Tabia ya kitaifa ya mtu wa Urusi. Damu ya moto ya nyika ya baridi
"Huwezi kuielewa Urusi na akili yako, huwezi kuipima kwa kipimo cha kawaida: ni maalum kuwa - unaweza kuamini tu Urusi" (Fyodor Tyutchev).
Ikiwa mwenyeji wa mtakatifu anapiga kelele:
"Tupa wewe Rus, ishi peponi!"
Nitasema: "Hakuna haja ya paradiso, Nipe nchi yangu."
Sergey Yesenin
Je! Hawa ni Warusi wa ajabu na wanaishi na sheria gani za ajabu?
Je! Ni upendeleo gani wa mhusika wa Urusi na kwa nini hata mawazo kama haya hayapo popote ulimwenguni?
Kwa nini tabia ya mtu wa Urusi nje ya nchi inatambulika sana na kwa sababu yoyote ile tunapendwa au kuchukiwa, lakini kamwe tu kubaki wasiojali?
Jaribio zote za serikali kujenga jamii ya kisheria katika jimbo letu, kuishi kwa ukali kulingana na sheria na kuzizingatia kwa uangalifu, zilishindwa na ajali ya kushangaza. Maadili yoyote yaliyowekwa ya mtindo wa Magharibi yanakataliwa na watu wetu kama mwili wa kigeni.
Sababu ni nini? Baada ya yote, Ulaya Magharibi na Amerika yote imekuwa na imekuwa ikifanikiwa kwa kanuni hizi kwa miaka mingi.
Wakati huo huo, maoni ya mapinduzi ya Lenin na Trotsky, ambayo hayana mfano mahali popote ulimwenguni na hayaungwa mkono na nchi nyingine yoyote, yalipokelewa kwa kishindo na kupindua mfumo wa serikali katika miongo miwili tu, na kuunda jamii ambayo ilikuwa kimsingi tofauti katika mifumo yake ya kuishi.
Ilikuwa nini? Je! Ni wazo gani ambalo limeota mizizi katika jamii ya kufikiria isiyo ya kawaida?
Huwezi kuelewa Urusi na akili yako
Ukomo wa kawaida hauwezi kupimwa:
Ana maalum kuwa -
Unaweza kuamini tu Urusi.
Fedor Tyutchev
Imani katika maisha ya mtu Kirusi imekuwa ikichukua nafasi maalum, lakini wakati huo huo tumekuwa tukiwa wavumilivu kwa watu wa imani zingine. Mataifa mengi yamekuwa yakikaa kila wakati nchini Urusi, na kila moja ilikuwa na dini yake.
Tabia ya Kirusi imekuwa siri kwa mgeni yeyote. Vitendo visivyo vya kimantiki kabisa - tabia hii ya kushangaza ya uzembe, ujinga, ukarimu usioelezeka, kufikia upotevu, kupenda vitu vya kifahari, vya bei ghali, hata kwa siku moja, hata bila senti mfukoni, kana kwamba hii ni siku yake ya mwisho, halafu chukua na kutoa kila kitu kwa mtu, lakini hata kwa yule anayekuja kwanza - hapana, haiwezekani kuelewa.
Uhalifu wa kutisha, wa kikatili, ufisadi kamili na sheria za wezi, ambazo zinazingatiwa bora kuliko kanuni ya jinai - hizi pia ni sifa za tabia ya kitaifa au mwisho mbaya ambao nchi nzima imeingia?
Je! Watu wetu nje ya nchi wanaweza kuwa "wamiliki" kiasi cha kuhisi furaha?
Ni nini sababu ya tabia ya Kirusi - urithi, hali ya hewa, mfumo wa kijamii au hali ya mazingira?
Soma kwa majibu kamili na yasiyotarajiwa …
Tabia ya kitaifa. Damu ya moto ya nyika ya baridi
Tabia ya Kirusi ni picha ya kisaikolojia ya watu wote, mawazo ya serikali, na hata Urusi peke yake. Kwa sehemu, yuko katika kila mtu wa Kirusi, hizi ndio sifa zinazotuunganisha, kutufanya tufanane, kuunda msingi ambao tunaelewana vizuri zaidi kuliko watu wenye mawazo tofauti.
Uundaji wa tabia ya kitaifa ulifanyika kwa karne nyingi, msingi wa hii ilikuwa jiografia maalum ya mmoja wa viongozi wakuu wa zamani - Genghis Khan.
Mchanganyiko wa kipekee wa nyasi zisizo na mwisho na misitu isiyoweza kuingiliwa iliunda hali ya kuibuka kwa mawazo ya urethral-misuli, ambayo ndio msingi wa tabia ya Urusi.
