Kutoka kwa kujipiga visivyo na mwisho hadi kujivuna. Sehemu ya 2
Maadamu tunakaa na kufikiria juu yetu, hatutatambua uwezo wetu. Tunajinyang'anya na hatujipe nafasi ya kutambua matamanio yetu, tamaa ambazo asili yetu ni asili. Kwa muda mrefu tunapojifikiria sisi wenyewe, watu wengine hutambua malengo yetu. Kwa hivyo labda ni wakati wa kuacha kufikiria juu yako mwenyewe na kuanza kutenda?
Sehemu 1
Je! Mimi niko mahali pangu?
Mara nyingi, kujiona chini kunaonekana wakati mtu anajaribu kufikia kiwango cha mtu mwingine, haichukui kazi yake. Kwa mfano, mmiliki wa vector ya anal anajaribu kuiga mali ya mtu aliye na ngozi ya ngozi - kufanya vitu kadhaa kwa wakati mmoja, badilisha haraka kutoka kwa kitu kimoja kwenda kingine, na kadhalika.
Kufanya kazi katika hali hii, hivi karibuni hugundua kuwa bado hawezi kuhimili: hawezi kufanya kila kitu haraka kama kwa watu walio na vector ya ngozi. Bado anashikilia maelezo na hawezi kufuata utawala mkali wa siku hiyo, kwa sababu watu walio na vector ya mkundu, tofauti na wale wenye ngozi, hawahisi kupita kwa wakati. Akili zao zimegeuzwa zamani - kukusanya kwa uangalifu data, kusoma fasihi, kufuata mila. Ikilinganishwa na ngozi ya ngozi, wanaweza kujisikia duni.
Kwa kiongozi, ambaye jukumu lake ni kuandaa madhubuti mchakato wa kazi, kuwa mkali kwa wasaidizi, ligament ya macho ya macho inakuwa kikwazo kikubwa. Upole na taarifa fulani ya mtu kama huyo hairuhusu kuuliza wahusika kutimiza tarehe za mwisho. Kujilinganisha katika hali hii na wengine, mtu kama huyo anahisi kuwa yeye ni mbaya zaidi.
Kuelewa mali ya psyche yetu na jukumu letu, tunaacha kujilinganisha na wengine na tunazingatia kutimiza jukumu letu katika jamii.
Katika kutafuta kilele cha uongozi
Kwa njia, juu ya vector ya ngozi. Watu walio na vector ya ngozi wana hamu ya asili ya mali na ubora wa mali. Ndio ambao wanajitahidi kupata kadiri iwezekanavyo, songa ngazi ya kazi. Na kwa hili wanapewa mali zote muhimu - akili ya kimantiki, kubadilika, uwezo wa kupunguza. Ndio ambao kwanza hujifunza kujizuia, wakifuatilia utaratibu wa kila siku, kutoa pipi na kutazama maisha ya afya. Vector ya ngozi ni uwezo wa kukata kila kitu ambacho ni hatari na kujizunguka na muhimu tu.
Baadaye, watu kama hao tayari wanaweza kuwazuia wengine, wakitengeneza sheria katika jamii, wakiongoza vikundi vikubwa vya watu - hii ndio talanta yao ya shirika na uongozi. Kutoka nje, watu kama hao wanaonekana kujiamini, na inawezekana kusema juu yao kuwa wanajithamini sana. Walakini, wanakwenda tu kufikia malengo yao, gundua asili yao. Na nini cha kufurahisha, mtu aliyekua wa ngozi ambaye yuko mahali pa kiongozi, kama sheria, hafikirii juu ya kujithamini - kichwa chake kimehusika na majukumu ambayo lazima atatue kila siku na haraka.
Katika kutafuta kwao kilele cha mafanikio, wafanyikazi wa ngozi kila wakati wanashindana na kujaribu kudhibitisha kuwa wanauwezo wa kuwa viongozi na viongozi. Kwa kweli, wanaweza kuwa viongozi, lakini pia wanahitaji kutii mtu, mtu anayesimama juu yao. Na hii ndio faraja yao ya kisaikolojia. Mfanyakazi wa ngozi sio kiongozi. Kazi yake ni ya kawaida zaidi, na anaweza tu kuongoza kundi mbele kwa umbali mfupi.
