Adabu ya kisasa: kutoka sheria hadi utamaduni
Lakini jambo kuu ambalo ni la kushangaza kuelewa: ni faida gani kwangu kibinafsi kufuata sheria za adabu? Sina matumaini ya kukutana na mkuu wa kweli usiku huu. Situmii mpango wa dola bilioni na mshirika wa biashara wa Japani. Katika mazingira yangu, watu wachache hata hufuata sheria za barabara - achilia mbali adabu nzuri. Maslahi gani?
Adili. Nani anahitaji mikataba hii ya zamani ya kiungwana? Hata sheria za adabu za kisasa hazijulikani kwa kila mtu, kama ilivyo ukweli wa uwepo wa dhana kama hiyo - adabu ya kisasa.
Na bado ukweli unathibitisha: mtu anafanikiwa zaidi maishani, sheria na vizuizi zaidi anazingatia. Ajabu, sivyo? Lakini vitu vya kwanza kwanza.
Adili katika ulimwengu wa kisasa
Uzuri, kama sheria za mwenendo zilizoanzishwa katika jamii ya kisasa, ziko kila mahali kwa njia moja au nyingine. Je! Una tabia gani kwa wanawake, watu wazee. Jinsi unavyojisalimia na kujionyesha mahali pa umma itakuambia mengi kukuhusu.
Sheria za adabu zilionekana katika nyakati za zamani na zilirekebishwa kwa kuzingatia mtindo wa maisha wa nchi tofauti, vikundi vya kijamii au vya kitaalam vya watu. Hata kwa mbali zaidi, kwa maoni yetu, jamii kutoka kwa adabu ina sheria zake - mtu ana adabu, mtu ana dhana. Je! Suruali imeingia kwa usahihi, na nywele ni sahihi? Jinsi unavyowasalimu marafiki, jinsi unawasiliana na wageni. Ikiwa haujui sheria za adabu za kisasa za biashara, utapoteza wenzi unaowezekana.
Kanuni za mwenendo zinaundwa na vikosi viwili: hitaji la kuhifadhi uadilifu wa jamii (au jamii) na kufuata mamlaka. Kila kitu kinaonekana kuwa rahisi. Unaona "alama" hizi kila siku. Na ikiwa unajua sababu za kuonekana kwa hii au sheria hiyo, mahitaji ya adabu ya kisasa inakuwa wazi, ni rahisi kufuata.
Lakini jambo kuu ambalo ni la kushangaza kuelewa: ni faida gani kwangu kibinafsi kufuata sheria za adabu? Sina matumaini ya kukutana na mkuu wa kweli usiku huu. Situmii mpango wa dola bilioni na mshirika wa biashara wa Japani. Katika mazingira yangu, watu wachache hata hufuata sheria za barabara - achilia mbali adabu nzuri. Maslahi gani?
Wacha tuchambue kutumia maarifa ya mafunzo "saikolojia ya mfumo-vector" na Yuri Burlan.
Miaka elfu sita kabla ya adabu ya kisasa: mwiko wa kwanza, halafu sheria
Mtu anaweza kuchukua nafasi tu wakati amezungukwa na aina yake mwenyewe. Vinginevyo hautaishi. Hata mtu mbaya zaidi, anayepinga mwenyewe kwa jamii, anajitahidi kuwa sehemu yake, kufurahiya faida zake zote. Jamii huamua picha na adabu ya mtu wa kisasa. Hakuna ngome moja inayopatikana kwa kujitenga na tamaduni, maoni ya kidini, na kweli ujuzi wa jumla wa binadamu, ambao hauwezekani bila mwingiliano na jamii, angalau katika utoto: kuzungumza, kuandika, kutumia zana.
Wakati mtu alikuwa bado hana akili wala tamaduni, iliwezekana kuishi kama kundi moja tu - wachache wachache wa watu wenye njaa ya milele. Hakuna meno, hakuna kucha. Kila mtu anayepita, akitambaa na kukimbia kwa kujitahidi kula. Jiokoe mwenyewe - tu pamoja. Lakini ina njaa, na yeyote aliye na nguvu huangalia bila huruma aliye dhaifu.
