"Ardhi ya mtu mwingine", au Kulikuwa na kijiji hapa … Sehemu ya 2: Utaftaji wa ndani wa kisiasa kama njia ya kugawanyika kwa serikali
Kuna njia za kutosha za kufuata sera ya kuanguka kwa majimbo. Mbinu sahihi zaidi, iliyothibitishwa na kupimwa vizuri ni kudanganya watu juu ya uhaba wao. Katika nchi yoyote unaweza kupata mtu ambaye hataridhika na siasa za ndani, uchumi, itikadi ya nchi yao..
Sehemu 1
Kuna njia za kutosha za kufuata sera ya kuanguka kwa majimbo. Mbinu sahihi zaidi, iliyothibitishwa na kupimwa vizuri ni kudanganya watu juu ya uhaba wao. Katika nchi yoyote unaweza kupata mtu ambaye hataridhika na siasa za ndani, uchumi, na itikadi ya nchi yao. Kwa kweli, walalamikaji hawa wote wanakabiliwa na utupu wao wenyewe, unaosababishwa na ukosefu wa sahihi, kulingana na maumbile yao, utambuzi.
Warusi sio ubaguzi, lakini badala yake, badala yake, kutengenezwa kwa msingi wa uzoefu wa kipekee wa kuishi katika mazingira magumu, mali zingine za veta sio kila wakati zinahitajika, ambayo inamaanisha kuwa imeendelezwa.
Kwa hivyo, kwa sababu ya maendeleo duni na ujazo wa mali asili ya archetypal, watu wa ngozi huwa na wizi na upatikanaji haramu wa maadili ya mali. Ukosefu wa vector ya kuona kati ya watu kutoka mazingira ya ubunifu inayohusika na utamaduni husababisha ukombozi na uelewa potofu wa "uhuru wa kusema" na uelewa mbaya zaidi wa "uhuru wa kidemokrasia".
Katika mawazo ya kina ya watazamaji huria, wamezoea kuona tembo katika nzi, na jeuri kwa mtawala yeyote, ni rahisi kupanda hali za hofu, kuunga mkono kwa wakati unaofaa, kuvuta hisia sahihi na masafa na nguvu fulani. Ikiwa afisa wa ngozi ya archetypal ataondoa bajeti ya serikali na kumwaga pesa zilizotengwa kwa huduma za makazi na jamii au kilimo kwa wauzaji wa samaki, na kudhoofisha nchi kifedha, basi kudhoofisha kiitikadi kunapaswa kutarajiwa kutoka kwa watazamaji huria.
Katika mpango na kuanguka kwa Umoja wa Kisovyeti, watu walio na ngozi isiyo na maendeleo ya ngozi au kwa hofu ya kuona hatua ya Magharibi walipewa jukumu maalum. Ikawa kwamba wote wawili, bila kutambua hii kila wakati, walikuwa wakishiriki kikamilifu katika urekebishaji, utengenezaji upya, mapigano na upangaji upya wa serikali.
"Ujumbe" wa watazamaji huria ulikuwa kurudisha fikra, kufuta utamaduni wa wasomi wa Soviet uliotengenezwa na mipango ya wafanyikazi wa Soviet miaka mitano, iliyo ngumu na iliyosafishwa na ukweli wa ujamaa.
Iliyoundwa na pesa za Magharibi, "safu ya tano" chini ya bendera za demokrasia na vyama vingi vilianza kulaani sifa zote za zamani za mashujaa wa Urusi, kupanda sanamu zao za kutisha juu ya viunga vilivyo wazi, kumwaga mito ya matope ya uwongo na hadithi za uwongo kutoka nje ya nchi na "kijani". Kazi ilikuwa kudhoofisha kimfumo na kwa ukaidi misingi ya serikali na kanuni za maadili na maadili, kulazimisha Warusi tata ya udhalili na hatia kubwa ya watu wa Urusi kabla ya ulimwengu wote na mataifa mengine.
Ujumbe wa archetype ya ngozi ulikuwa kwamba, baada ya kupenya ndani ya miundo ya nguvu, ikaiharibu, ikachukua hazina ya serikali au hazina ya kitaifa katika mfumo wa madini, shika kadri inavyowezekana, ikipeleka bidhaa zote zilizoibiwa na "kufanya kazi kupita kiasi" kwa mabenki ya pwani na nje ya nchi.
Wafanyakazi wa ngozi wa mijini wenye hadhi ya chini walikuwa wakifanya ujambazi mdogo au ulinzi, wakiunganisha na mchakato wa misuli, ambayo iko chini ya ushawishi wa ngozi yao ya asili. Kwa hivyo, katika miji magenge yalibuniwa na kaka walitokea, mkuu wao walikuwa warethralists wa archetypal au wachunguzi wa ngozi ambao waliwaiga katika kila kitu.
