"Kizazi cha watunzaji na walinzi" - kilikotoka na mahali kilipokwenda. Sehemu 1
Akizungumza juu ya hali iliyotangulia kutokea kwa uzushi wa mwamba wa Urusi, nakumbuka moja ya vipindi vya Yeralash, ambapo mama huyo anamwambia mtoto wake: “Usishirikiane na Proshkin! Atakufundisha mambo mabaya! " Wavulana walichukua marufuku ya mama kinyume kabisa na walimtesa kabisa Proshkin bahati mbaya, wakimfukuza kwa visigino vyake na kuvuta: "Proshkin! Kweli, fundisha mabaya!"
Ulimwengu wa Magharibi na, haswa, muziki wa mwamba ukawa vile "Proshkin" kwa vijana wa Soviet.
Jambo la mwamba wa Urusi kama jibu la uhaba wa sauti wa vijana wa Soviet katika miaka ya 80
USSR. Marehemu 70s - mapema miaka ya 80. Bado kuna miaka kadhaa iliyobaki kabla ya perestroika ya Gorbachev, lakini hewa tayari imejaa matarajio ya mabadiliko yanayokaribia. Ingawa, inaweza kuonekana, ni nani anayewahitaji na kwanini - mabadiliko haya? Serikali inakuza raia wake kama mama anayejali - hulisha, huvaa, hufundisha, huponya. Haisahau kuhusu chakula cha kiroho: filamu bora za ndani na za nje, fasihi, muziki - yote haya yanaweza kufurahiwa kikamilifu na watu wa Soviet.
Kwa upande mmoja, hii ilichangia kutimiza kihemko na kiroho, lakini kwa upande mwingine, iliunda maoni ya uwongo kwamba utamaduni wote wa kisasa wa Magharibi na maisha yenyewe ni ya kiwango cha juu sawa na kile kilichokuwa kwenye skrini zetu za runinga na rafu za vitabu. Hasa kati ya vijana wa miaka hiyo, shukrani kwake ambaye hali kama hiyo ya kitamaduni ya mwishoni mwa karne ya 20 kama mwamba wa Urusi iliibuka.
Kuzungumza juu ya hali iliyotangulia kuonekana kwa jambo hili, nakumbuka moja ya vipindi vya Yeralash, ambapo mama anamwambia mtoto wake: “Usishirikiane na Proshkin! Atakufundisha mambo mabaya! " Wavulana walichukua marufuku ya mama kinyume kabisa na walimtesa kabisa Proshkin bahati mbaya, wakimfukuza juu ya visigino vyake na kuvuta: "Proshkin! Kweli, fundisha mabaya!"
Hiyo ilikuwa "Proshkin" kwa vijana wa Soviet ulimwengu wa Magharibi na, haswa, muziki wa mwamba. Ilikuwa sampuli za Magharibi ambazo ziliwapa wanamuziki wachanga wa Soviet chakula cha kufikiria tena, ili kufunua kitu kipya ambacho kinaweza kutokea tu kwenye mchanga wa Urusi.
Usuli
Kabla ya kuanza mazungumzo ya kimfumo juu ya wale ambao Boris Grebenshchikov aliwaita "kizazi cha watunza na walinzi", wacha tuseme maneno machache juu ya utamaduni wa mwamba wa Magharibi. Mara tu baada ya Vita vya Kidunia vya pili, ulimwengu wote wa Magharibi uliingia katika kipindi kipya, ambacho saikolojia ya mfumo wa Yuri Burlan inafafanua kama awamu ya maendeleo. Sehemu inayoitwa anal na misingi ya mfumo dume, monumentality, utulivu na uthabiti inabadilishwa na aina anuwai za aina - zote katika uhusiano wa kibinadamu na sanaa.
Miongoni mwa mwenendo bila shaka mzuri wa enzi mpya, ni muhimu kuzingatia kuongezeka kwa thamani ya kila mtu, na kwa wimbi hili wale ambao, hadi hivi karibuni, hawakujidhihirisha katika jamii kwa njia yoyote, na mwanzoni mwa wanadamu walikuwa wamehukumiwa kifo, ambao hawajazaliwa sana, wanaonekana zaidi.
Hii ni aina maalum ya wanaume walio na kano la macho la veta. Maridadi na nyeti kwa maumbile, hakuweza kuua hata mdudu, sio kama mammoth kwenye uwindaji au adui kwenye uwanja wa vita - mtu kama huyo hakuwa na maana kabisa katika kundi la zamani, na hatima ya mvulana anayeonekana kwa ngozi haikuonekana. Ama kufa au kuliwa.