Adabu ya kisasa kwa mtu wa zamani ni mwiko wa asili "usile jirani yako". Vinginevyo, tungeangamizana bila kuwa na wakati wa kuja na shoka la jiwe. Lakini "usichukue kipande cha mammoth kutoka kwa jirani yako" tayari ni sheria. Kuibuka kwa sheria kunachunguzwa kwa kina katika mafunzo ya bure mkondoni na Yuri Burlan "Saikolojia ya vector ya mfumo".
Mmiliki wa vector ya ngozi, ikiwa tu kupunguza kila kitu na kila mtu! Yeye peke yake anafurahiya. Usiende huko, usikae hapa, usile sana - acha kwa kesho. Yeye hukasirisha kila mtu, kwa kweli, na mantiki yake ya chuma, lakini kesho pia atakuwa na njaa, uwindaji mzuri sio kila wakati, kwa hivyo vifaa vinahitajika. Yeye ni pragmatic, mtu huyu mwembamba, anaelewa ni nini kinachofaa.
Maendeleo ni ya juu: sheria za adabu za kisasa zinaanzia wapi
Mwanasaikolojia yeyote atasema: ikiwa unataka maendeleo, toka nje ya eneo lako la faraja. Hii ni kweli. Ubinadamu wote umekua kwa sababu hadi miongo michache iliyopita hakukuwa na hata kidokezo cha faraja. Wamiliki hao hao wa ngozi ya ngozi walilazimika kusumbua akili zao sana ili waweze kutoka. Wengine, pia, hawakukaa wavivu, kwa kweli, walikuzwa kadiri walivyoweza. Na wafanyikazi wa ngozi walijenga daraja au waligundua gurudumu - baada ya yote, unataka faraja, lakini hautaki kutembea mbali na kubeba vitu vizito.
Sasa sio lazima tena kurudisha gurudumu, lakini mtoto wa ngozi hukua kwa njia hii - kwa mapungufu. Ikiwa haizuiliwi kabisa, hataendeleza ubora muhimu zaidi - werevu. Kwa maana zote. Ndio, mfanyakazi wa ngozi asiyekua anaweza kuwa mvumbuzi … tapeli, lakini kwa uwezo uliopewa na maumbile, hii haiwezi kulinganishwa. Mfumo wa kimantiki wa sheria na kanuni za kisasa za adabu huweka fomu tofauti kabisa za mawazo - zaidi ya ulimwengu, muhimu kwa jamii nzima. Mtu kama huyo ana uwezekano mkubwa wa kufanikiwa kwa kila hali.
Kadiri mtu wa ngozi anavyokua zaidi, ndivyo anavyojitegemea na anaendana na jamii. Yeye hufanya kazi kwa jamii, na jamii nzima inamfanyia kazi. Kadiri asili ya wanyama ya mwanadamu ilivyo mdogo, ndivyo anavyozidi kuwa mtu.
Lakini adabu ina uhusiano gani nayo?
Uzuri ni sehemu ya hatua inayofuata katika ukuzaji wa vizuizi - utamaduni.
Adabu ya kisasa ya Mtu wa Kitamaduni
Wacha turudi zamani kwa maneno machache zaidi. Wakati mtu aliye na ngozi ya ngozi alipunguza kundi la zamani kwa sheria, ikawa rahisi kuishi. Lakini kutopenda kusanyiko kukusanywa. Huwezi kula jirani yako, huwezi kumchukua mkewe, huwezi kumla pia. Hakuna uhuru wa kibinafsi! Kila mtu yuko tayari kusaga koo la mwenzake - sheria peke yake haitazuia.
Hakuna kitu kibaya au bahati mbaya katika maumbile. Mtu dhaifu, asiyeweza kuzaa, aibu na anayeonekana sana, msichana anayeonekana kwa ngozi alihitaji ulinzi zaidi kuliko wengine. Angeliwa, lakini wasichana hawaliwi, na macho yake ni maalum - kila mtu anatambua. Hadi leo, msichana huyu dhaifu hutembea pamoja na wanaume kwenye barabara za vita, akiunga mkono na kuhamasisha vitendo, kuokoa miili na roho zilizojeruhiwa. Au huwalea watoto, akiweka ndani yao maoni ya ubinadamu na sheria za adabu za kisasa.