Anayekunywa kijiji
Watu walio na vector ya ngozi, ambao walijikuta katika hatua ya chini kabisa ya maendeleo, katika hali ya archetype, hawawezi kurekebisha mazingira tata na kukaa jijini, walibaki kijijini. Kusita, kutokuwa na uwezo wa kufanya kazi, hamu ya ngozi ya archetypal kuiba na hofu ya kushikwa kuiba huweka ngozi kwa hali ya dhiki kali, ambayo inaweza kutolewa tu na pombe. Mlevi wa ngozi ya kijiji, anayeishi kati ya idadi ya misuli, anaweza kuiuza kwa urahisi.
Watu walio na vector ya misuli kila wakati huchukua fomu ya kuongoza. Ikiwa atageuka kuwa urethral aliyekua, jeshi la misuli linamfuata kwa ushindi wa kishujaa na utukufu, mfanyabiashara wa ngozi ya archetypal anamwongoza kwenye ulevi, na kusababisha uharibifu usiowezekana kwa mkulima wa Urusi.
Kitendawili ni kwamba, kwa asili yao, misuli sio walevi. Lakini wanakuwa wao, "asante" kwa watu walio na mali ya archetypal ya vector ya ngozi. Wataalam wa misuli wana imani maalum kwa wafanyikazi wa ngozi, walioletwa kwenye mipango ya zamani ya ujitiishaji na kiwango. "Makamanda wa wachimba madini" wa ngozi, kiungo wa kati kati ya kiongozi na askari, waliongoza jeshi vitani - kuiba mapango ya watu wengine au kuwinda chakula kwa kifurushi chote. Wakati mfanyabiashara wa ngozi hana lengo linalostahili, kampeni zake hupunguzwa hadi uchimbaji wa bei rahisi na kuishia chini ya uzio baada ya kunywa katika kampuni ya misuli - hadi kutetemeka kutetemeka.
Leo tunaendelea kuona uuzaji wa idadi ya misuli - msingi wa idadi ya watu wa Urusi. Uharibifu wa misuli bila shaka unasababisha kupunguzwa kwa idadi ya watu walio na veki zingine, kwani asilimia hiyo bado haibadiliki. Hasa hatari katika suala hili ni ukosefu wa watu walio na veki za juu - sauti, kuona, mdomo, kunusa, ambayo ni, makundi hayo ambayo akili yake kwa ujumla inauwezo wa kuweka mwelekeo katika siku zijazo. Tunazungumza juu ya uwezo wa maendeleo ya kitamaduni na kiroho, kwa shughuli za kisiasa na serikali zinazolenga uhifadhi na ustawi wa serikali na watu, kuhakikisha mustakabali wa sayari nzima.
Kwa kuzingatia mawazo yetu ya ujumuishaji na mazingira moja ya asili yaliyotolewa kutoka kuzaliwa, tunaweza kusema kwamba hii inatumika sio tu kwa vijiji vya Urusi. Ukiangalia jinsi misuli inavyoishi katika jamhuri zingine za zamani za USSR, basi picha hiyo inakatisha tamaa na sio tofauti sana na ukweli wa Urusi. Katika nchi zote za leo huru kuna kuanguka kwa uchumi wa kitaifa, ardhi iliyoharibiwa, biashara zilizoharibiwa na kuuza wafanyikazi wa vijijini na wafanyikazi.
Urusi daima imekuwa nchi ya kilimo. Hata baada ya uzinduzi wa cosmonaut wa kwanza angani, bado ilibaki zaidi ya nguvu ya kilimo, inayoweza kujilisha yenyewe na wengine. Wakulima wa Kirusi ni watu wenye vector ya misuli. Kazi yao ya asili ni kupanda na kuvuna. Hatua zote za ukuzaji katika mazingira yasiyofaa kuishi ambayo kijiji cha Urusi kimepita kwa karne nyingi, pamoja na karne ya ishirini, isingeshindwa bila mali na sifa za watu wetu wenye mawazo ya kipekee ya urethral-misuli.
Jaribio lolote la wachambuzi wa leo kuuarifu ulimwengu kwamba wakulima wa Kirusi waliharibiwa na Wabolsheviks na ujumuishaji uliofuata hauna haki ya kuwapo. Kwa kweli, katika miaka ya 20 na 30, hatua ngumu zilichukuliwa, ikijumuisha mabadiliko makubwa katika maisha ya wakulima na kuchukua maisha mengi ya wanadamu, lakini ikiwa sio kwa kunyang'anywa na kuungana zaidi kwa maskini wa vijijini katika shamba za pamoja, nchi haingeweza wameokoka, wasingelishwa. Nani basi angehitaji uhuru ulioshindwa, na pamoja nao ardhi iliyotaifishwa.
Endelea kusoma:
Sehemu ya 3: "Symbiosis" ya wafanyikazi na wakulima