Lakini juu kabisa ya uongozi ni mtu aliye na vector ya urethral. Yeye ni kiongozi kwa sababu analenga kupeana kundi lote. Mtu kama huyo anapendwa na wao mwenyewe na kuchukiwa na wengine. Inatoa hali ya usalama na usalama kwa kila mtu karibu. Haitaji kudhibitisha haki yake ya kiti cha enzi - yeye ni zaidi ya ushindani kwa maumbile. Alizaliwa hivi - kubwa, kwa sababu asili yake ni unyenyekevu wa wanyama. Haulizi maswali ya kujithamini, kwa sababu anashughulika kabisa na kutatua maswala ambayo yanalenga kuishi kwa pakiti nzima. Akiwa juu kabisa kwa uongozi, anajiona kuwa mdogo kuliko wengine, amejikita kabisa kwa watu walio karibu naye. Kwa hivyo labda tunapaswa kuchukua mfano kutoka kwake?
Hakuna "mimi", kuna "WE"
Watu walio na vector ya misuli hufanya msingi wa safu ya uongozi - ndio wengi. 95% ya watu katika seti ya vector wana vector ya misuli, na 38% wana misuli safi. Hawa ni watu ambao hawana "I" yao. Wanatambua na kundi la watu. Kwao kuna "WE" moja kwa eneo - kijiji, kijiji, jiji ambalo wanaishi. Wanafikiri kama wengi.
Watu kama hao wana libido ya chini kabisa, tamaa zao ni rahisi zaidi - kula, kunywa, kupumua, kulala. Wao ni wafanyakazi na wajenzi. Na bila kazi yao ya kupendeza ya kila siku, hatungeweza kuishi na hatungeweza kuzoea mazingira. Watu kama hao hawana hata swali juu ya kujithamini, kwa sababu hawana hisia ya "mimi" tofauti. Wamejumuishwa vizuri katika mazingira na wanahakikisha kuishi na kuzaa kwa vizazi, na kuzaa watoto wengi.
Kujithamini sana: "Umekuwa nyota!"
Kujithamini kupita kiasi, ambayo ni, tabia ya kuzidisha nguvu zao, pia inaweza kutokea kwa mtu aliye na vector ya kuona. Akiwa na akili ya juu ya kufikiria, anaweza kuwatazama watu wengine, akionyesha ujambazi. Anabeba elimu yake na masomo kama dhamana kubwa, na anawachukulia watu wengine kuwa wa kibinadamu, bila hata kuelewa maarifa yao.
Ndio jinsi mtu aliye na vector ya kuona, ambaye alipata ukuzaji wa akili wakati wa utoto, lakini hafundishwi kuhurumia na kuhurumia wengine, anaweza kujidhihirisha. Vector ya kuona ni mbili kwa moja, akili na ujamaa. Tunakua wote kabla ya kubalehe. Daima ni rahisi kwa mtu anayeonekana kupata akili, kwa sababu kwa asili ana mawazo ya mfano na kumbukumbu nzuri ya kuona. Yeye hupewa masomo ya kibinadamu kwa urahisi.
Ukuaji wa kidunia wa vector ya kuona ni kuanzishwa kwa unganisho la kihemko. Na hii ni jambo ambalo haliwezi kufanywa peke yake. Ndio maana mazingira ni muhimu sana kwa malezi ya mtu. Mtu ni aina ya maisha ya kijamii, na hawezi kukua kama mtu kwa kujitenga na wengine.
Mtazamaji huzaliwa akiwa na hofu ya maisha yake mwenyewe, na tu katika mchakato wa elimu anajifunza kubadilisha hofu hii kuwa huruma kwa wengine. Anaanza kuhisi kwamba wakati mtu anaanguka na kuponda mguu, inaumiza sana kama yeye mwenyewe alianguka. Na huruma hii kwa wengine inasukuma mtu aliye na vector ya kuona kusaidia - kufunga jeraha, kumpeleka kwenye chumba cha dharura. Na uwezo huo huo wa kuelewa uchungu na mateso ya mtu mwingine huondoa ujambazi, huosha hisia ya ubora wa mtu mwenyewe. “Na ni kwa njia gani mimi ni mbaya au bora kuliko wengine? Kila mtu hufanya majukumu yake."
