Kuzingirwa Hermitage. Sanaa ya kukaa mwanadamu
Vita vya habari huvunja kwa urahisi "vitu" zaidi au vilivyohifadhiwa vya asili ya kihistoria. Mahali pao huchukuliwa na bandia, na nyufa zote na kutofautiana kwa hadithi hiyo, iliyogeuzwa kwa njia mpya, imejazwa na uwongo, kama lami.
Kizazi cha sasa hakijui sana na zamani zake. Utoto wa kiakili na ukosefu wa masilahi katika historia ya kweli ya mtu tayari umeonyeshwa na mfano wa hafla za Kiukreni kinachoweza kutokea kwa jamii ikiwa haina uelewa thabiti wa michakato ya kihistoria inayofanyika nayo.
Vita vya habari huvunja kwa urahisi "vitu" zaidi au vilivyohifadhiwa vya asili ya kihistoria. Mahali pao huchukuliwa na bandia, na nyufa zote na kutofautiana kwa hadithi hiyo, iliyogeuzwa kwa njia mpya, imejazwa na uwongo, kama lami.
Zuio la Leningrad, ambalo halikuwa na mfano katika historia ya ustaarabu, halikupuuzwa na kashfa hiyo na kuchukua maisha ya milioni moja na nusu.
Watu wa Hermitage
Msomi Iosif Abgarovich Orbeli, mkurugenzi wa Jimbo la Hermitage, alikuwa na wasiwasi sana, ambao ulishangaza sana wafanyikazi wa jumba la kumbukumbu. Kila nusu saa aliuliza kuunganishwa na Moscow na Kamati ya Sanaa, ambayo idara yake ilikuwa Hermitage. Mpokeaji mweusi wa simu hiyo, kwa sauti ya katibu wa Kamati, alijibu kiurahisi "Subiri maagizo …" na akavunja beeps ndefu …
Hermitage ilikuwa na bahati ya kuwa na wakurugenzi, lakini Orbeli alipewa jukumu maalum katika historia ya jumba hili la kumbukumbu.
Iosif Abgarovich alikuwa mtaalam wa akiolojia, mtaalam wa mashariki, mtaalam wa mambo ya kale ya Kiarmenia, Kituruki na Irani. Alikuwa na uzoefu katika kuandaa safari za akiolojia, ambapo msaada wa vifaa sio mahali pa mwisho, pamoja na vifaa vya kuhifadhi na kusafirisha kwa kuondolewa kwa mabaki yaliyopatikana. Lakini, muhimu zaidi, alijua jinsi ya kuwatii washiriki na kujitolea kwa nidhamu kali na kuunda hali zote zinazohitajika kwa maendeleo yao na kujitambua, na kuunda jamii ya watu wenye nia moja.
Ujuzi wa kufanya kazi katika hali isiyo ya kawaida na uzoefu wa mtendaji mwenye nguvu wa biashara ulikuwa muhimu kwa Academician Orbeli, kwanza kwa uokoaji wa maonyesho ya thamani ya Hermitage yaliyofanywa kwa wakati mfupi zaidi, na kisha katika Leningrad iliyozingirwa.
Katika korido za wakati
Kupitia viwambo vya macho ya bunduki za masafa marefu, panorama ya Leningrad ilionekana wazi. Kwenye viwanja vyake, barabara, paa, Wajerumani walileta chini chuma na vilipuzi. Kutoka kwa staha ya uchunguzi, iliyochukuliwa na Wanazi, kilomita 14 zilibaki kwenye jumba kuu la kumbukumbu la nchi.
Amri kuu ya mfanyakazi wa makumbusho ni uhifadhi wa maadili ya jumba la kumbukumbu. Ni yeye tu aliyepewa uwezo wa kuamua na kuhisi na silika yake ya kitaalam ambapo hofu ya bure inaisha na utabiri huanza. Wafanyikazi wa Hermitage walipewa jukumu la kushiriki kikamilifu katika madarasa ya kawaida ya ulinzi wa raia na Uvamizi wa Anga.
Stadi za kuheshimu kuzima moto, uokoaji, na upakiaji wa majaribio ya uchoraji na sanamu zilikuja katika siku za mwanzo za vita. Watu hawakupoteza, lakini walingoja tu ishara kuchukua nafasi zilizowekwa tayari kwenye paa, dari na majengo mengine ya Hermitage na Ikulu ya Majira ya baridi.