Ilikuwa kwa msingi wa mawazo ya urethral-misuli kwamba kuibuka na ukuzaji wa hali ya kipekee ya kijamii kama tamaduni ya wasomi, iliyowakilishwa nchini Urusi na darasa zima la wale wanaoitwa wasomi waliosafishwa, iliwezekana.
Mawazo haya hutufanya tukarimu bila ukarimu na ukarimu, wavumilivu na wenye rehema, na wakati huo huo tukapenda hatari na anasa, tukijitahidi kwa umaarufu na kupinga maandamano yoyote, sheria au kanuni.
Ushawishi wa mhusika huyo huyo wa kitaifa hufunua siri isiyoelezeka ya shauku inayowaka ya wafanyikazi waliojenga BAM, waliinua ardhi za bikira au walikwenda kwenye vijiji vya mbali vya Siberia ili kuondoa ujinga wa wasomi.
Misitu na nyika za mama Urusi
Mawazo ya urethral-muscular ni ya kipekee na hayazingatiwi katika nchi nyingine yoyote ulimwenguni, isipokuwa nafasi ya USSR ya zamani. Inategemea mali ya vectors mbili, maendeleo ambayo ni kwa sababu ya sura ya kipekee ya mazingira ambayo kuibuka kwa jamii iliyopo kulifanyika.
Viwambo visivyo na mwisho na hali mbaya ya hewa ni vector ya urethral. Misitu minene ni misuli.
Jukumu maalum la mwakilishi wa vector ya urethral ni kiongozi, mkuu wa kabila, jukumu lake ni kuhifadhi vitu vilivyo hai vya kundi, kuiendeleza katika siku zijazo au kukuza ardhi mpya.
Mawazo ya kimkakati yasiyotabirika, ukosefu kamili wa hofu na uvumilivu mkubwa ni mali ambazo zinahakikisha utekelezaji wa jukumu lake maalum.
Cheo cha juu kabisa, haki ya kwanza ya kuumwa iliyotolewa na maumbile, haiwezi kupingwa au kuhojiwa. Mtu yeyote anayeingilia ubora wake atajua mara moja hasira ya simba ya urethral ni nini. Kunaweza kuwa na kiongozi mmoja tu kwenye pakiti, wakati wa pili anaonekana, kila kitu kinaamuliwa na vita vikali, matokeo yake ni kifo cha mmoja wao, au uhamisho. Yule aliyeshindwa, bora, anaondoka kutafuta kundi lake.
Neno la kiongozi ni sheria kwa kila mtu. Yeye mwenyewe haitii mtu yeyote na hatambui vizuizi vyovyote, kuwa na hisia ya asili ya rehema na haki. Bila huruma kwa wageni na mvumilivu zaidi kwake, anasamehe kila kitu isipokuwa uhalifu dhidi ya kifurushi, ambacho humwadhibu pale pale - kwa ukatili na bila huruma.
Masilahi ya pakiti yana dhamana kubwa zaidi kwake, masilahi ya kibinafsi huwa sekondari kwa undani. Furaha yake ni kutoa, katika utambuzi wa unyenyekevu wa wanyama. Ndio sababu maoni ya kikomunisti ya kujenga jamii bora, ambapo kila mtu hufanya kazi kwa faida ya nchi, akipokea mengi kama inahitajika kwa maisha, iligeuka kuwa karibu sana na mioyo ya watu wa Urusi.
Mkarimu zaidi na asiye na ubinafsi, atampa shati ya mwisho yule anayeihitaji zaidi. Kwa njia hii, yeye hukidhi mahitaji yake ya kukabidhiwa, hupata raha yake. Kanzu ya manyoya kutoka kwa bega la bwana, zawadi ghali na vidokezo vyema - yote haya ni dhihirisho la ukarimu wa urethra, aina ya ushahidi wa kiwango chake cha juu, hadhi yake.
Kwa hivyo upendo wa umaarufu na anasa - kiongozi anapaswa kuwa na kila kitu ambacho ni ghali zaidi, uzuri na wa kipekee, lakini wakati huo huo hataweka, kutunza au kuokoa haya yote. Hizi ni vitu vya ujinga, ingawa ni kifalme, lakini ikilinganishwa na malengo na maadili yake, yote ni matapeli ambayo anaweza kumpa mtu yeyote anayekutana naye wakati wowote anataka.
Hatari ni sababu nzuri!