Lakini inakuwa hivyo kwamba mtu hukua akikua kiakili, lakini akiwa na maoni ya uwongo ya ukuu wake wa kiakili juu ya wengine kwa sababu ya ukuaji wa hisia. Hukua sio kufundishwa kuhurumia wengine. Sio tu kwamba adhabu hii humpa mtu upweke, pia hairuhusu kujitambua kabisa katika maisha ya kijamii.
Vivyo hivyo kwa mtu aliye na sauti ya sauti. Amepewa akili ya kufikirika yenye nguvu, anauliza maswali juu ya maana ya maisha, juu ya mafumbo ya kuibuka kwa ulimwengu, malezi ya ustaarabu, maendeleo ya maisha duniani na juu ya lengo kuu la uwepo wa maisha yote Duniani. Yeye peke yake anauliza maswali kama haya, wabebaji wa veki zingine hawana. Kwa hivyo, tangu kuzaliwa tu, anafahamu sana upweke wake. Inaonekana kwake kuwa ni ngumu kupata mtu yule yule ambaye angefikiria na kuhisi sawa na yeye mwenyewe. Na kwa hivyo, mara nyingi mtu aliye na vector sauti hujifunga mwenyewe na hutafuta majibu ya maswali yake kwa upweke, ametengwa na kila kitu cha kidunia.
Uwezo wa wataalam wa sauti ni juu sana. Wao ndio wagunduzi wa kila kitu kipya, wao ni wanasayansi wanaofanya mafanikio katika nyanja zote za maarifa, ndio waundaji wa kila aina ya maoni, nadharia na dhana, na wako tayari kutetea maoni yao hata kwa gharama ya maisha yao wenyewe, kama Giordano Bruno. Walakini, hufanya mafanikio haya yote wakati wanapotambua uwezo wao. Na kwa njia moja au nyingine, uvumbuzi wao ni kwa faida ya kila mtu.
Lakini mara nyingi mhandisi wa sauti huingizwa katika mawazo yake, ambayo haichukui kwa hatua muhimu. Yeye amejifunga mwenyewe, ameingizwa katika mazungumzo ya ndani na maswali ya bila kukoma bila majibu. Ninaweza kupata wapi majibu haya? Mtu wa sauti hajui. Anapata hisia za ndani za utupu usio na mwisho, jeraha lisilopona likipasuka moyoni mwake. Hajitambui katika jamii, hata hivyo huwa anajiweka juu ya wengine. Na hisia hii ya uwongo ya ubora inamzuia kuwasiliana na wengine na kufurahiya maisha.
Akifikiri kwamba yeye ni mwerevu kuliko kila mtu mwingine, hawezi kutoshea kabisa katika jamii linapokuja suala la kufanya kazi kwa pamoja. Kujitathmini mwenyewe sana, hatambui (au hatambui kabisa) uwezo wake kwa faida ya watu wengine. Na watu wengine kwa asili hawapendi mtu kama huyo - baada ya yote, yeye anahisi harufu ya kiburi na anajificha chuki kwa wengine.
Kwa mtazamaji na mhandisi wa sauti, kuna njia moja ya kutoka - kuwajali wengine, kuelewa kuwa tu kwa kushirikiana na wengine, upendo, na kusudi, na maana ya maisha hufunuliwa kwetu.
Wacha tujisahau
Kujithamini kwa hali ya chini na ya juu kunatuzuia kutambua matarajio yetu na kuhisi raha karibu na watu wengine. Na zinageuka kuwa sio kila mtu ana kujithamini. Hii sio bahati mbaya. Kwa kweli, sio jinsi tunavyojitathmini ambayo ni muhimu, lakini jinsi watu wengine wanavyotutathmini na ni kiasi gani tunatoshea katika jamii kwa ujumla. Ustadi muhimu zaidi ni uwezo wa kuishi kati ya watu.
Kwa kweli, kujithamini ni mtazamo wa uwongo wa saikolojia ya kisasa. Jamii hii haipo tu. Inaficha njia tofauti kabisa, zilizokaa sana za utambuzi wetu kwa wenzi na jamii. Kujithamini kwetu ndio kunatokea katika mvutano kati ya "Nataka" na "Sipati." Na hapa nukta mbili ni muhimu:
- Je! Ninataka hii kweli?
- Na kwa nini sioni?