Vector inayoonekana inaendelea kutoka kwa hofu ya wanyama kwa maisha ya mtu hadi kiwango cha juu cha huruma kwa wengine (hofu kwa wengine) na kupenda vitu vyote vilivyo hai. Pamoja na ushujaa wake, ufisadi na kutokuwa na uwezo wa kuua, mmiliki wa vector ya kuona aliunda vizuizi vya kwanza vya kitamaduni, na kisha kanuni za maadili ya ulimwengu. Njia ya kuibuka na ukuzaji wa vizuizi vya kitamaduni inajadiliwa kwa kina kwenye mafunzo ya mkondoni "Saikolojia ya mfumo wa vekta" na Yuri Burlan.
Na kama mmiliki aliyeendelea na mdogo kisheria wa vector ya ngozi, mmiliki aliyekuzwa kiutamaduni wa vector ya kuona hupunguzwa na mikataba mingi. Utamaduni, kama sheria, kama jamii ilikua, ikawa mali ya kawaida, ikizuia chuki kati ya watu, ikidhibiti uhusiano. Na sasa utamaduni umesababisha adabu, na kuweka misingi ya adabu ya kisasa pia.
Adabu ya juu ya jamii: kuwa au onekana
Sheria katika safu ya uongozi iko chini ya utamaduni. Kiongozi wa asili ndiye mmiliki wa vector ya urethral - nguvu ya juu na haki ya juu. Lengo lake ni kuishi na ustawi wa jamii, sio yeye mwenyewe. Nguvu huunda siku zijazo. Na utamaduni kutoka kwa mpendwa anayeonekana kama kiongozi wa kiongozi amekuwa akihudumia nguvu kila wakati, na kuunda mfumo wa mwingiliano.
Ilikuwa ni utamaduni ambao ulifanya iwezekane kuhifadhi spishi za wanadamu, kuhimiza huruma, kulinda wanyonge. Adabu ya mawasiliano ya kisasa ni utamaduni wa mahusiano.
Kwa kuwa utamaduni umekuwa karibu na nguvu, ni wachache tu waliochaguliwa wanaweza kufurahiya faida zake. Kwa mara ya kwanza, utamaduni wa wasomi ulipatikana kwa watu wa kawaida katika USSR. Katika hali nyingine, kuiweka kwa jeuri, boyars - opera na tabia nzuri, na kwa tamaduni zingine za watu wengi - parsley kwenye mraba.
Hapa unahitaji kufanya ufafanuzi kadhaa. Tunasema juu ya vectors na uongozi wa asili. Sio kila wakati kwamba kiongozi halisi wa urethral yuko madarakani, anayeweza kutimiza utume wake. Mara chache sana, kwa bahati mbaya, waabudu wake wameendeleza mali ya ngozi ya ngozi na wanaweza kuunda sheria za kutosha, na muhimu zaidi, kuzifuata wenyewe. Na vector ya kuona ya wale ambao huanzisha mfumo wa kitamaduni wa jamii, ambao wanapaswa kuwa wa kwanza kufuata kanuni za adabu za kisasa, iko mbali na maendeleo ya kutosha kila wakati.
Ili wawakilishi wote wa tabaka tawala waweze kuendana na mahali pao, sheria za kwanza za adabu zilitokea. Kwa kweli, adabu ni mfumo wa kitamaduni ambao mtoto hua hadi kubalehe, ili aweze kuingia kwa uhuru katika jamii ya watu wazima. Pili, ni mfumo wa mawasiliano katika vikundi vyembamba. Masharti hayo ambayo huamua ikiwa mtu amekuzwa vizuri.
Uzuri unaotumiwa katika ulimwengu wa kisasa ni vitendo vinavyomruhusu mtu kujiweka huru na kwa uangalifu katika mfumo unaohitajika.
