Genius, pepo, malaika aliyeanguka … Rudolf Nureyev. Sehemu ya 2. Malaika aliyeanguka
Wakati mmoja, kama kijana, akicheza kwenye tamasha kwa maeneo ya mbali ya vijijini, densi mchanga aliingia katika hali ambayo, inaweza kuonekana, inaweza kumaliza hatima yake katika sanaa. Alicheza densi ya baharia, lakini suti ya mtu mwingine ilikuwa kubwa sana kwake na kwa kweli kwenye hatua ya pili suruali yake, iliyofungwa na pini, ilianguka sakafuni … Rudolph, katikati ya kicheko cha watazamaji, alirudi nyuma kwa uwanja kufunga kengele za baharia. Anaingia jukwaani tena, ili kujikuta akiwa mpuuza tena mbele ya watu kadhaa katika sekunde chache …
Kuanzia katika nakala "Genius, pepo, malaika aliyeanguka … Rudolf Nureyev. Sehemu ya 1. Ushindi wa Olimpiki"
Tartar ni ngumu nzuri ya tabia ya mnyama, na hii ndio mimi
Rudolf Nureyev
Hapo zamani Rudolph alipitia shida kwa shida ya kupenda ngozi ya umasikini, njaa, shinikizo la kufedhehesha la ubinafsi. Baada ya "kutoroka", aliwabadilisha ghafla na ruhusa, wingi wa jamii ya watumiaji wa ngozi, pesa, ikiruhusu ununue kila kitu kilichoanguka machoni pako …
Huu ukawa mtihani mkubwa zaidi kwake. Genius na uovu, kama ilivyotokea, ni vitu vinavyoendana, na uchoyo, unageuka kuwa uchungu mkali, kutukana ukosefu wa heshima kwa wale ambao hawakuwa sehemu ya kikundi cha masilahi yake, ukosefu wa msingi wa maadili, ambao ulimsukuma katika hafla za akili inayotiliwa shaka na mbio ya kila wakati kutimiza yoyote yake mwenyewe "Nataka" - yote haya ilikuwa sehemu ya utu wa kipaji cha densi kizuri. Kwa nini? Je! Mtu anawezaje kuelezea mchanganyiko wa hali ya juu na isiyokubalika kwa mtu mmoja?
Sisi sote tunatoka utoto … na fikra pia
Hali ya kuwapo kwa vile vitu vikali katika haiba ya mtu mmoja inakuwa inaeleweka zaidi ikiwa tutazingatia kutoka kwa mtazamo wa saikolojia ya mfumo wa veki wa Yuri Burlan.
Asili imempa Rudolph kifungu cha ngozi cha kuona, ambacho kinampa mtu unyeti, mhemko, uwezo wa kupenda na uwezo wa kuona ulimwengu katika polyphony ya rangi na vivuli.
Rudolph alikuwa na sifa hizi zote kwa uwezo. Kuanzia umri mdogo, alitofautishwa na utaftaji wa urembo, kupenda muziki na densi, hisia, hisia, hisia na mapenzi. Ndio sababu ukumbi wa michezo wa ballet umevutia sana kwake.
Lakini "hawachagui nyakati - wanaishi na kufa …" Rudolph alikuwa na wakati na mahali ambapo hali halisi ya maisha ilizuia ukuaji wa kawaida wa mvulana anayeonekana kwa ngozi, na baba, mmiliki wa mkundu vector na, kwa sababu hiyo, maadili mengine, alijaribu kwa nguvu zake zote kuweka sawa utu wa mtoto wake, ajichonge "kwako mwenyewe."
Khamet Nureyev alijaribu kumtia Rudolph maoni na maoni yake mwenyewe ya "mtu halisi". Chanjo imeshindwa. Vurugu hizo zimeharibu uhusiano wa kihemko kati ya baba na mtoto. Haibadiliki na milele. Rudolph alikumbuka kwa hofu wakati baba yake alizima redio na "aliongea kwa masaa mengi, aliongea, aliongea …", akijaribu kumtia mtoto wake heshima kwa vipaumbele vyake mwenyewe.
Mkono mzito wa Hamet ulitangulia mstari wa maisha, maandishi yake na kupotosha hamu ya asili ya Rudolph kwa jinsia tofauti. Kwa ukuzaji wa vector ya kuona, ni muhimu kuunda uhusiano wa kihemko na mtoto, kuelimisha hisia zake, kutegemea uwezo mkubwa wa kihemko uliomo katika maumbile. Baada ya yote, ana hofu ya kuzaliwa ya kifo, ambayo inahitaji mabadiliko, pato kwa njia ya hisia za huruma, huruma, hisia ya upendo. Wakati hii haifanyiki, mtazamaji hubaki akiogopa maisha.