Maneno haya ni ya kawaida kwa Warusi tu. Kiongozi hawezi kuwa na hofu. Yeye ndiye wa kwanza kukimbilia kwenye mgongano, wa kwanza kushambulia, anashinda upeo mpya ambao haujachunguzwa, hufanya vitendo ambavyo hakuna mtu mwingine anayeweza. Kwa hili alizaliwa, kundi lote linamfuata, hana na hawezi kuwa na njia nyingine. Kwa bendera tu, mbele tu, kinyume na akili ya kawaida, mantiki au uzoefu. Vizuizi, sheria, sheria ni kwa wengine, ana lengo, na hakuna kitu kingine chochote kinachojali. Na lengo hili ni kuweka kundi, hata kwa gharama ya maisha yako mwenyewe, lengo bado ni muhimu zaidi.
Mwakilishi tu wa vector ya urethral ndiye anayeweza kufanya uamuzi wa kupiga kondoo mume au kukimbilia kukumbatiwa, kama Mashujaa wa Vita Kuu ya Uzalendo walivyofanya, wakilinda Nchi ya Mama, watu wao, hata kwa gharama ya maisha yao wenyewe.
Mtu wa Kirusi ni mtu rahisi
Taiga isiyoweza kupitishwa na misitu mingine ya Urusi ni mahali karibu zaidi na maarufu kwa wawakilishi wa vector ya misuli: ni wao tu wanaoongozwa bila shaka na wanahisi raha kabisa kati ya misitu minene.
Mali ya vector ya misuli ni ya msingi kwa viumbe vyote vilivyo hai, kwa hivyo huyeyuka tu kwa hamu ya veki zingine, kuziimarisha.
Mtazamo wa wewe mwenyewe, tabia ya vector ya misuli, kama sehemu tu isiyoweza kutenganishwa ya pamoja "sisi" na mtazamo wa kuogopa kwa wageni umechanganywa sana na ukarimu wa urethra, uvumilivu na ukarimu, na kugeukia kile kinachoitwa xenophobia kinyume chake. Hii ilidhihirishwa na upendo wetu ambao hauelezeki kwa wageni, ambao kila wakati tuliweka meza nzuri, likizo iliyoandaliwa, tukatoa zawadi, tukatoa wasichana wazuri zaidi kama wake.
Ni kwa shukrani kwa mali hii kwamba katika nchi yetu kubwa mataifa anuwai anuwai yalishirikiana kwa amani na tamaduni zao, mila na dini zao.
Mtu mwenye misuli hatachukua kamwe kuliko anavyohitaji kwa maisha, yeye hana hitaji kama hilo na hamu kama hiyo, na pamoja na ujitoaji wa mkojo, angeamua kutoa yake kuliko kuchukua nyingi. Kufurahiya kazi ya mwili, walikuwa watu wa misuli ambao walikuwa tayari kufanya kazi kwa faida ya Nchi ya Mama karibu bila malipo maisha yao yote.
Tumeishi kila wakati kama hii - kwa wito wa roho
Kuna sababu dhahiri kwa nini wazo nzuri la Lenin na Trotsky, lililokuzwa na makomando wa urethral na kusikika katika ulimwengu wa ndani wa kila mtu wa Urusi, kwa muda mfupi vile lilileta matokeo muhimu na kubadilisha kabisa sura ya nchi.
Karibu na mawazo ya urethral, maadili kama ya vector ya anal kama uaminifu, adabu, urafiki, heshima kwa wazee, kwa mila ya zamani, ilienea na kukubalika kwa ujumla, haswa katika awamu ya anal ya ukuaji wa binadamu, ambayo ilimalizika mwisho wa Vita Kuu ya Uzalendo.
Pamoja na mabadiliko ya awamu ya ngozi, Urusi, ambaye alikuwa amejiona kuwa Soviet, alijikuta katika hali ya kupingana.
Kwa upande mmoja, mawazo ya urethral yamekuwa na yanabaki, lakini wakati huo huo maadili mapya ya jamii ya kisasa yanapingana vikali na mawazo kama hayo.
Msingi wa mali yote ya vector ya ngozi ni mapungufu ambayo hayawezi kutambuliwa kabisa katika mawazo ya urethral. Sheria yoyote, sheria, kanuni ambazo ni njia za lazima za udhibiti wa jamii ya ngozi zinakataliwa na tabia ya Kirusi, ambayo inategemea mawazo ya ukomo wa urethra.