Hatua kwa hatua, shina za kwanza za ubinadamu zilitokea katika kundi la wanadamu, ulaji wa ibada ulibaki zamani, dawa ilionekana, wavulana wa ngozi-wa macho walianza kuishi, lakini hawajapata jukumu maalum ambalo lingewaruhusu kuchukua nafasi yao katika jamii. mpaka leo.
Katikati ya karne ya 20, jambo ambalo halijawahi kutokea lilitokea Amerika na Ulaya - vijana wa kawaida kama hao walianza kuungana katika jamii isiyo rasmi. Walijiita "watoto wa maua", wakitangaza amani na "upendo wa bure". Hivi ndivyo vuguvugu la hippie lilivyoonekana, ambalo halikuleta wavulana tu wa ngozi, lakini pia vijana wa jinsia zote na sauti ya sauti, ambao wakawa wataalam wa falsafa mpya na tamaduni ndogo.
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan inaelezea kuwa vector ya sauti inampa mmiliki wake hamu ya kuelewa kiini cha mambo na matukio, talanta ya muziki na fasihi; na sio katika hali bora, wamiliki wa sauti ya sauti wanajulikana kwa kudharau ulimwengu wa vitu na watu wanaowazunguka na "furaha yao rahisi ya wanadamu". Ilikuwa kwa hawa vijana sauti kwamba kushiriki katika harakati za hippie ikawa njia ya kuonyesha maandamano yao kwa jamii ya watumiaji, na ilikuwa shukrani kwao kwamba muziki wa mwamba ulizaliwa.
Mgogoro wa maana
"Sawa, nzuri," msomaji atasema. "Kila kitu kiko wazi na vijana wa Magharibi, lakini ni nini kilichokosekana kwa wenzetu?" Ndio, kwa kanuni, hiyo hiyo, kwa kuwa ustawi wa Soviet ulikuwa na shida.
Katika nusu ya pili ya karne ya 20, USSR bado iliendelea kuishi kulingana na maadili ya enzi hiyo, ambayo saikolojia ya vector ya mfumo inaita awamu ya ukuaji wa ukuaji. Kwa sisi, itaisha tu katika miaka ya 90, na mashujaa wetu watachukua jukumu muhimu hapa, lakini wacha tusijitangulize.
Hadi sasa, maisha yametembea vizuri. Yeyote aliyefanikiwa kumaliza shule ya upili anaweza kuingia katika taasisi yoyote ya elimu bila kulipa senti, hata hivyo, kutokuwa na uwezo wa kutambua talanta zao tayari inakuwa shida inayoonekana. Maeneo ambayo kwa haki yangepaswa kuwa ya vijana na wenye talanta mara nyingi yalichukuliwa kulingana na kanuni ya upendeleo.
Mtu yeyote ambaye anakumbuka wakati unaoulizwa hatakubali kusema uwongo: kwa muda mrefu hakuna mtu aliyeamini wazo la kujenga jimbo la kwanza la kikomunisti ulimwenguni, ambapo, kulingana na istilahi ya Yuri Burlan, kanuni za rehema ya kiakili na haki karibu na sisi wangeshinda - sio raia rahisi, wala wasomi wa chama.
Ndio, kaulimbiu zenye kusikitisha ziliendelea kusikika kutoka skrini za runinga na baraza la serikali. Lakini ikiwa kwa vijana wa mwanzoni mwa karne walikuwa wito wa moja kwa moja kwa hatua ambayo ilijaza maisha na maana ya hali ya juu, basi watoto wao na wajukuu hawangeweza kuondoa hisia za uwongo na utupu. Hii ilisikika haswa na vijana walio na sauti ya sauti.
aliimba Boris Grebenshchikov katika wimbo huo ambao alijiita yeye na watu wa wakati wake "kizazi cha watunza na walinzi."
- Yuriy Shevchuk, mtangazaji mwingine wa kizazi, aliunga mkono yeye.
Kuzungumza juu ya kwanini vijana waliokua kiakili na kiakili zaidi wakati wao walihisi kama wageni katika "likizo ya maisha" ya mwisho ya Soviet, ni muhimu kuzingatia ukweli kwamba ujana ni wakati wa muziki na kucheza. Hii ni hali ya asili kabisa, ya asili inayohusishwa na utaftaji wa jozi, lakini kwa mhandisi wa sauti, maana maalum, ya juu pia inahitajika hapa. Vinginevyo - kwa nini ni kila kitu?
Sehemu ya 2