Shukrani kwa mkurugenzi wake, Academician wa Chuo cha Sayansi cha USSR Iosif Abgarovich Orbeli, Jimbo la Hermitage liliteseka kwa kiwango kidogo, tofauti na majengo ya ikulu katika vitongoji vya Leningrad, ambavyo vilikumbwa na uharibifu mkubwa wa Nazi.
Muda mrefu kabla ya kuanza kwa vita, makumbusho ya Leningrad na vitongoji vyake viliamriwa kuunda haraka mipango ya uokoaji wa makusanyo yao. "Ilikuwa ni lazima kugawanya maonyesho kulingana na kiwango cha pekee katika foleni na kuandaa vyombo kwa ajili yao ambavyo vinaweza kuhimili safari ndefu," alikumbuka VM Glinka, mfanyakazi wa jumba la kumbukumbu. Baadaye, ilitokea kuwa ya wakurugenzi, ni Academician Orbeli tu ndiye aliyehusika na agizo hili.
Ulaya bado haijajifunza kutofautisha kati ya ucheshi wa ndege za kifashisti na njuga za mizinga ya Nazi kwenye barabara za miji yake, wazo la mwendawazimu la "mbio bora" bado halijatia sumu akili za Wajerumani wote, na Mkurugenzi mtendaji mwenye nguvu, mzoefu wa biashara Orbeli tayari ameanza kuvuna kilomita ya kitambaa cha mafuta, mamia ya safu ya karatasi ya tishu, makumi ya mamia ya kreti za mbao za saizi zote, tani za pamba na shavings zilizobanwa, mamia ya mifuko ya chips chache za cork.
Katika mali yake ya Hermitage, katika maghala yaliyofungwa ya jumba la kumbukumbu, akiba ya dharura ya "siku ya mvua" ilihifadhiwa kwa miaka "maandalizi ya stash" ya vifaa vyote muhimu, vilivyowekwa vizuri katika makabati, droo na rafu.
Tofauti na viongozi wengine wa majumba ya kumbukumbu, ambao walibadilisha kutowajibika kwao kwa ukweli kwamba kwa kipande cha ziada cha kitambaa cha mafuta au kilo ya misumari chama cha Leningrad na majina ya majina ya kiuchumi yangewatuhumu kwa hofu, Orbeli alidai pesa za ziada kutoka kwa mamlaka kwa "mahitaji ya kimkakati" - ununuzi wa bodi, plywood, chakula kikuu, zana, vifaa vya kufunika, vyombo. Hawakuthubutu kumdharau msomi Orbeli.
Hakukuwa na kitu kama hicho katika jumba lingine la kumbukumbu huko Leningrad na vitongoji vyake. Wakurugenzi wenzako ambao walimdhihaki Joseph Abgarovich kwa hofu yake na vitendo, baada ya kupokea amri kutoka kwa mamlaka kuhamisha hazina za makumbusho, walichanganyikiwa. Maonyesho hayo yalikuwa yamejaa kwenye masanduku yaliyogongwa kwa haraka yaliyojazwa na nyasi safi, yamefungwa kwa kitani cha tsar kilichoraruliwa matambara, na kuwekwa ndani ya vifua vya kitani.
Ikiwa Orbeli wako angeonekana kwenye majumba ya miji, wasingekuwa wanatafuta athari zilizopotea za Chumba cha Amber kwa miaka 70.
Maana ya maisha - Hermitage
Kulingana na vitabu vya hesabu, kufikia 1941 kulikuwa na vitu milioni moja laki sita katika ukumbi wa maonyesho na vyumba vya kuhifadhi vya Hermitage. Kila moja ya maonyesho haya yalikuwa yamefungwa kwa uangalifu na kuhifadhiwa, na baada ya kizuizi kuinuliwa, kilirudishwa mahali pake.