Jinsi ya kuwa mfalme: adabu katika maisha ya kisasa
Karibu kila msichana aliye na vector ya kuona ana ndoto ya kuwa mfalme kama mtoto. Je! Ni tofauti gani kati ya kifalme halisi na wanawake halisi kutoka kwa wasichana wa kawaida? Ujuzi wa adabu.
Hata hiyo. Hawa "jui "adabu - wanaishi ndani ya mfumo huu, ambao kwa wengine unaonekana kuwa ngumu sana. Na ndio sababu tunaona wanawake wa kisasa na wa kifahari, bila kujali umri. Tunasema: "Mwanamama hatajiruhusu kamwe …" Kwa kweli, mwanamke halisi hangewahi kufikiria kufanya kitendo chochote kibaya, kisicho cha maadili, kibaya. Kama vile mmiliki aliyekua wa vector ya ngozi, wazo la uwezekano wa wizi, ukiukaji wa sheria halitatokea. Misingi ya adabu ya kisasa imejengwa katika psyche yao tangu utoto.
Na ndani ya mifumo hii madhubuti ya maadili na adabu ya kisasa, utamaduni unakua iwezekanavyo, kuweka kikomo kwa vitendo ambavyo vinaleta usumbufu wowote kwa wengine. Hii bado sio huruma, sio upendo, lakini hali muhimu zaidi kwa uhifadhi wa jamii na spishi za wanadamu kwa ujumla.
Kujua sheria za adabu za kisasa, kuwa na uelewa kidogo wa ujanja wa mitindo na tabia katika jamii, mwanamke yeyote anaweza kuonekana kama mwanamke halisi. Kama mtu yeyote anaweza kujitengenezea picha ya aristocrat wa kweli. Swali ni - kwanini inahitajika. Ikiwa wewe, kama dereva wa trekta bora wa jamhuri, ulialikwa kwenye mapokezi kwenye wizara, haina maana kujifanya kuwa hesabu. Inatosha kufahamiana na sheria za adabu za kisasa za biashara angalau kidogo. Lakini ikiwa wewe mwenyewe unajiandaa kuwa waziri, maarifa haya ni muhimu.
Na sio lazima sana ni kufanana kwa ndani. Jambo kuu sio kuipitiliza na rafiki wa mara kwa mara wa "picha ya kitamaduni" - snobbery. Wakati katika vector ya kuona kiwango cha ukuaji wa akili kinazidi ufisadi au ujamaa haupatikani, kuna hisia ya "mwinuko" wa mtu mwenyewe juu ya "ng'ombe" wengine. Sheria za adabu zinakuwa kifaa cha kujadiliana kuonyesha ubora wao.
Shida za adabu ya kisasa: kifalme hazizaliwa
Shida kuu ni jaribio la "kujiendeleza" kwa fomu kwa matumaini kwamba yaliyomo yataboresha kwa namna fulani. Mafunzo mengi ya kufanikiwa, ukuaji wa kibinafsi, shule za bibi na zingine zinalenga hii. Msichana anaota kuolewa na mamilionea - huenda kwa kozi ya adabu, anautunza mwili wake, anaongeza kope zake … Na hurudia kama mantra: "Mimi ni wa kupendeza na wa kupendeza zaidi." Mvulana huweka yacht ya ndoto zake ukutani na anatarajia kuwa kesho atajumuishwa kwenye orodha ya Forbes.
Inaonekana kwa wengi kuwa adabu ni seti tu ya sheria katika jamii ya kisasa na kwenye miduara ya wakubwa wa urithi. Lakini hatua ni matokeo ya kufikiria. Ikiwa hasira inakera ndani yako au uso wako bila kukusudia hupinduka na kuwa karaha ya kuchukiza - haijalishi ni mkono gani unashikilia uma na kile ulichomwambia mhudumu wakati ulipokutana. Wengine watahisi hii. Labda adabu tu haitaruhusu wamiliki kuondoa haraka jamii yako.
