumo na Yuri Burlan.
Wanawake wanapewa fursa ya kufanya kazi kupitia majeraha yoyote waliyopata kutokana na vurugu, kimwili au kwa maneno. Kwa upande mwingine, wanaume walio na vector ya mkundu wana uwezo wa kutambua asili ya tabia yao ya vurugu wakati wa mafunzo na kuiondoa milele. Na pia ufanyike katika jamii, pata nafasi yako kwa utambuzi wa sifa na mali zako za asili, jikomboe kutoka kwa kuchanganyikiwa nzito na chuki.
Upande wowote wa "vizuizi" uliko katika hadithi hii - kama mwathirika au kama mbakaji - baada ya mafunzo, hofu hii itabaki milele zamani. Jisajili kwa mihadhara ya bure mkondoni juu ya saikolojia ya mfumo wa vector na Yuri Burlan ukitumia kiunga.