Hermitage, kwenye pete iliyozuiliwa iliyofungwa na baridi na hofu, imekuwa kisiwa cha wokovu kwa watu walio na vector ya kuona. Watafiti, miongozo, wasanii, warejeshaji, maprofesa na wanafunzi waliohitimu, wale wote ambao hawakuandikishwa mbele, walirudi mahali pao pa kazi kila siku, hata ikiwa ingehamishiwa kwenye sehemu za chini za jumba la kumbukumbu, lililokuwa na makombora, kwenye kumbi zilizo na viwanja visivyowaka moto. badala ya turubai za sanaa kwenye kuta.
Uchoraji ulitolewa nje na kupelekwa nyuma, na muafaka uliachwa ukining'inia katika sehemu zao. Huu ulikuwa uamuzi wa mkurugenzi na wale waliohusika na uokoaji wa maonyesho muhimu sana.
“Muafaka tupu! Ilikuwa ni agizo la busara kutoka kwa Orbeli: kuacha muafaka wote mahali pake. Shukrani kwa hili, Hermitage ilirudisha maonyesho yake siku kumi na nane baada ya uchoraji kurudi kutoka kwa uokoaji! Na wakati wa vita walining'inia kama hivyo, soketi za macho tupu, ambazo nilifanya safari kadhaa … Ilikuwa safari ya kushangaza zaidi maishani mwangu. Na fremu tupu zinavutia. Nguvu ya mawazo, ukali wa kumbukumbu, na maono ya ndani yaliongezeka, ikibadilisha utupu. Walikomboa kutokuwepo kwa picha na maneno, ishara, sauti, kwa njia zote za mawazo yao, lugha, maarifa. Waliozingatia, kwa umakini, watu waliangalia nafasi iliyofungwa kwenye fremu … "A. Adamovich, D. Granin" Kitabu cha kuzuia"
Mbali na wasomi wa kisayansi na ubunifu, wafanyikazi wa Hermitage, hata kabla ya vita, walijumuisha wafanyikazi-wajiunga, seremala-watunga baraza la mawaziri. Kwa kuzingatia undani, walitengeneza masanduku ya kipekee ya ukubwa na vipimo vyote kwa mikono yao wenyewe na vifaa vya kawaida na upholstery laini wa kuzuia maji kwa usafirishaji uliokusudiwa wa maonyesho ya bei kubwa.
Iliyowekewa alama mapema na "ishara za siri" zinazoeleweka tu kwa mduara mwembamba wa wataalamu, masanduku haya baadaye yalisomewa kwa uangalifu na waandaaji wa minada ya kimataifa Sotheby's na Christie's.
Kula maharagwe - andaa majeneza
"Kula dengu, mkabidhi Leningrad!" Wajerumani, wakuu wa mashambulizi ya hofu, walitupa vijikaratasi kama hivyo na maandishi ya uchochezi kutoka kwa ndege katika maeneo ambayo Wafanyabiashara wa Lening walikuwa wakichimba mitaro na mitaro ya kuzuia tanki. Mji haukujisalimisha!
Vita na kizuizi haikubadilisha utaratibu wa kawaida wa maisha ya ndani ya Hermitage. Kudumu, licha ya hali mbaya ya maisha ya kizuizi, nidhamu kati ya wafanyikazi, utii bila masharti kwa usimamizi. Ni kwa kusaidiana tu ndipo mtu anaweza kujiokoa na kuishi katika jinamizi la maisha ya kila siku ya kijeshi.
Jaribio gumu zaidi kwa mtu ambalo maumbile yana uwezo wa - kudhibiti njaa iliwashwa. Wanazi walitarajia kujisalimisha kwa mji huo karibu, wakicheza kwa silika za wanyama za wanadamu. Walihesabu kuishia njaa wenyeji wa Leningrad, kuwanyima chakula.
“Tishio la uhaba au ukosefu wa chakula daima imekuwa sababu kuu ya kupunguza maisha ya binadamu. Na wingi wa chakula katika ulimwengu wa kisasa, ambao tuna shukrani kwa teknolojia za kisasa, huondoa watu katika udhibiti wa asili, anasema Yuri Burlan kwenye mihadhara yake juu ya Saikolojia ya Vector ya Mfumo.
