"Ardhi ya mtu mwingine", au Kulikuwa na kijiji … Sehemu ya 3: "Symbiosis" ya wafanyikazi na wakulima
Sanamu maarufu "Mfanyikazi na Mwanamke wa Shamba la Pamoja" na Vera Mukhina ikawa mfano wa umoja na onyesho la nguvu ya watu wanaofanya kazi, ambao, kwa shukrani kwa mapinduzi, walichukua jukumu kuu katika uongozi wa serikali. Kwa mara ya kwanza katika historia, mtu wa kawaida alilelewa juu kabisa ya piramidi ya serikali.
Sehemu ya 1 - Sehemu ya 2
Sanamu maarufu "Mfanyakazi na Mwanamke wa Shamba la Pamoja" na Vera Mukhina haikuwa tu ishara kubwa ya enzi na propaganda yenye nguvu ya ushindi wa ujamaa katika USSR. Alikuwa kielelezo cha umoja na onyesho la nguvu ya watu wanaofanya kazi, ambao, kwa sababu ya mapinduzi, walichukua jukumu la kuongoza katika uongozi wa serikali. Kwa mara ya kwanza katika historia, mtu wa kawaida alilelewa juu kabisa ya piramidi ya serikali.
Aliinuliwa na kusifiwa sio kupitia ushujaa wake wa kishujaa wa kijeshi na wa kijeshi, kama ilivyotokea baadaye, tayari katika miaka ya 70, asante, kati ya mambo mengine, kwa urethral Brezhnev. Halafu misuli, iliyokuwepo kila wakati katika hypostases mbili na ikibadilisha kwa lazima majimbo yake: kutoka kwa monotony wa "amani, kazi, Mei" hadi chini ya asili "ghadhabu nzuri" - ilitukuzwa katika granite na shaba na majina yaliyochorwa dhahabu kwenye viti vya msingi.
Misuli, iliyo tayari "kupitisha" fomu ya kiongozi, ni kwa sababu ya asili karibu na urethral. Watu walio na vector ya misuli wana raha yao ya utambuzi, ambayo iko katika ufanisi wa juhudi zao za mwili. Kwa sababu ya kifurushi, wanapanda mazao, wanafanya kazi kwenye mashamba, wanajenga nyumba, wanaweka reli na mabomba.
Wito wa "kulisha watu" ukawa mwongozo wa hatua kwa mkulima wa misuli wa zama za Soviet. Kwa maana hii, urethral na misuli hupiga hatua pamoja. Kiongozi anasambaza kulingana na upungufu wa matunda ya kazi ya pamoja, iliyoundwa na mikono ya wafanyikazi wa vijijini, ambao hugundua maisha yao kupitia sisi tu - jamii, na sio kama kitu tofauti na kila mtu.
Katika jamii yake, kijiji, shamba la pamoja, linalojumuisha huko na familia nzima, katika misitu na mashambani, ambapo haiwezekani kukabiliana na mafuriko au ukame peke yake katika mazingira yasiyofaa, mfugaji wa misuli anahisi hali nzuri zaidi kwa maisha.
Mbali na uharibifu wa mashamba ya pamoja, mashamba ya serikali na vijiji vyao kama kiini cha pamoja na hatari ya ulevi wa jumla kuharibu idadi ya watu wa misuli, utandawazi ulioenea wa uchumi wa ulimwengu unaleta tishio kwa usalama wa chakula wa nchi yoyote. Mkulima, chini ya shinikizo la mabadiliko ya kisiasa na kiuchumi, hupunguza uchumi wake na kujinyima. Hauitaji tena kuwa na wasiwasi juu ya mmea wa kupanda ikiwa mkate umeingizwa kutoka mikoa na nchi zingine.