Saikolojia ya vector ya mfumo husaidia kutambua matakwa ya mtu ya asili, aliyopewa na maumbile, na kukata tamaa hizo ambazo huletwa kutoka nje chini ya ushawishi wa mazingira. Kwa kweli, kufikia matakwa yetu wenyewe, tuna uwezekano wote, data zote zinazohitajika, mahitaji yote. Na kufikia matamanio ya kigeni kwetu, sio.
Kwa kuongezea, katika kutimiza matakwa ambayo ni kinyume na maumbile yetu, kila wakati tutapata, badala ya furaha, kutoridhika na kukatishwa tamaa na matokeo ya juhudi zetu zilizoelekezwa vibaya. Kwa mfano, watu walio na mishipa ya kuona-macho mara nyingi wanataka kumpendeza kila mtu na kuchukua kile ambacho wao hawapendi au wanataka. Kusifiwa, mama au mtu mwingine muhimu. Hivi ndivyo ugumu wa mvulana mzuri au hali ya msichana mzuri inajidhihirisha, ambayo husababisha watu katika utu uzima.
Baada ya mafunzo, kuna ufahamu wa tamaa zao za ndani, na pia ufahamu wa sababu kwanini haikuwezekana kuzitambua hapo awali. Kwa mfano, tunazungumza juu ya hali ya kutofaulu kwenye vector ya ngozi. Tunaanza kugundua hofu zetu, chuki, ukosefu wa veki - hali zote ambazo zilituzuia kutambua uwezo wetu, sababu za kina za tabia yetu na tabia ya watu wengine. Na kisha hatujishughulishi tena katika kujitathmini, tunajishughulisha na ujuzi wa kibinafsi.
Kuunda upya Ubinafsi
"Nataka na sipokei" siku zote ni mateso ya tabia yetu. Psyche yetu imejengwa juu ya vitu vya kupingana. Kadiri tunavyoweza kuwafanyia wengine, ndivyo tunavyojirekebisha zaidi, ndivyo tunavyoumia zaidi kutokana na ubinafsi wetu. Na ujazo mkubwa wa ujamaa, egocentrism kubwa ni tabia ya mtu aliye na sauti ya sauti. Ndio sababu mhandisi wa sauti hupata mateso makubwa, utupu mwingi wa ndani kutoka kwa hamu isiyotimizwa, hisia hii chungu kwamba maisha hayana maana. Hisia hii kwamba una uwezo wa kitu zaidi, haujui jinsi ya kuitambua.
Kwa kweli, kila kitu ni rahisi rahisi. Kitu pekee ambacho kinahitajika kufanywa ni kuondoa mitazamo ya uwongo, acha kujizingatia mwenyewe. Acha kujiheshimu, lakini ujitambue.
Maadamu tunakaa na kufikiria juu yetu, hatutatambua uwezo wetu. Tunajinyang'anya na hatujipe nafasi ya kutambua matamanio yetu, tamaa ambazo asili yetu ni asili. Kwa muda mrefu tunapojifikiria sisi wenyewe, watu wengine hutambua malengo yetu. Kwa hivyo labda ni wakati wa kuacha kufikiria juu yako mwenyewe na kuanza kutenda?
Anza kuishi badala ya kukaa katika nata, hofu inayosonga. Kuishi badala ya kuzungumza juu ya maana ya kuishi Duniani. Kuchukua hatua badala ya kukaa nyuma na kuhisi maisha yanapita, na wakati huteleza kama mchanga kupitia vidole vyako.
Unaweza kuanza kufurahiya kila siku na utambue mipango yako mbaya zaidi ya maisha. Hii inathibitishwa na hakiki za watu wengi ambao wamemaliza mafunzo:
Tayari katika mihadhara ya bure mkondoni, utahisi raha ya ajabu kutoka kujijua mwenyewe na watu wengine, kutoka kuelewa sababu na matokeo ya vitendo vya wanadamu. Utaelewa mizizi ya hofu zote na uamuzi na ujifunze jinsi ya kushinda hofu hizi. Utaacha kutegemea maoni ya wengine na uelewe ni jinsi gani haswa unaweza kutambua uwezo wako.
Jisajili kwa mafunzo ya bure mkondoni juu ya saikolojia ya mfumo wa vector Yuri Burlana, jiruhusu kuanza maisha mapya!