Mvulana aliyevunjika na ligament inayoonekana ya ngozi, vema, mzuri, wa kupendeza, kama msichana, na roho dhaifu, katika maisha yake ya baadaye atatafuta mwenzi wa ngono ambaye hutengeneza udanganyifu wa mlinzi na humwachilia kwa muda kutoka kwa hofu. Kama sheria, anakuwa mtu mwenye vector ya mkundu, ambaye kwa asili amewekwa kivutio kwa wavulana wa ujana, kwa kuongezea ambayo hutimiza jukumu lake maalum - kuhamisha uzoefu na ujuzi kwao. Washirika wa ngono wa Rudolph walikuwa wanaume kubwa sana na vector ya mkundu. Hii ndio hali isiyoweza kuepukika ya mvulana aliyepigwa na ngozi anayeonekana kushoto kwa hofu kwa maisha yake yote na kutafuta mlinzi.
Kiwewe cha utoto
Wabebaji wa vector ya ngozi wanajulikana na hali ya juu ya kiakili na uwezo wa kuzoea mazingira. Vurugu zilimlazimisha Rudolph kutafuta njia za kuishi. Uongo huo ukawa wokovu wake: “Kwa kuwa nilikatazwa kucheza nyumbani, na kwa kawaida sikuweza kuacha kucheza, nililazimishwa kuanza maisha yaliyojaa uwongo. Ilibidi kila mara nibuni visingizio vya kutoka nyumbani kwa mazoezi na madarasa ya kucheza,”Rudolph alikiri kwa uchungu.
Utoto wa vita na ujana, ambayo sanjari na kipindi ngumu zaidi baada ya vita, haikuweza kuwa na wasiwasi kwa wale ambao walipaswa kuzaliwa wakati huo. Umasikini ambao ulilazimisha mama ya Rudolph kuvaa vitambaa vya dada juu ya kijana huyo uliwekwa kwenye kumbukumbu yake kwa maisha yake yote kama moja ya kumbukumbu za aibu za utotoni. Alizimia njaa na alitarajia dhihaka kutoka kwa watoto wengine. Huo ni udhalilishaji kama nini kwa mchungaji mwenye ngozi! Uroho wake mdogo na shauku ya kujilimbikizia ni mizizi katika utoto. Aina ya hitaji la kufidia udhalilishaji na umasikini uliopatikana.
Utaftaji usio na kipimo wa ndoto
Wakati mmoja, kama kijana, akicheza kwenye tamasha kwa maeneo ya mbali ya vijijini, densi mchanga aliingia katika hali ambayo, inaweza kuonekana, inaweza kumaliza hatima yake katika sanaa. Alicheza densi ya baharia, lakini suti ya mtu mwingine ilikuwa kubwa sana kwake na kwa kweli kwenye hatua ya pili suruali yake, iliyofungwa na pini, ilianguka sakafuni … Rudolph, katikati ya kicheko cha watazamaji, alirudi nyuma kwa uwanja kufunga kengele za baharia. Anaingia jukwaani tena, ili kujikuta akiwa mpuuza tena mbele ya watu kadhaa katika sekunde chache …
Mwingine mahali pake katika siku hizo angeanguka kupitia hatua … Lakini sio Nureyev! Akaigiza namba yake kwa kishindo cha makofi! Kwa sababu lengo lake lilikuwa kushinda na sio zaidi. Na alikuwa tayari kuilipia bei yoyote ambayo ilikuwa kubwa zaidi kwa wengine.
Nureyev alirudia kurudia kwamba alicheza kwa sababu alipenda kuifanya. Lakini ballet ni masaa mengi ya mazoezi ya kuchosha, ni serikali na nidhamu ya kibinafsi, ni miguu iliyoharibiwa na mizigo kali na kazi ngumu … Na aliweza kuhimili uchovu na maumivu ili abaki mwerevu na haipatikani kwenye hatua..
Ukali wa hasira
Kipengele cha tabia ya watu walio na vector ya kuona ni ulevi wao kwa uzuri katika udhihirisho wake wote. Rudolph alipenda usanifu, akazunguka Leningrad kwa masaa, akivutiwa na jiji zuri ambalo liliteka historia katika jiwe. Makumbusho yalikuwa mahali ambapo roho yake ilichukua uzuri na kutoka ambapo alileta ndoto yake kujaribu mwenyewe katika uchoraji.