Mfano ni hali ya sasa Kusini mashariki mwa Ukraine, ambapo, kwa sababu ya machafuko ya kisiasa, wafanyikazi wa vijijini bado hawajaanza maandalizi ya kampeni ya kupanda mbegu, wakati majirani zao, Warusi na Wabelarusi, tayari wameanza. Yote hii itaathiri soko mara moja, ongezeko la bei, nk, na matokeo yote yanayofuata. Katika hali kama hiyo, mtu hawezi kusema juu ya usalama wa chakula au maendeleo mafanikio ya kilimo.
Usalama huu unaweza kuhakikisha tu ikiwa "uagizaji wa bidhaa hauzidi 25% ya matumizi ya nyumbani. Katika Urusi, hata hivyo, inachukua 35% ya soko la chakula "(E. V. Maksimovskikh, Chuo Kikuu cha Uchumi cha Jimbo la Ural," Swali la Kilimo la Urusi ").
Ikiwa hii itatokea, misuli mingi, ikiwa imepoteza motisha yao kuu - kazi ya mwili na kutokuwa na mwelekeo na uwezo wa kuandaa mchakato wa kazi, kama walivyopendekezwa na mashabiki wa "ubinafsi" katika kilimo, labda waondoke kijijini au wanywe pia mengi, kuelekeza curve ya idadi ya watu hadi sifuri, kupunguza idadi ya watu wa Urusi. Kuna shida nyingi zaidi ambazo wakulima wenyewe hawawezi kuzitatua, kwani hii sio haki yao. Mageuzi mapya na mtazamo mpya katika uchumi wa pamoja zinahitajika.
Ikiwa unataka kuharibu nchi, fanya misuli iwe ya kibinafsi
Karibu miaka thelathini iliyopita, na mwanzo wa perestroika, mchakato ulizinduliwa - uharibifu wa uadilifu wa serikali, ambao kila wakati uliimarishwa na kuimarishwa na watu. Watu sio sehemu ya pekee, isiyo ya kawaida. Kulingana na saikolojia ya mfumo wa vector, idadi ya watu wa nchi yoyote imedhamiriwa na watu walio na vector ya misuli. Kiwango cha misuli ya kila jimbo haipungui yenyewe, badala yake, kwa sababu ya tabia ya kuwa na watoto wengi, inaongezeka kwa kukosekana kwa vita na majanga ya asili. Tangu perestroika, kile kinachoweza kuitwa uharibifu wa makusudi wa msingi wa idadi ya watu, wakati mashamba ya pamoja yalipoanza kubadilika bila kujali kujisaidia na kujitosheleza, imekuwa ikifanyika, ikiharibu jambo muhimu zaidi - uzoefu wa kazi iliyopangwa kwa pamoja imepatikana. wakati wa enzi ya Soviet.
Kama matokeo, kulingana na takwimu, mashamba mengi ya pamoja na ya serikali yalivunjwa, na asilimia 30 ya vijiji vilionekana kutokuahidi. Hii ndiyo sababu ya kukuza shamba za kibinafsi, ambayo ni, uamsho wa kulak. Ubinafsi, kinyume na kanuni kuu ya mawazo ya Kirusi - ujamaa, ilikuwa sharti kuu la kunyima misuli ya mshikamano wao wa kawaida wa asili, ikileta kugawanyika na kujitenga. Misuli ya pamoja "sisi" ilipendekezwa kubadilishwa na "mimi" mgeni kwa uelewa wa kijiji.
Uwezo wa misuli kuishi pamoja, kufanya kazi na kusaidiana, inaruhusu wakulima kuwa mazingira ya kikaboni, kuungana, sawa na ardhi, "kuweka mizizi." Watu ambao wana vector ya mkundu wana uwezo wa kuwa mjasiriamali binafsi duniani. Wakati mmoja, mageuzi ya kilimo ya Stolypin yalihesabiwa kwao, ambayo kwa kweli ilianguka, ikibadilika kuwa isiyofaa na yenye madhara kwa watu wa kawaida - idadi ya misuli, ngozi na hata ya mkundu wa Dola ya Urusi.