Awamu ya ngozi ya ukuaji wa binadamu, kama nyingine yoyote, haiwezi kuepukika kwa kila mtu, pamoja na Warusi. Ingekuwa vibaya kuhukumu kuwa ni nzuri au mbaya. Inaendelea, na Urusi pia inaishi katika ulimwengu wa matumizi, teknolojia ya hali ya juu na sheria. Mahali pengine kwa ujanja, mahali pengine kwa njia yetu wenyewe, lakini bado tunajifunza kubadilisha mazingira katika hali kama hizi za ajabu kwetu. Hii ni maendeleo, kusonga mbele, mageuzi ya aina, kushinda vizuizi.
Haiwezekani kuzima nyika isiyo na mwisho, haiwezekani. Kumfanya kiongozi kutii hata haiwezekani. Angependa kufa katika mapambano ya kufa, lakini hangeinamisha kichwa chake, haswa mbele ya aina fulani ya mfanyabiashara ya ngozi, ambaye kwa asili ana kiwango cha chini sana kuliko kiongozi. Tabia hii ni kinyume na asili yote ya urethral. Alitaka kutema aina fulani ya sheria za ngozi. Sheria ni neno lake! Imewekwa na maumbile, ndivyo anavyojisikia mwenyewe na hawezi kuishi tofauti.
Sheria zake za urethra ni sahihi zaidi, kwani zinategemea rehema halisi na haki bila kivuli cha faida ya kibinafsi, tu kwa faida ya kundi, kwa sababu hiyo hiyo zinapingana kabisa na maadili ya ngozi na ya busara na hayawezi kueleweka..
Wawakilishi wa vector ya urethral, ambao hawakupata maendeleo ya kutosha ya mali kabla ya kumaliza kubalehe, na mara nyingi, badala yake, walipigwa nyumbani na kupelekwa kwenye muafaka wa shule, hukimbia kutoka nyumbani kutafuta kundi lao, ambalo hupatikana kwenye barabara, kati ya watoto wa mitaani. Kuuona ulimwengu kama uadui, kwani ilikuwa utoto wote, wanajifunza kujitetea dhidi yake na kutetea kundi lao, wakiishi kwa sheria zao wenyewe na kugeuka kuwa bosi wa uhalifu.
Sheria za wezi, kwa ukatili wao wote, ni za haki, lakini ni sawa kwa jamii ya zamani, kwa kifurushi cha wanyama na, kwa kweli, ni udhihirisho wa mpango wa archetypal wa vector ya urethral.
Kuendeleza vector ya urethral, ambayo hisia za rehema, haki na uwajibikaji kwa wengine hulelewa, hugundua jamii nzima katika kundi lake na inaweza, kama hakuna mtu mwingine, kuleta faida za kijamii kwake.
Wawakilishi wa mawazo ya ngozi ya Magharibi, kuwa karibu na Warusi, kwa ufahamu wanahisi kiwango chao cha chini kwa sababu ya mawazo ya urethral tuliyo nayo. Inajidhihirisha kwa hali yoyote, hata ikiwa tunazungumza juu ya mtu aliye na ngozi ya ngozi ambaye, inaweza kuonekana, ana kila nafasi ya kutoshea kwa usawa katika jamii ya watumiaji iliyoendelea. Watu wa Magharibi hupata mafadhaiko mengi kutoka kwa jinsi Warusi wanavyotumia pesa zao, kwa sababu kwake kuokoa ni kipaumbele, kufikiria kwa busara kwa kila kitu, ambayo tabia ya urethral haifai kwa njia yoyote. Wanawake wengi wa Magharibi wanashindwa na hali ya kupenda, ya ukarimu ya Kirusi, lakini wakati huo huo, tabia isiyoelezeka na maamuzi yasiyo ya kawaida ya maisha ni ya kutisha, na wanaume wanadhalilishwa na msimamo wa kiwango cha chini karibu na kiongozi, hata kama wakati huu wote hawana udhihirisho wazi katika tabia.
Kutokuelewana kwa tabia ya Warusi nje ya nchi ni kwa sababu ya sura ya tabia ya kitaifa, ambayo haiwezi kueleweka katika jamii ya ngozi kwa sababu ya umbali mkubwa wa mali za asili. Ufahamu tu wa asili ya mtu mwenyewe na sifa za mtu mwingine hufanya iwezekane kuwasiliana kwa usawa na mwakilishi wa vector yoyote au mawazo, kwani hakuna veki nzuri au mbaya, yote inategemea kiwango cha maendeleo na kiwango cha utambuzi mali ya kila mtu fulani.
Jamii iliyo na mawazo ya urethral - ni kutoka hapa kwamba hatua inayofuata ya ukuaji wa binadamu itachukua asili yake, ambayo itategemea ujamaa wa kiroho. Tunasubiri nini, soma nakala inayofuata.