Kupunguza bajeti yake ndogo, Nureyev alinunua tikiti za ukumbi wa michezo na kuanza kuchukua masomo ya piano, ambayo ilikuwa ndoto yake ya muda mrefu.
Tamara Zakrzhevskaya, ambaye Rudolph alikuwa ameunganishwa na kitu zaidi ya urafiki, alikumbuka: "Kulikuwa na sifa moja ya kushangaza huko Rudik: licha ya ukosefu wa elimu ya masomo, alikuwa na ladha nzuri na alikuwa akijitahidi kila wakati kujifunza, kuona, kusoma kitu kipya, jaza mapengo katika maarifa yako. Sijawahi kusikia neno 'kuchoka' kutoka kwake."
Nureyev alibaki kuota na mtoto mdogo mdogo hadi pumzi yake ya mwisho. Baada ya yote, ni watu walio na ligament ya kuona-cutaneous ya vectors ambayo "haizeeki katika mwili na roho." Alipokuwa mtoto, Rudolph aliweza kutumia masaa kwa kutazama treni ambazo zilipeleka wengine kwa maisha ya furaha. Alirogwa na harakati, kasi …
Harakati, mabadiliko, msukumo ni kiini cha udhihirisho wa vector ya ngozi. Baadaye, Nureyev hakuwahi kukaa mahali pamoja kwa muda mrefu, akibadilisha miji na mazingira kila siku chache.
Moja ya ununuzi wa kwanza wa densi ilikuwa mfano wa reli, ambayo yeye, tayari alikuwa nyota ya ballet, alipenda kucheza. Barabara ya kuchezea ilifungua nafasi isiyo na mipaka ya mawazo kwa Nureyev ambaye hajakomaa kabisa. Baadaye, mkusanyiko wake ulijumuisha mifano ya ajabu zaidi ya barabara, ambayo pia ilibaki mchezo wa kupenda.
Ardent na mkali
Mapenzi ya Rudolph kwa mavazi ya kuigiza ya kuigiza na nguo asili za kila siku sio tu mwangwi wa utoto uliowekwa na umaskini. Hii ni moja ya udhihirisho wa vector ya kuona ambayo inahitaji umakini. Ikiwa ni pamoja na kupunguza kiwango cha hofu. Mavazi hukuruhusu kujitokeza kutoka kwa umati, jitangaze mwenyewe: "Angalia ni nani alikuja!" Rudolph, ambaye aliunda mtindo wake mwenyewe, alijua jinsi ya kuvaa nguo vizuri.
Na pia, kulingana na watu wa wakati wake, "alijua kuvua nguo kwenye hatua kama hakuna mtu mwingine." Mbele yake, wachezaji hawakuwa wameenda jukwaani na kiwiliwili cha uchi hapo awali. Alileta uchi wake kwenye ngazi, na kuufanya mwili wake kuwa kifaa cha sanaa.
Jukwaa la mtazamaji Rudolph halikuwa mahali pa kazi, ilikuwa jukwaa lake na msingi, ambapo matakwa ya kina yalitekelezwa - kuwa kwenye uangalizi, na hivyo kushinda hofu bila kujua. Wanaume wa kuona ngozi ambao wamebaki katika hofu wanajulikana na shauku ya utangazaji, maonyesho, na tabia ya maonyesho. Kwa sababu hiyo hiyo, Rudolph hakupenda upweke. Katika nyakati nadra, akiwa peke yake, alitumia masaa kuzungumza kwenye simu au kutafuta adventure katika mitaa ya miji ya usiku.
Nini kingetokea ikiwa …
Maisha ya mtu yeyote hayana kinga kutokana na maporomoko, makosa, tamaa …
Kuelewa asili yake, akigundua matakwa na matamanio yake, mtu anaweza kujenga safu ya maisha inayoongoza kwa furaha, kuridhika na furaha. Saikolojia ya-vector ya Yuri Burlan inatoa maarifa haya, husaidia kusahihisha kisaikolojia za utotoni, kusawazisha nia za kibinafsi zinazotokana na fahamu na kanuni za jamii, kujenga uhusiano mzuri na watu wengine.
Ikiwa haujui hii, inaweza kuibuka kuwa fikra itabaki kwenye kumbukumbu ya watu na malaika aliyeanguka … pia.
Jisajili kwa mihadhara ya bure mkondoni juu ya saikolojia ya mfumo wa vector na Yuri Burlan ukitumia kiunga na anza kutazama ulimwengu kwa njia mpya.