Kwanza kabisa, wakulima wenyewe walipinga makazi ya Stolypin kwenda Siberia. Wakiwa wamefukuzwa kutoka kwa nyumba zao, wakiondolewa kwenye kiraka chao cha ardhi na vibanda, waliotolewa nje ya jamii za vijiji, wafanyabiashara wenye nguvu-milinganisho walitumwa kukaa ardhi za Siberia na viunga vya kifalme vya mbali. Kwa hivyo, warekebishaji waliharibu kiini kikuu cha wakulima cha Urusi na kuhamia, wakaanzisha matabaka ya idadi ya watu wa vijijini ambayo haingeweza kuguswa bila kufichua jamii, bila kuongeza kasi ya "kupunguza umaskini kwa wakulima", bila kuanza utaftaji wa kazi na ujinga ya vijijini.
Matokeo ya mageuzi ya Stolypin yaliyoainishwa hapo juu ni sawa na hali ambayo ilifanyika katika USSR katikati ya miaka ya 1980, na tofauti tu kwamba chini ya Gorbachev, mashamba yalifungwa tu, na utokaji wa idadi ya watu kwenda mjini ulikuwa mkali zaidi. Misuli iliyobaki katika vijiji na vijiji ilianguka chini ya ushawishi wa wakazi wa ngozi wa ngozi, wakidhalilisha na kufa. Nguvu ya serikali iko katika kuishi kwa pamoja, na sio kwa uchumi wa mtu binafsi, rahisi katika maeneo madogo ya Uropa na mauaji kwa Urusi.
Kurudi kwenye filamu "Ardhi ya Kigeni" na Nikita Mikhalkov na maswali yaliyoulizwa ndani yake juu ya kwanini kijiji cha Urusi kinakufa na kwanini kilimo cha Soviet karibu kimesimamishwa katika miaka michache tu, tunaweza kuongeza tu kwamba jibu liko katika Kirusi mawazo.
Mpaka serikali itilie maanani upendeleo wa asili wa watu wa Urusi, programu zozote za bei ghali zinazolenga kuinua vijijini hazitakuwa na maana. Kuongozwa na mtindo wa Magharibi wa usambazaji wa ardhi kwa matumizi ya mtu binafsi, hazitatui shida ya kutoweka kwa vijiji vya Urusi na hazichangii katika ufufuo wa kilimo, lakini zinaongeza zaidi mvutano nchini.
Unaweza kujadili kadiri upendavyo, tafuta njia ya kutoka kwa hali hiyo, au hata nambari kutoka kwa ulevi ambaye hanywa kwa asili, kwa kushangaza kama inavyosikika, ya misuli (wengine kwa ujinga huona hii kama suluhisho la shida). Lakini ikiwa utupu na uhaba utaendelea kuwapo katika fikra za Warusi, wengine wana hamu ya kufanya kazi, na wengine wana hamu kubwa ya wizi, basi ulevi mpya, uhasama, chuki binafsi na chuki kwa jirani yao, raia wao, kuwa kujaza kwao. Vijiji bado vitajaa magugu, idadi ya watu wasio na makazi, wanakijiji wa zamani, ndani ya mipaka ya jiji itaongezeka, na viashiria vya idadi ya watu nchini vitaanguka haraka.
Nikita Mikhalkov hakika anastahili kuheshimiwa kwa kutopitia shida hii, kwa ustadi na wazi kufichua jeraha lililopungua, akipata maoni mengi mazuri kwenye mitandao ya kijamii, akilazimisha watu kufikiria ikiwa mambo ni mazuri katika nchi yao ndogo.
Ili kusimamisha mchakato wa uharibifu wa kijiji, ni muhimu kubadilisha fikra katika vichwa vya wale ambao wanahusika na uchumi wa kitaifa wa Urusi. Hii lazima ifanyike haraka, wakati mwendelezo wa vizazi vya wafanyikazi wa vijijini bado haujapotea kabisa. Mihadhara juu ya saikolojia ya mfumo wa vector na Yuri Burlan inaweza kusaidia katika hili.
