Kutafuta wazo la kitaifa la uamsho wa Urusi. Sehemu ya 1 "Stima ya Falsafa"
Kupitia prism ya saikolojia ya mfumo-vector, makosa ya vitendo na tathmini ya wanaitikadi wengi wa Urusi inakuwa dhahiri, kwa sababu ya hali kadhaa za kibinafsi au za kijamii ambazo zimepoteza miongozo sahihi..
Kwa zaidi ya miaka 20, wimbi la mijadala mikali juu ya hafla za kutatanisha katika historia yetu, majadiliano ambayo hapo awali ilikuwa chini ya mwiko mkali, haijapungua. Tunazungumza juu ya ugaidi mwekundu, kambi, magereza, kunyongwa, wahasiriwa wa serikali, maisha yaliyovunjika … Makini haswa katika mada ya ukandamizaji hulipwa kwa uharibifu wa wasomi wa Urusi, kufukuzwa kwake kutoka nchi, bila ambayo hakuweza kupumua na kuunda. Je! Kuna sababu za msingi kwa nini serikali ya Soviet ilikuwa na hitaji muhimu la kutupa wasomi kutoka kwenye meli ya kisasa ya mapinduzi baharini, na kuiacha ijiokoe yenyewe? Lenin na Stalin - Viongozi au Watekelezaji wa Damu? Wakati huu wote, hakuna mtu aliyejisumbua kuelewa ni sababu gani za kufukuzwa au kuangamizwa kwa watoa misaada wa Kirusi.
Saikolojia ya vector ya mfumo wa Yuri Burlan, kupitia kuelewa tabia za kiakili za mtu wa Urusi, inafanya uwezekano wa kuelewa kaleidoscope tata ya hafla za kihistoria, ambayo ni, kuepuka tathmini za kibinafsi, bila kuhalalisha au kulaumu vizazi vyote vya watu wa Soviet au mtu binafsi viongozi wa serikali, kama kawaida kwa wanahistoria wengi na wanasayansi wa kisiasa.
Kupitia prism ya saikolojia ya mfumo-vector, makosa ya vitendo na tathmini ya wataalam wengi wa Urusi huwa dhahiri, ambao, kwa sababu ya hali kadhaa za kibinafsi au za kijamii, wamepoteza miongozo yao sahihi. Mara nyingi, kwa ujinga, walifanikiwa kufanya kazi kupendelea huduma za ujasusi za Magharibi, ambazo zilitumia majina yao na umaarufu kama silaha yao kuu ya kiitikadi katika kujaribu kudhoofisha na kuharibu USSR.
Inabaki tu kujuta kwamba wasomi, waandishi wenye talanta na wanafalsafa ambao, wakiwa wamezama sana katika sauti yao ya kupenda, wakinunua katika idara za vyuo vikuu na tuzo za Nobel, wakawa vibaraka ambao walidanganywa kwa ustadi na bonzes za Magharibi, walijitolea maisha yao bure kwa fikira za kufikirika. mapambano ya kiitikadi kwa Urusi ya kufikiria, ambayo, kwa kweli, hawakujua na hawakuelewa.
Tupa kutoka kwa meli ya kisasa …
Kwa hivyo unapaswa kutupa nani? Kwanza kabisa, wale ambao, wakiwa kwenye mashua kubwa ya Urusi, waliitikisa na kuchimba shimo ndani yake kwa njia zote. Miongoni mwao walikuwa wasomi wa ubunifu na ufundi wa Urusi, waandishi na maprofesa. Kwa kweli, wasafiri wenzao hawakutupwa mbali, lakini walihamishiwa kwa "stima za falsafa" na kufukuzwa nchini.
Waliobaki wasioaminika, ambao walikataa kuondoka Urusi ya mapinduzi peke yao, na pia wawakilishi wengine wa wasomi wa ubunifu - kutoka kwa wale ambao hawakupata maombi yao katika maisha mapya, lakini waliendelea kuvuruga umati kutoka kwa majukumu ya kujenga mpya jamii na shughuli zao za kupinga mapinduzi, na wale ambao Ulaya ilikataa kukubali, - walitumwa kwa kambi maalum ya kazi ya Solovetsky (SLON), iliyoko kwenye eneo la Visiwa vya Solovetsky, ambayo ikawa mtangulizi wa GULAG.
Watafiti wa kisasa wanasema kuwa ilikuwa "stima ya kifalsafa" (kwa kweli, kulikuwa na magari kadhaa), ambayo wasomi wake wa kisomi walifukuzwa kutoka Urusi Nyekundu, ambayo ilikuwa na ushawishi mkubwa kwa wasomi, lakini haikuwa waaminifu kwa udikteta wa proletariat, ambayo ilitumika kama "mwanzo wa utamaduni wa Kirusi uliogawanyika". Je! Tunazungumza juu ya utamaduni gani na ulihudumia nani? Watu wachache waliosoma na wasomi wa kiungwana? Kwa wale ambao walikuwa na haya yote, kwa maneno ya Ivan Bunin, "umati wa wanyama"?