Watu walikuwa wanakufa kwa njaa, kabla ya kufikia malango yao, sehemu za kazi, wakiwa wamechoka na wamechoka, walilala katika vyumba vilivyohifadhiwa na usingizi wa milele. Maiti zao zilipelekwa katika chumba cha kuhifadhia maiti, moja ambayo ilikuwa chini ya Hermitage. Baridi bora na baridi kali ya theluji ya 1941-1942 iliharibu wabebaji wa maambukizo ya panya, ambayo jiji lilipata shida kila wakati, kuzuia janga kutoka.
Katika Leningrad iliyozingirwa, kulikuwa na visa vinavyojulikana vya ulaji wa watu. Njaa iliondoa pazia la vizuizi vya kitamaduni. Lakini kesi hizi hazikuwa kubwa, kwani waandishi wengine walidharau historia ya Vita Kuu ya Uzalendo wanajaribu kutuonyesha.
Wafuasi wa Kifo
Katika saikolojia ya pamoja ya watu ambao walikaa eneo la Soviet Union, mawazo ya urethral yalifanywa kwa karne nyingi. Shukrani kwa mila ya hali ya juu ya tamaduni ya kuona iliyotengenezwa kwa msingi wa mawazo ya urethral, iliyoonyeshwa na huruma na kukataza mauaji, 99% ya wakaazi wa Leningrad walikuwa tayari kufa na njaa, lakini walinda hadhi yao ya kibinadamu. Hakuna hata mmoja wa wafanyikazi wa Hermitage, ambaye alikuwa bega kwa bega na hazina za jumba la kumbukumbu ambazo hazijasafirishwa nje, alikuwa na wazo la kuziuza ili kuokoa tumbo lake.
Matumizi ya njia ya pete iliyozuiliwa na Wanazi ili kuamsha woga wa archetypal na mhemko wa kushindwa kati ya wakaazi wa jiji katika safu ya wasomi wa kuona, kama kawaida katika "swali la Urusi", ilisababisha matokeo mengine.
Wasomi walipunguza hofu yao ya kifo kuwa sanaa. Hofu iliyoyeyushwa katika filamu na maonyesho, katika "Symphony ya Saba" ya D. Shostakovich, michoro za A. Nikolsky, zinazoonyesha maisha ya kuzingirwa kwa Hermitage, mashairi ya Olga Berggolts, sherehe za maadhimisho ya miaka kwa heshima ya maadhimisho ya miaka 800 ya Navoi na Nizami, maonyesho ya muda mfupi, katika mwendelezo wa kazi ya utafiti, katika maktaba baridi, vyumba vilivyohifadhiwa vya Hermitage, katika hospitali na hospitali, ambapo waigizaji walikwenda kuimba na kusoma, na wafanyikazi wa jumba la kumbukumbu wakatoa mihadhara juu ya sanaa ya miili iliyojeruhiwa na iliyokonda.
Mbele, utamaduni uliendesha "kupiga makombora" na silaha kali za pheromones zilizotolewa na warembo wa ngozi-Ruslanova, Shulzhenko, Orlova, Tselikovskaya, ikileta regiments za misuli katika hali ya hasira nzuri kwa sababu ya kuwa tayari kuleta kifo maadui. Katika Leningrad iliyozingirwa, utamaduni uliunganisha wakaaji na ukajiunganisha kwa sababu ya maisha.
“Wakati wa vita, watu wetu hawakulinda tu ardhi yao. Alitetea utamaduni wa ulimwengu. Alitetea kila kitu kizuri ambacho kiliundwa na sanaa, aliandika Tatyana Tess, mwandishi maarufu wa Soviet, mwandishi wa habari na mtangazaji. Haijalishi ilikuwa ngumu wakati wa kizuizi, wenyeji wa Leningrad walihisi msaada wa nchi nzima. Vita na huzuni ya jumla imewaunganisha watu.
"Wafanyabiashara, watoto wangu, Wafanyabiashara, fahari yangu!" Dzhambul Dzhabayev
Treni maalum ya kwanza ilichukua vitu vya thamani vya Hermitage nyuma siku 7 baada ya kuanza kwa vita. Kikundi kidogo cha wafanyikazi wa makumbusho walipewa kuandamana na gari moshi, wakiongozwa na Vladimir Frantsevich Levinson-Lessing. Erudite mwenye busara, mshiriki wa heshima wa baadaye wa shirika la kimataifa la UNESCO, mjuzi mkubwa wa sanaa ya Uropa, Vladimir Frantsevich, ambaye hajarekebishwa kabisa na hali ya kila siku, aliongoza operesheni ngumu zaidi kusafirisha, kuhifadhi na kurudisha kwa usalama kamili maadili ya Hermitage.