Tunarudi kwa wazo kuu: mtu anafanikiwa zaidi maishani, sheria na vizuizi vingi anavyoona. Vizuizi hivi ni vya ndani. Haiwezekani kutangaza kuwa una wasiwasi juu ya maisha ya wastaafu, na wakati huo huo usiwape nafasi katika usafirishaji.
Ikiwa huwezi "kutoshea kikamilifu na jamii", sheria za adabu za kisasa zitakuambia nini cha kufanya. Na ujuzi wa saikolojia ya mfumo wa vector itasaidia kutafsiri hii kwa maisha kawaida, na sio kwa fomu.
Mfano rahisi.
Hivi majuzi nilisikia kifungu: "Wanawake msihangaike." Ubatili ni ishara ya vector ya ngozi katika hali nzuri sana. Au mali isiyo na maendeleo, au mafadhaiko mengi. Umeona ugomvi mwingi? Huwezi kuiondoa kwa makusudi. Unaweza kujilazimisha uonekane mtulivu, "kama mwanamke wa kweli" kwa juhudi za mapenzi. Kwa muda. Mvutano wa ndani utaongezeka kila wakati. Matokeo yake ni shida ya ngozi, kuwasha na upele. Hii ni bora.
Njia inayotolewa katika mafunzo ya Yuri Burlan "Mfumo-Saikolojia ya Vector" ni ndefu kidogo, lakini inafaa zaidi. Na athari ya upande kwa wamiliki wa vector ya ngozi inaweza kuwa, badala yake, kuboresha hali ya ngozi.
Adabu ya kisasa kama hali ya ufahamu
Sio bure kwamba "maadili" na "adabu" ni maneno sawa. Kanuni za uwepo katika jamii, iwe sheria au adabu, imeundwa ili kuwezesha mwingiliano kati ya watu. Kufanya kila mtu ahisi kulindwa katika umri wowote. Hauingilii na wengine, wengine hawaingilii na wewe.
Hii ni bora. Kwa kweli, idadi kubwa ya watu wanakumbuka adabu wakati wanahitaji kufurahisha. Je! Kuna mtu yeyote anakumbuka adabu ya chakula cha jioni cha familia? Vitengo. Na ni yupi kati ya watembea kwa miguu anayefuata trafiki ya mkono wa kulia barabarani? Tunafanya pilika pilika, tusiruhusu wanawake au wazee kupita. "Kukumbuka" au "kutokumbuka" sheria za adabu za kisasa imedhamiriwa kwetu na faida ya kibinafsi na … hii inasababisha upotezaji wa jumla.
Utamaduni leo unashindwa kudhibiti chuki. Sheria imekuwa ikizuia chochote kwa muda mrefu. Kilichobaki? Kuanzisha sheria mpya za mchezo, adabu mpya ya kisasa - kama seti ya vizuizi vya ndani. Kwa wewe mwenyewe.
Kwa kweli, hapa, pia, kuna matarajio ya kupata faida kwako mwenyewe. Lakini wakati hesabu inategemea uelewa wa kimfumo wa hali hiyo, kila mtu hushinda. Jaribu kuanza leo na angalau sheria za trafiki. Usivunje hata kwa vitu vidogo. Hata ikiwa kila mtu huvunja.
Ikiwa huna vector ya ngozi, kufuata sheria zitakupa msaada katika maisha, hali ya usawa. Utaanza kujiheshimu. Ikiwa kuna vector ya ngozi, labda kwa mara ya kwanza, utahisi raha ya kiwango cha juu, na mawazo tofauti kabisa yataanza kutokea, na kusababisha suluhisho bora katika eneo lolote. Na ikiwa umejaliwa vector ya kuona - "tabia za kiungwana" ziko kwenye damu yako, kilichobaki ni kumpa msaada wa kitamaduni.
Sikia jinsi mwingiliano na watu wengine hubadilika baada ya mafunzo, ni furaha ngapi inaweza kuleta maisha:
Ni rahisi! Kwa maelezo zaidi, tembelea mafunzo ya bure mkondoni "Mfumo-Saikolojia ya Vector" na Yuri Burlan.