Katika gazeti Izvestia, Leon Trotsky alielezea: “Vitu hivi ambavyo tunawafukuza au tutawafukuza wenyewe havina maana kisiasa. Lakini ni silaha zinazowezekana mikononi mwa maadui wetu watarajiwa. " Ikiwa tutazungumza juu ya uhifadhi wa mafanikio ya mapinduzi na serikali changa sana ya Soviet, ambayo ilikuwa imeibuka tu, iliyoundwa kwa wafanyikazi na wakulima, na sio kwa safu nyembamba - kulingana na ufafanuzi wa Lenin, "akili zilizooza," Trotsky alikuwa haki. Kwenye meli iliyokuwa ikisafiri kutoka Petrograd mnamo 1922, pamoja na wanafalsafa wengine, wanahistoria na wachumi, Ivan Ilyin alifukuzwa kutoka Urusi kwa shughuli za kupinga ukomunisti. Baada ya kukaa nchini Ujerumani (hapa asili ya Kijerumani-mwanafalsafa labda alicheza jukumu), kutoka 1923 hadi 1934 alifanya kazi kama profesa katika Taasisi ya Sayansi ya Urusi ya Berlin,matengenezo ambayo yalifanywa sio chini ya pesa za Wizara ya Mambo ya nje ya Ujerumani (!). Unahitaji kuwa mtu mjinga sana kuguswa na ukarimu wa Wajerumani, ambao hivi karibuni walipigana dhidi ya Urusi katika Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, na sasa wakawa tayari kuwahifadhi wahamiaji wa Urusi na kuwapa viti katika taasisi maalum iliyoundwa kwa ajili yao.
Baada ya Hitler kuingia madarakani, RNI ilifungwa. Ilyin, alifukuzwa kutoka kwa taasisi hiyo, akiteswa na Gestapo kwa kukataa kufuata mpango wa Wanasoshalisti wa Kitaifa katika kufundisha, alilazimishwa kuondoka Ujerumani na kuhamia Uswizi, ambapo baadaye alikufa mnamo 1954.
Mnamo 2005, majivu ya Ivan Ilyin yalirudishwa nchini kwao. Hafla hii ya gharama kubwa ilitakiwa kuchochea fahamu za watu na kuelezea mbegu za kiburi cha uzalendo "kwa Nchi ya Baba" katika mioyo ya vijana wa Urusi. Lakini je! Vitendo hivi vinaweza kubadilisha akili ya pamoja ya watu ikiwa haiathiri masilahi yake na haiathiri ufahamu wake? Vijana wa kisasa na idadi kubwa ya watu wa Urusi walikuwa, wako na watakuwa mbali na maoni ya falsafa ya Ivan Alexandrovich kama vile babu-babu zao walikuwa kutoka ndege za angani.
Wala uhamishaji wa mabaki ya marehemu, wala jaribio la watu mashuhuri, pamoja na Nikita Mikhalkov, kueneza kazi za mwanafalsafa wa Urusi, wala hata kutaja baadhi ya maneno yake katika hotuba zao za umma na watu wa kwanza wa serikali. waliweza kuamsha shauku kubwa kwa kazi za Ivan Ilyin katika jamii ya leo. Na hakuna mwanahistoria na waandishi wa biografia yuko tayari kuelezea jambo hili. Wanashusha mabega yao na wanataja kifungu cha kidonda cha bibilia: "Hakuna nabii katika nchi yake mwenyewe."
Kulikuwa na nabii?
Labda, nabii huyo alichaguliwa kimakosa, ndiyo sababu unabii wa watu wa siku zake "haufanyi joto" unabii wake, akifunga mwenyewe, kama hapo awali, kwenye safu nyembamba ya wasomi wa ubunifu, mbali na watu wao? Labda jambo hilo liko kwa nabii na katika nchi ya baba, na pia kwa usahihi wa maoni yao wenyewe, ambayo Ivan Alexandrovich alijaribu kuanzisha maisha yake yote, akiwa nje ya Urusi?
Kwa heshima yote inayostahili kwa urithi wa Ilyin, jukumu lake katika falsafa ya Kirusi, mtu anaweza kukosa kugundua kuwa maoni ya Ivan Alexandrovich hayakuchukua mizizi hata katika akili za wahamiaji wenye msimamo mkali, ambao walikana kabisa Soviets, ambazo mwanafalsafa alisoma mihadhara yake juu ya Urusi na serikali ya Bolshevik iliyochukiwa.