Wakati wa miezi mbaya ya kuzingirwa, mkurugenzi anayefanya kazi na anayefanya kazi wa Hermitage, Iosif Abgarovich Orbeli, kwa hiari yake, aliweka kwenye jumba la kumbukumbu makumbusho kadhaa kwa watu wa Hermitage wenyewe, wapendwa wao, wasomi wa jiji lenye kufungia. Akiruka kwenda bara mnamo Machi 1942, Orbeli alikuwa mwembamba na manjano, hakuwa tofauti na wale waliobaki katika mji uliozingirwa kufa au kuishi kimiujiza.
Wajibu wa kazi nzuri ambazo walipewa mkurugenzi wa Hermitage na watu hazikuondoa wasiwasi juu ya thamani kama watoto wa wafanyikazi wa makumbusho, ambao walipaswa kuhamishwa haraka nyuma. Mwezi mmoja baada ya kuzuka kwa vita, wavulana na wasichana 146 walianza safari ndefu na ngumu mashariki.
Watoto waliwaaga wazazi wao kwenye foyer ya Hermitage, na Joseph Abgarovich Orbeli alisimama karibu na usafirishaji uliokaribia jumba la kumbukumbu na kuweka kila mtoto kwenye basi kwa mkono wake mwenyewe.
Jumla ya watoto 2,500 wa jiji hilo walikuwa kwenye echelon wakielekea mashariki. Shule ya bweni kwenye magurudumu iliendeshwa na mfanyakazi wa Hermitage, Lyubov Antonova. Alipofika marudio ya kwanza, alimwandikia Orbeli huko Leningrad: "Shamba la pamoja lilituma mikokoteni 100 kwa wavulana wa Hermitage … tulienda kuelekea kijiji. Wakazi wote wa kijiji hicho, wakiwa wamevaa mavazi ya sherehe, wakiwa na maua mikononi, na machozi machoni mwao, walitusalimu kabla ya utawala wa shamba la pamoja. Wakulima wa pamoja wenyewe waliwashusha watoto kwenye mikokoteni, wakawachukua ndani ya vyumba, wakawaweka mezani, na wakawalisha chakula cha mchana kilichoandaliwa. Ndipo tukaambiwa kwamba bafu kadhaa zilikuwa zimezama nje, na wakulima wa pamoja, wakichukua watoto, wakawaosha katika bafu wenyewe na kuwaleta safi, wamevikwa blanketi … watoto 146 wako hai na wako salama na wanatuma salamu kwa wazazi."
Changamoto ya utamaduni
Zamani huelekea kurudi - kwa kumbukumbu, picha, kumbukumbu na hafla. Urusi inasherehekea muongo wa nane wa Siku ya kuondoa kizuizi, kwa mara nyingine ikikumbusha kila mtu anayeishi amri iliyoangaziwa kwamba kwa faida ya wote ni wakati muafaka kwa ubinadamu kupita zaidi ya sauti yake ya ujinga.
Navigator ya mwelekeo wa utamaduni wa kisasa inaonyesha wazi kuwa inaelekea upande usiofaa. Haiunda maoni maarufu ya ulimwengu, lakini inajivunia uporaji wa kuona wa upande mmoja. Ukosefu wa kujielewa mwenyewe, mawazo ya mtu wa urethral, ambayo ni tofauti na ile ya Magharibi, husababisha ukiukaji wa hisia ya kujihifadhi, huondoa vizuizi vyote, kufungua njia ya kujiangamiza.
Jukumu la kuzuia jamii kuanguka katika chuki kamili na mauaji ya jamaa hupewa wataalamu wa kisasa wa sauti na kuona kwa asili, na chombo kinapewa - kufikiria kwa kimfumo. Wanaweza kuelewa tu kwamba kuchelewa kumejaa duru mpya ya usimamizi wa asili, ambayo katika maeneo ya wakati wake haiwezi kutoa nafasi ya kuishi kwa wanadamu kama spishi.