Maoni ya Ilyin, mtawala thabiti na mzalendo, yanategemea kubaki mwaminifu kwa misingi ya kabla ya mapinduzi. Kwa maoni yake, jamii ya Urusi inapaswa kujengwa kwa kiwango na uongozi wa maeneo. "Lazima tuamshe ndani yetu ufundi wa zamani wa kuwa na mfalme," mwanafalsafa aliandika. Ukosefu wake wa kuelewa kila kitu kilichokuwa kikijitokeza nchini kilichemka kukosoa serikali ya Soviet, na kusababisha chuki kwa Wabolshevik.
Baada ya kukaa miaka 5 katika Urusi ya kimapinduzi kabla ya kufukuzwa kwake, aliunganisha uzoefu mbaya katika akili yake kwa maisha yake yote, ambayo baadaye ilidhihirika katika maandishi yake. Wakati mwingine haiwezekani kuzisoma bila tabasamu, bila kuuliza swali: "Ikiwa kila kitu katika USSR ilikuwa kama ilivyoelezewa na Ivan Alexandrovich, basi kwanini haikuanguka mapema, lakini ilinusurika na ikashinda kifashisti katika vita ngumu zaidi ?"
Imeathiriwa na kutengwa na hafla za kweli za kihistoria, ambazo zitabaki kujificha kutoka kwa Ilyin na pazia la chuma, njaa ya habari, na uchoraji wa maarifa kutoka kwa waandishi wa habari wa Magharibi na magazeti.
Wakati mwanafalsafa Ilyin aliona njama ya ulimwengu huko Comintern, mshambuliaji katika USSR ya baada ya vita na kwa uwazi alitoa wito kwa Magharibi kuchukua Russia, alipoteza kuona ukweli kwamba sio Umoja wa Kisovieti ambao ulikuwa ukijitahidi kutawala ulimwengu, lakini Merika kwa kulazimisha fikra zake za uharibifu za kiliberali, ambazo zinaonekana wazi leo, miaka 60 baada ya kifo cha Ivan Alexandrovich.
Kwa kweli, Urusi imetoka mbali tangu kuanguka kwa USSR. Kwa kiwango fulani, unabii wa Ilyin ulitimia. Ilyin tu katika kazi zake analaumu wale ambao walichangia kutengwa kwa nchi kubwa. Analaumu Wabolshevik wote wale ambao, kwa maoni yake, walinyakua hali yao ya kiroho kutoka kwa watu. Kwa hali ya kiroho, Ivan Aleksandrovich anaelewa dini zote zile zile, zenye uwezo wa kudhibiti, kuzuia, kuelimisha. Itikadi ya Marxist-Leninist pia imeelimishwa. Chini ya ushawishi wake, watu wa Soviet walitoa maisha yao kwa ukombozi wa wanadamu, na sio kwa kikundi tofauti cha wahamishwa.
Mabadiliko ya kijiografia yaliyoletwa na mapinduzi na vita katika Urusi mchanga wa Soviet haikuweza kuathiri saikolojia ya watu, ambao kwa mara ya kwanza walihisi akili yao ya pamoja, ambao walijiona wao kuwa "kila kitu".
Tunaweza kusema nini juu ya vizazi ambavyo vilikua katika nchi nyingine, mpya, juu ya wale ambao walisikia jina la mwanafalsafa mwenyewe kwa mara ya kwanza miaka kadhaa iliyopita. Jinsi ya kuelezea mawazo ya falsafa ya Ilyin juu ya kipaumbele cha Warusi kati ya watu wa Urusi, ambayo leo haitumiki kikamilifu kwa madhumuni ya kuimarisha serikali, kwa wale ambao baba na babu zao walipigania vita vya wenyewe kwa wenyewe kwa furaha ya ulimwengu., iliyojengwa Magnitka, iliunda nguvu kubwa kutoka kwa serikali ya nyuma ya mfumo dume bila kuangalia nyuma utaifa? Jinsi ya kuelezea kwa wazao wa Jenerali Karbyshev kwamba kazi yake ya makabiliano ilikuwa bure, kwamba upanuzi wa nafasi na urethral Yuri Gagarin, mtu wa kwanza wa Soviet ambaye alitengeneza njia ya nyota, ni mpumbavu? Unawezaje kuvuka kila kitu ambacho nchi imeishi nacho kwa miaka 70 na ambayo mwendelezo bado haujapotea, na kuanza kutafuta wazo la Kirusi la uamsho ambapo kila kitu kimekufa kwa muda mrefu?
Soma zaidi …
